易传-序卦传-下篇

易传-序卦传-下篇

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。

物不可以久居其所，故受之以遁；遁者退也。

物不可终遁，故受之以大壮。

物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。

进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。

伤于外者，必反其家，故受之以家人。

家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。

乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。

物不可终难，故受之以解；解者缓也。

缓必有所失，故受之以损。

损而不已，必益，故受之以益。

益而不已，必决，故受之以夬； 夬者决也。

决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。

物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。

聚而上者，谓之升，故受之以升。

升而不已，必困，故受之以困。

困乎上者，必反下，故受之以井。

井道不可不革，故受之以革。

革物者莫若鼎，故受之以鼎。

主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。

物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。

物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。

进必有所归，故受之以归妹。

得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。

穷大者必失其居，故受之以旅。

旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。

入而后说之，故受之以兑；兑者说也。

说而后散之，故受之以涣；涣者离也。

物不可以终离，故受之以节。

节而信之，故受之以中孚。

有其信者，必行之，故受之以小过。

有过物者，必济，故受之既济。

物不可穷也，故受之以未济。终焉。

备注：

1，小富看大畜，大富看既济。（山天大畜；水火既济（每一乂都当位）。）