爱国如嫖妓

爱国如嫖妓

当任何事情被贴上标签，无论它是何等崇高之事业，或是何种神圣之形式，都会失去其正常赋有的意义，甚至形式也会遭到扭曲。

现在，中国人最常遭遇的就是爱国的论调了，就是身处海外也未能幸免，这已经成为独特的标签。当代中国正在发生许多有特色的事件，这个也可以算上一件。

这类标签在考验中国人的常识水准。

国是地理疆域，某种意义上又是政治分割的延伸。人可以超脱于疆域的划分选择生存地（力所能及的话），经济全球化势必会将这种趋向推向深入和普及。国家、政党是附加于人的社会属性和政治标签，大多数人生而无选择权利，落地即为某国人；但成人后心里明白自己向往的家园也许不在脚下，而在大海那边；或者不在人世，而在天堂；或者在来世不在现世，等等，不一而足。有幸迁徙、移民和畈依的人，就不再有那种悲哀，选择了热爱的家园驻扎。国家不复存在或者国家概念淡薄，只有故乡长留心间；异乡即是家乡，家园的概念深入，吾家即吾国，吾之国的疆域就从自家门庭延伸。对普罗大众来说把每个日子过好就是最高的生活了，政治不能当饭吃，他们关心的是和自身有关的各种权益。

当然，也有人无论在哪里，都把国家高高拱起在个人生存之上，这样的人还是应该值得尊重，但不必试图去改变。人各有志。国，可以爱，也可以不爱，或者介于爱与不爱之间。

政客和执政者是一定要把国家概念操弄到底的，以权力掌握国家，倡导爱国是他们维护权力的政治手段。至于恨国，那又是一种新发明的词汇，中宣部没有倡导过，显而易见是脑残者的捏造。

好了，咱不纠缠于个别词汇的发明权上。还是回到爱国这件事上来。

依挥手愚见，当一件原本是可以自由选择的事情，硬要把它贴上标签，并以此来鉴别是非的话，情形就可以和嫖妓有得一比了。

因此，挥手得出结论：

爱国如嫖妓。（补充一句：嫖妓不等于爱国哈！）

纵观历来关于国家社稷之论，都是统治者框制驾驭百姓的枷锁。农民造反帝王军阀混战，城头变换大王旗，国之隶属和疆域经常在变化，为了政治交易疆域国土还可以赠与敌手，所谓的国今天属于这个山大王，明天就投入另一个土皇帝怀里，和娼妓身价差不多。百姓怅惶，不知国之所属，只认皇帝坐朝。

看看历史兴递，无不是打着国家（朝廷）旗号进行的杀掠统治。

这不是吾之国，而是他之国。

国沦为妓女，被当权者奸淫，还要宣淫！

执政者指着他的国，要百姓们热爱，情形很像老鸨拉客招徕生意。他自己呢，却贪腐成灾吏治不靖。却要吾们来爱国？！

吾之国不是他之国。吾之国小之又小，甚至迷你，存在心里；他之国疆域再大，声势再强盛，不敌吾之国之涓滴。

人首先爱家园。每个国民都会选择清廉领导和吏治，法制和公平的社会。尽管事实上没有净土，向往并挑选稍为理想的生存之乡并非高不可攀。国门开放眼界拓宽，让国人看到世界的山山水水人伦文化，于是有移民热潮。

吾之国在那里，

你可以去，也可以不去。

你可以来，也可以不来。

你可以爱，也可以不爱。

反过来呢：

它之国在那里，

你可以留，也可以不留。

你可以走，也可以不走。

你可以爱，也可以不爱。

移民不移民，和爱国没关系。就是身在国内也不一定就爱国，就必须爱国。这是个政治议题。生命的基本意义是个体的独立自由活着，生命没有额外的义务负担权力施加的政治责任，它应该只承担社会责任。除非你以政治为生，吃上了政治这碗饭。不能够泛爱国论，否则就是逼良为娼或者有威逼嫖妓的嫌疑了。

嫖妓历来是自由行为，有意愿，有兴趣，有条件，两厢情愿才能做成

那些散居在海外各地、处处鼓吹爱国论调的人，就像是皮条客，为执政者拉皮条呢。

真正的爱国者是些什么人呢？就挥手所知，是在国家还在艰难纷乱年代从海外学成归国的知识分子。他（她）产生于民国初期至抗战前后，甚至五十年代初。这些人不是用言语而是以实际行动表达爱国心情，他们实践了；但也并不以此去评判去裁决他人的行动。一切都是个人选择的结果。他们明白个人是自由的这个基本常识。相较之下现在那些活在海外还挥舞爱国大棒的爱国者，其爱国热忱和目的不值得怀疑吗？

爱不爱国，爱什么国，由个人意志决定，不是是非题，是选择题。不是生命中必有之意。家园之爱才是立身之本。

值得我爱，千万里会追寻；不值得爱，弃之如敝帚。

所以，扯爱国大旗，就如诱人嫖妓；鼓吹爱国，就如拉皮条。

自己嫖嫖么也就算了；还要拉皮条，那就太过分了吧。