蒙古大汗改信伊斯兰之前后

蒙古人不但要当地农民放牧，也对他们征重税。有人统计，在13至14世纪的伊儿汗国税收档案中，共发现了45个赋税名称术语。那时是农业社会，这么多税那 真是惊人了，以致有人开玩笑，就是吃饭没有征税了。要是不交税，就抓人，男人跑了，就把他们的老婆抓起来，像驱赶羊群一样把她们从一个地方赶到另一个地 方，最后集中到官府。

那些税吏把女人抓起来可没有什么优待，他们将这些女人她们的双腿系上绳子吊起来，让这些女人脚朝上，头朝下，很 难受吧。不但吊起来，还要用鞭子抽打，你想这些女人怎么经得起这样的折磨，据说，官府里，“妇人们的呻吟声、哀号声直冲云霄”。那些女人的家人，只好卖房 子来缴税把老婆赎回去。
由于蒙古人在伊利汗国的人数不多，基本上都是上层贵族，所以，伊利汗国不得不启用当地人做官，这些人全部都是穆斯林。 由于生活在一个伊斯兰世界，和穆斯林接触多了，蒙古人的思想也渐渐发生了变化，认为伊斯兰教也挺好的，于是一些蒙古贵族对伊斯兰教也产生了好感，整个伊利 汗国开始了伊斯兰化的过程。
这样的过程在中国也发生，忽必烈受到儒家文化的影响，慢慢也接受了汉文化。连元朝的国号和年号，也是汉人刘秉忠依 据《易经》制定的。国号“大元”，出自《易经•乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。年号“至元”出自《易经•坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承 天”。
伊利汗国的伊斯兰化发生在合赞汗时期。出于政治需要以及仰慕伊斯兰文化，合赞汗于1295年6月19日，在剌尔谷地举行受洗仪式，改信伊斯兰教，并把伊斯兰教作为全蒙古人和伊儿汗国的国教，正式开启了伊儿汗国伊斯兰化的大门。
据波斯历史学家拉施特记载：“694年8月初[1295年6月下半月]，合赞汗和全体异密们在司教哈马维在场时承认了唯一的真主，他们全成了伊斯兰教徒。同月，举行了庆典和祈祷仪式。合赞汗亲切地对待伊斯兰教圣裔们、教长、司教们，慷慨地赐予恩惠和施舍物。”
合赞汗变成伊斯兰教徒之后，首先就是把自己的称呼改掉。我们知道，蒙古人称诸君主为“汗”，而伊斯兰教则称君主为 “算端”（即苏丹，Sultan），这个合赞汗就自称“马合木”。称呼改了，连皇帝的大印也改了，原来蒙古大汗的玉玺和中国的是一样的，是方形的，而伊斯 兰教的苏丹的玉玺则是圆形的，于是合赞汗把方形的玉玺改为了圆形的玉玺，并在上面写上“合赞马合木”的字，表明自己是伊斯兰教徒，而且，他在自己下达的诏 书中也写上：“宽宏大量、仁慈的真主，以至高无上真主的威力和伊斯兰教会的福运的名义算端马合木•合赞”的话。

不但官方文件变了，生活方式也要变，1297年合赞汗还宣布：他本人及其官吏不再戴蒙古宽帽，改为传统的波斯帽，同样，传统的蒙古长袍也变成了伊斯兰教的长袍。
合赞汗不但自己伊斯兰化，而且要全体蒙古人也一并伊斯兰化，他要求蒙古人在所有事情上信守伊斯兰教信仰，提倡伊斯兰教的宽容、自省、仁爱、怜悯、施舍等美德。并颁布诏书，警告全国各地所有蒙古人和伊朗人，“今后凡相信或讲述上述（指亵渎伊斯兰教）言者，均为罪人。”
合赞汗为了进一步获得伊斯兰教徒的支持，合赞汗在伊利汗国开始对其他宗教实行宗教迫害，一改蒙古帝国和伊儿汗国前期宗教宽容政策。
1295年10月，合赞汗进入都城大不里士，颁布的第一个伊斯兰教诏令是：拆掉大不里士、巴格达和汗国其他各地所有的基督教堂、犹太教堂和佛教寺庙，他 甚至还毫不留情地毁掉他老爸阿鲁浑汗修建的供有阿鲁浑浑画像的佛教殿宇。并说：“如果我得知他们（指佛教僧侣）建造多神教神庙和庙宇，那我将毫不怜悯地用 剑杀死他们。”
呵呵，革命竟然革到自己的老爸头上，这个合赞汗在推行伊斯兰教上面还真是大义灭亲呢！

合赞汗的宗教迫害在 全国引起了极大的恐慌，据历史学家记载， “那些日子里，他们毁坏所有的教堂，基督教徒处在极其悲伤的气氛之中，忍着宗教迫害、羞辱、嘲讽、奚落。 ‘没有一个基督徒敢在街巷、市集上抛头露面，唯有妇女出去买点东西，因为她们与阿拉伯妇女区别不大而不易视为基督教徒，一旦她们被识破，同样免不了羞辱、 谩骂和殴打…至于佛教徒的境遇，其后果更为悲惨。’”

合赞汗的背叛祖宗的作为引起了一些蒙古人的激烈反对，许多蒙古人起来反叛，要灭 掉这个大逆不道的不肖子孙，其中有旭烈兀的第三个儿子速该，成吉思汗的弟弟的后代阿尔思南等人，他们兴兵向合赞汗发起进攻。但是，合赞汗赢得了广大伊斯兰 教徒的支持，在老百姓的支持下，合赞汗最终打败了他们，并将它们杀死。
据多桑在《蒙古史》里说：合赞汗“一月间凡杀宗王五人，叛将三十八人。”你看看，这反抗有多么激烈，合赞汗的镇压有多残酷。
历史往往由胜利者决定，合赞汗灭了这些反对势力之后，剩下的蒙古人不得不改变信仰，变成伊斯兰教徒，毕竟，性命比信仰更重要，整个伊利汗国彻底伊斯兰化了。
合赞汗的伊斯兰化和我国历史上北魏孝文皇帝的汉化有得一比。
北魏是我国历史上一个叫做鲜卑族的民族建立的王朝，孝文皇帝即位后，决定迁都洛阳，全面汉化，他首先下令，禁止鲜卑贵族穿自己民族的服装，一律改穿汉族 衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又 称为元宏。同时下令改变鲜卑人的籍贯，规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。

为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，加速了鲜卑的汉化。
孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃仿照南朝齐国，重新制定了一套官制礼仪，修订法律，改革官职名称等。
孝文帝的做法，使鲜卑族贵族接受了先进的汉族文化，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。
一般说来，落后的少数民族在消灭先进民族的王朝后，一定会被同化的，合赞汗只不过顺应大势所趋罢了，后来满洲人灭亡明朝后，满洲贵族也被汉族文化同化了。
1304年5月17日，合赞汗去世，年仅33岁，合赞汗在位的时候，是伊利汗国最强盛的时期，相当于我国汉代的汉武帝时代，唐代的唐太宗时代，清代的康乾盛世时代。

但是，封建帝国的强盛与否完全是由君主本人决定的，君主强悍，国家就强盛；君主懦弱，国家就软弱；君主昏庸，国家就衰亡。碰上一个有作为的君主，就像买彩票一样可遇不可求。
合赞汗死后，他的弟弟完者都继承汗位，成为伊儿汗国第八位君主。
完者都是一个收成的君主，基本上沿袭哥哥合赞汗的做法，伊利汗国还是沿着惯性发展。
1316年12月16日，完者都汗病逝于自己修建的新都苏丹尼牙城，成为新的短命可汗。他的儿子，年仅12岁的不赛因继承汗位。大奖出班大权独揽，成为了伊儿汗国实际的统治者。
这个出班相当于康熙时代的鳌拜，康熙8岁即位，鳌拜作为辅命大臣，掌管国家大权，后来，康熙14岁时，这个鳌拜还抓权不放，把年轻的皇帝变成任凭自己摆 布的傀儡。康熙忍无可忍，于是心生一计，训练了十几个小太监习武，经过一段时间的训练之后，这些小太监武功大有长进，于是康熙开始行动了。
第二天，康熙传旨，召鳌拜入官下棋。鳌拜把禁卫军握在手里，根本不把康熙放在眼里，他毫无戒备，连侍从也没带，就直奔皇宫。

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