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漱玉主人诔(旧文重发)

漱玉主人诔(旧文重发)

博客

          漱玉主人诔(旧文重发)

 

漱玉主人,宋代杰出女词人李清照之雅谥,借其自题词集《漱玉》之名而谨拟。漱玉者,其家居楼台亭榭侧畔之泉也,乃百泉之城济南名泉之一,动则珠涌玉泻,静则清泓澄澈,于流水绕郭、波光映衢诸景象中别具一格。而独锺情于此,吟咏不忘,则不唯美景之恋,犹有故国之思寓焉。

主人自号易安居士,实则居不而命亦难。恰遇宋朝廷社稷播迁之秋,徽宗为金兵所掳,北狩大漠;高宗仓皇南渡,继位临安。中州盛世,瞬刻泡影。主人纤婉文弱之躯,亦不得不掷置亡父未寒骸骨于陇丘,逃离汴洛人文荟萃之京邑,弃佩环而衣荆衩,随夫君而窜蒿莱。书卷毁于战火,鼎器委于黄沙。奈天地不仁,丧家之后,复殒其夫君。孤枝难栖,窃乞活于驵侩下材。晚岁颓沉,竟夭殁于无闻年月。所幸文心固葆,诗思不坠,长短句丝竹管弦,续响于大江两岸;《金石录》补腋缀裘,完篇于飘零之余。尔后青史永祀其芳名,词坛竞扬其才调,亦聊偿生前半世之颠沛。

岂料千载之后,我中华大不幸,有所谓美女教授者,混迹高校学界,实燥动之名利场,思以恶俗媚世,遂仿桀犬之吠日,步东施之效颦,肆言无忌,恶语相向,公然滥施人身攻击,诬蔑潄玉主人好酒好色好赌,惊扰诗魂之万古安宁。为慰主人之媖灵,特于戊子岁清明节,敬制诔文一篇,致祭于左右。伏维尚飨——

 

噫!古人云三不朽立功、立德、立言是也。立功者,当期许伟丈夫;立德者,应委诸真君子;唯以立言不朽者,主人当之无愧。所撰小令、长调,情致真率,愁绪婉约,音律协悦,清辞丽质,生前名噪一时,身后传唱不歇。即清代乾隆之馆阁诸臣,虽御用之流持论每偏,于《四库全书提要》中亦称其为词家一大宗虽篇帙无多,固不能不宝而存之。其为文学艺术之瑰宝,固已彪炳于史册矣。此予馨香祝祷,顶礼膜拜者一也。

惟常人但赏识其海棠依旧人比黄花瘦之妙句,击节其寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚之佳构。前者诚口角噙香之咏,花仙若有灵,亦当拜服主人之灵犀通幽,擅得百花之精神容貌;后者则镂心斲肠之作,双声叠韵,一气呵成,如愁川决岸而奔泻,千里不回。寸幅之中,如此气势,可谓前无古人,后亦断无来者。脍炙人口,理固宜也。然此等作品,终究属闺阁女子承平时节之性情写录,如案头珍物,纵奇巧似夺天工,把玩可矣,品味可矣,而论元气沛漓,笼罩万类,大气磅礴,横柝星宙,总离一层也。若门庭规模仅如此,则无非女中柳永、周邦彦之亚也。主人可敬可佩之处,在其所作绝非仅此一类。尤以南渡后,历沧桑而经劫难,家国身世之痛,流离失所之哀,尽化入浅吟低唱之中。虽杜宇之啼血有时而已,而精卫之翼翮未尝见歇。尤其调寄《渔家傲》一阕,于低回怅茫之际,仍自强而不息:

天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。    

 

我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。

其辞写梦境游踪,奇幻飘忽。既曰嗟日暮,据而可知作于晚年也。诗已有惊人句,其时在文名成就之后,亦据而可知也。然又曰,从知主人漫不以岁暮年老及文名卓著为累,而仍瞩目于鹏举远扬,祈愿九万里风劲吹,以飞赴悠远浩渺之理想地也。此种胸襟,正所谓烈士雄心,暮年不已,英雄志向,壮怀激烈。其意象瑰丽,神韵空灵,犹其次矣。其体裁融庄、骚为一体,合屈子(原)《天问》、柳生(宗元)《天对》于同篇,以文而为令曲,足为又一大宗师,亦犹其次矣。此予馨香祝祷,顶礼膜拜者二也。

故予敢冒昧而言,主人弱女子之身躯中,有伟男子之魂魄在。惟既为形势所限,不得一展抱负;复为词乃诗之余之文体所缚,无法畅所欲言。若果天从其愿,借以时势,云从龙,风从虎,其成就当无可限量也。试观《夏日绝句》一首,吉金片羽,便悉予所论非虚。

生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

此诗写于南渡后,可确信而无疑。短短四句,掷地有声,金戈铁马交响焉,黄钟大吕鸣和焉。项羽与刘邦逐鹿中原,败后自刎乌江,或为天下笑,而主人慧眼独具,力赞其生为人杰,死为鬼雄,此断非寻常翻案笔墨,乃赞其于艰难困危中竭力支撑、至死方休之胆略,赞其杀身成仁、宁死不屈之魄力也。非但令弃兵卸甲、仓皇南逃、苟安一隅之南宋君臣赧颜,亦令所有因坚守信念而压力重重、几欲放弃之斗士奋然重振,复令怯懦而卑劣之乡愿原形毕露,无地自容。此诚中华之民族魂也,此实中华之男子风也。何意潄玉主人纤纤一女子,身荷家国身世之剧痛,满腔悲绪,触目愁怀,犹能赋此阳刚语?千载之下,仍凛凛然生气勃发。以其为人生格言可也,以其为警钟长鸣可也。生当为人杰,死亦为鬼雄,此正主人人格之伟力,理想之写照。纵使主人片纸不存,只字不留,而惟此十字一联传世,亦足以名垂千古,感天动地。而今萎靡之世,物欲之潮,荡佚之群,逐利之徒,亟须以此醒之而拯之。此予馨香祝祷,顶礼膜拜者三也。

夫人者,之所以有别于鸟虫禽兽,在其有灵魂、思想、情感、心灵等精神存在,否则惟有饮食排泄男女性事,与鸟虫禽兽无所异,何来人类之独特意义与价值?贤者、智者、圣者、能者,之所以永恒不朽,亦由其精神长存,而非躯壳肉体。今者群小猖獗,轻慢前人长垂后世之精神,争欲复原其世俗之形体与日常起居,无非逞窥私癖之癫狂,供愚众娱乐之消费。而逝者久已矣,自从幽魂飘散后,白骨红颜无处寻,千载之下,从何得知当年生活之详情耶?故诸类形形色色声言复原者,除摇舌鼓唇欺世盗名外,无非对镜画虎,自写丑态而已。此所以李白被名为古惑仔、大禹被指有婚外恋等种种怪论层出不穷之缘由也。今主人枉受好酒好色好赌之厚诬,亦此类也。侏儒仰首欲唾铜像之身,冀唾沫沾其上,以证侏儒与铜像俱高,殊不知唾沫反落其脸,高者自高,卑者自卑,适足自取其辱也。故虽时下聒噪沸翻,实两岸猿声,无足为虞。杜诗有云:尔曹身与名俱裂,不废江河万古流,正此之谓也。谅主人媖灵早为天帝接纳,徜徉于三山窈沓之神境中,万勿为不肖之后人所扰。惟愿哀我生民,悯我尘世,赐我灵感,永葆中华大地伟大诗统之承续延沿。此予馨香祝祷,顶礼膜拜者四也。

 

辞曰:

不读原著不知羞,全凭教授一张口。

品罢三国炒西游,喝空水浒啃红楼。

厚诬前人赙眼球,语不惊人死不休。

讲堂变身说书场,宏扬文化成作秀。

历史幸有数千年,祖宗逐个排队走。

错误百出全不管,颠倒黑白哪是头?

全民娱乐春已到,荧屏书店似锦绣。

美女名宿轮番上,眼看和谐又一秋。

                                                       风起云生   谨叩(200843

 

【附注】近日整理云上文存,意外发现一篇旧文,乃早先博客的内容,多少有点游戏性质,没正式发表过,也没想到还在。重读一遍,虽为15年前之作,所批评的现象,不仅未见稍改,而且于今为烈。君不见种种自媒体上各位网红,解经典而道文明,实质不知在兜售何种私货么?故此特意重发,除个别文字有修订,悉仍其旧。欢迎对号入座。2023511

 

 

 

 

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来源: 文学城-Kastalia
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