漱玉主人诔（旧文重发）
漱玉主人诔（旧文重发）
漱玉主人，宋代杰出女词人李清照之雅谥，借其自题词集《漱玉》之名而谨拟。漱玉者，其家居楼台亭榭侧畔之泉也，乃“百泉之城”济南名泉之一，动则珠涌玉泻，静则清泓澄澈，于流水绕郭、波光映衢诸景象中别具一格。而独锺情于此，吟咏不忘，则不唯美景之恋，犹有故国之思寓焉。
主人自号易安居士，实则居不“易”而命亦难“安”。恰遇宋朝廷社稷播迁之秋，徽宗为金兵所掳，北狩大漠；高宗仓皇南渡，继位临安。中州盛世，瞬刻泡影。主人纤婉文弱之躯，亦不得不掷置亡父未寒骸骨于陇丘，逃离汴洛人文荟萃之京邑，弃佩环而衣荆衩，随夫君而窜蒿莱。书卷毁于战火，鼎器委于黄沙。奈天地不仁，丧家之后，复殒其夫君。孤枝难栖，窃乞活于驵侩下材。晚岁颓沉，竟夭殁于无闻年月。所幸文心固葆，诗思不坠，长短句丝竹管弦，续响于大江两岸；《金石录》补腋缀裘，完篇于飘零之余。尔后青史永祀其芳名，词坛竞扬其才调，亦聊偿生前半世之颠沛。
岂料千载之后，我中华大不幸，有所谓“美女教授”者，混迹高校学界，实燥动之名利场，思以恶俗媚世，遂仿桀犬之吠日，步东施之效颦，肆言无忌，恶语相向，公然滥施人身攻击，诬蔑潄玉主人“好酒好色好赌”，惊扰诗魂之万古安宁。为慰主人之媖灵，特于戊子岁清明节，敬制诔文一篇，致祭于左右。伏维尚飨——
噫！古人云“三不朽”，“立功、立德、立言”是也。“立功”者，当期许伟丈夫；“立德”者，应委诸真君子；唯以“立言”而“不朽”者，主人当之无愧。所撰小令、长调，情致真率，愁绪婉约，音律协悦，清辞丽质，生前名噪一时，身后传唱不歇。即清代乾隆之馆阁诸臣，虽御用之流持论每偏，于《四库全书提要》中亦称其“为词家一大宗”，“虽篇帙无多，固不能不宝而存之”。其为文学艺术之瑰宝，固已彪炳于史册矣。此予馨香祝祷，顶礼膜拜者一也。
惟常人但赏识其“海棠依旧”、“人比黄花瘦”之妙句，击节其“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之佳构。前者诚口角噙香之咏，花仙若有灵，亦当拜服主人之灵犀通幽，擅得百花之精神容貌；后者则镂心斲肠之作，双声叠韵，一气呵成，如愁川决岸而奔泻，千里不回。寸幅之中，如此气势，可谓前无古人，后亦断无来者。脍炙人口，理固宜也。然此等作品，终究属闺阁女子承平时节之性情写录，如案头珍物，纵奇巧似夺天工，把玩可矣，品味可矣，而论元气沛漓，笼罩万类，大气磅礴，横柝星宙，总离一层也。若门庭规模仅如此，则无非女中柳永、周邦彦之亚也。主人可敬可佩之处，在其所作绝非仅此一类。尤以南渡后，历沧桑而经劫难，家国身世之痛，流离失所之哀，尽化入浅吟低唱之中。虽杜宇之啼血有时而已，而精卫之翼翮未尝见歇。尤其调寄《渔家傲》一阕，于低回怅茫之际，仍自强而不息：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
其辞写梦境游踪，奇幻飘忽。既曰“嗟日暮”，据而可知作于晚年也。诗已有“惊人句”，其时在文名成就之后，亦据而可知也。然又曰“谩”，从知主人漫不以岁暮年老及文名卓著为累，而仍瞩目于鹏举远扬，祈愿九万里风劲吹，以飞赴悠远浩渺之理想地也。此种胸襟，正所谓烈士雄心，暮年不已，英雄志向，壮怀激烈。其意象瑰丽，神韵空灵，犹其次矣。其体裁融庄、骚为一体，合屈子（原）《天问》、柳生（宗元）《天对》于同篇，以文而为令曲，足为又一“大宗师”，亦犹其次矣。此予馨香祝祷，顶礼膜拜者二也。
故予敢冒昧而言，主人弱女子之身躯中，有伟男子之魂魄在。惟既为形势所限，不得一展抱负；复为“词乃诗之余”之文体所缚，无法畅所欲言。若果天从其愿，借以时势，云从龙，风从虎，其成就当无可限量也。试观《夏日绝句》一首，吉金片羽，便悉予所论非虚。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
此诗写于南渡后，可确信而无疑。短短四句，掷地有声，金戈铁马交响焉，黄钟大吕鸣和焉。项羽与刘邦逐鹿中原，败后自刎乌江，或为天下笑，而主人慧眼独具，力赞其生为人杰，死为鬼雄，此断非寻常翻案笔墨，乃赞其于艰难困危中竭力支撑、至死方休之胆略，赞其杀身成仁、宁死不屈之魄力也。非但令弃兵卸甲、仓皇南逃、苟安一隅之南宋君臣赧颜，亦令所有因坚守信念而压力重重、几欲放弃之斗士奋然重振，复令怯懦而卑劣之乡愿原形毕露，无地自容。此诚中华之民族魂也，此实中华之男子风也。何意潄玉主人纤纤一女子，身荷家国身世之剧痛，满腔悲绪，触目愁怀，犹能赋此阳刚语？千载之下，仍凛凛然生气勃发。以其为人生格言可也，以其为警钟长鸣可也。“生当为人杰，死亦为鬼雄”，此正主人人格之伟力，理想之写照。纵使主人片纸不存，只字不留，而惟此十字一联传世，亦足以名垂千古，感天动地。而今萎靡之世，物欲之潮，荡佚之群，逐利之徒，亟须以此醒之而拯之。此予馨香祝祷，顶礼膜拜者三也。
夫人者，之所以有别于鸟虫禽兽，在其有灵魂、思想、情感、心灵等精神存在，否则惟有饮食排泄男女性事，与鸟虫禽兽无所异，何来人类之独特意义与价值？贤者、智者、圣者、能者，之所以永恒不朽，亦由其精神长存，而非躯壳肉体。今者群小猖獗，轻慢前人长垂后世之精神，争欲复原其世俗之形体与日常起居，无非逞“窥私癖”之癫狂，供愚众娱乐之消费。而逝者久已矣，自从幽魂飘散后，白骨红颜无处寻，千载之下，从何得知当年生活之详情耶？故诸类形形色色声言复原者，除摇舌鼓唇欺世盗名外，无非对镜画虎，自写丑态而已。此所以李白被名为“古惑仔”、大禹被指有“婚外恋”等种种怪论层出不穷之缘由也。今主人枉受“好酒好色好赌”之厚诬，亦此类也。侏儒仰首欲唾铜像之身，冀唾沫沾其上，以证侏儒与铜像俱高，殊不知唾沫反落其脸，高者自高，卑者自卑，适足自取其辱也。故虽时下聒噪沸翻，实两岸猿声，无足为虞。杜诗有云：“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”，正此之谓也。谅主人媖灵早为天帝接纳，徜徉于三山窈沓之神境中，万勿为不肖之后人所扰。惟愿哀我生民，悯我尘世，赐我灵感，永葆中华大地伟大诗统之承续延沿。此予馨香祝祷，顶礼膜拜者四也。
辞曰：
不读原著不知羞，全凭教授一张口。
品罢三国炒西游，喝空水浒啃红楼。
厚诬前人赙眼球，语不惊人死不休。
讲堂变身说书场，宏扬文化成作秀。
历史幸有数千年，祖宗逐个排队走。
错误百出全不管，颠倒黑白哪是头？
全民娱乐春已到，荧屏书店似锦绣。
美女名宿轮番上，眼看和谐又一秋。
风起云生 谨叩（2008、4、3）
【附注】近日整理云上文存，意外发现一篇旧文，乃早先博客的内容，多少有点游戏性质，没正式发表过，也没想到还在。重读一遍，虽为15年前之作，所批评的现象，不仅未见稍改，而且于今为烈。君不见种种自媒体上各位网红，解经典而道文明，实质不知在兜售何种私货么？故此特意重发，除个别文字有修订，悉仍其旧。欢迎对号入座。2023、5、11