闲聊思想的阶级性
《闲聊思想的阶级性》
其实对阶级性这个词，确切地说，是阶级这个词，我从来没有弄懂过，虽然从小就被这个词包围，无产阶级，资产阶级，统治阶级……好像人群之中有无形的阶梯，依据这几个词语的标签就把人群分作上下高低。
当然我们受到的教育并不是这样。我们被教育说，人生而平等，要一视同仁。
基于这种理念，我把台阶抹去，把人群放在同一水平高度，然而这几个词语的存在仍然划分了人群。不同的是，这一次人群仿佛归属了各自阶级所聚成的岛屿，岛屿与岛屿之间隔着难以逾越的距离。
有很长时间我想不通，究竟是什么造成了这种平等层面的断裂，直到进入网络世界。
网络抹去了人的面孔穿着，身处的豪宅或者陋室，甚至见不到任何实际可见的行为，只有语言，毫无表情的语言，毫无遮拦的语言……却轻易把人群分割在不同的岛屿——像阶级的划分那样。
那些岛屿之间或许也存在着隐形的高低差别……假如我让我的语言诚实一点，应当是一定存在。
而我们都知道，语言是没有阶级性的。语言只是人类表达交流的工具，它由思想操控。
如此不是语言，是思想划分了人群，是思想的世界里存在着无形的阶梯或者岛屿，是思想有阶级性。
说到底，人类社会的一切活动都是思想的产物。
那么思想是从哪里来的呢？很多年前，有个伟人提问并回答了这个问题。我同意前半部分，它不是从天上掉下来的，也不是人头脑里固有的。但我认为，它首先是点点滴滴坚持不懈地灌输进我们的头脑的，利用教育的契机，也利用舆论的优势…… 按照统治阶级心目中理想公民的模式塑造我们。
很少有人能够打破这种被灌输的教育模式。
有一部分人能够意识到思想被灌输的危险，却没有能力挣脱。这种灌输类似于思想上的毒品注入，一旦你从麻木中觉醒，试图反抗，过去的教育就会从头脑深处跑出来诱惑你怀疑你折磨你……你不得不乖乖就范，乖乖回到它所指定的轨道上去，只有如此你才能找到心灵上类似幻觉的一种安逸舒适。
更多的人甚至意识不到这种危险。这大多数的人有一个共性，就是顺从，对权威的顺从。
他们总是可以设身处地地为权威者不妥的言行，卑劣的言行、甚至违背法律的言行，轻而易举找到体面和毋庸置疑的借口或理由，如此既显得自己宽容大度（通常他们会从权威者那里得到忠诚，善良等标签作为奖励），同时又获得了一种安全感，没有什么比同权威者思想一致更让人感到安全的了。
事实是，他们只不过有意或无意地沦为了权威的附庸，帮凶或者打手，有如狗。狗是忠诚的动物，它会因为忠诚而得到骨头。
他们不觉得人云亦云不妥，也不以同流合污为耻（很多时候他们意识不到自己的言行是同流合污），甚至觉得与权威者音调一致是荣耀（他们当然不会认为那是沆瀣一气）。这类人并非没有思想，只不过都是驯化的思想，是忠于主子的思想，是可被预见可被忽略可被同情的思想，说到底是无用的思想。当然站在权威者的立场，这是最听话最可利用的思想。
而对于人类社会，真正有益的思想是独立、自由的思想，是不阿谀权贵的思想，是为广大手无寸铁的人民的利益着想的思想。
这样的人不依附于任何权势，甚至为了坚持自己的思想而敢于逆上。无论这种逆上正确与否（毕竟检验真理的标准是时间），它都带着清新的空气和勇气而来，是冲破铁房子的思想，是打碎试图驯服收买自己的权威者的思想，是刀剑一样的思想，是自行车的支架，汽车的跑轮，飞机的双翼，火箭的有效荷载……是推动人类精神文明向前进步的思想，是摆脱野蛮和愚昧，是真正的人的思想。
如此看来，假如思想的阶级性果然存在，那么看似光怪陆离千般万象的思想无非三种：主子，奴才，人。
主子与奴才中国向来是不缺的。有主子就必然会有一大群跟随的奴才，就像吸铁石和铁钉，成就他们这种吸附关系的是权力的磁场。有时候他们的阶级性并不显明，甚至为语言的烟幕遮蔽，然而一旦剥开他们思想的内里，就会看见隐蔽的作威作福和奴颜婢膝。
而一个真正意义的人对权威者来说是危险的——一旦人拥有了人的思想，那将是权威者的灾难。因为人具有独立的思考，人具有分辨的清醒，人具有反抗的勇气，人更具有推翻权威的魂魄和能力……
这样的人，他们不怕孤军作战，不怕流言蜚语，不怕被冠以世俗的各种恶名声，他们不怕被指责为罪人……很像鲁迅笔下的战士，但是我宁愿称他们为人——这是人该有的样子。
正如鲁迅本人，他从不为权威服务，从不向上显出媚态。在忠君护主和为民请命之间，他选择一生都把他的思想和情感给了最薄弱最贫困的人群，为之哀，为之怒，为之辩护。
庆幸的是随着时代的进步文明的开化，这样的人并不为少数，并日渐地多了起来。当然也不乏有主子抛弃权力的诱惑，奴才挺身开始抗拒权威，而成为真正的人。
然而正如前面所说，做一个思想上的人终究并非易事。权威者拥有权力的甜头，奴才们拥有主子们掷给他们的骨头，只有人，除了他锋利的思想的投枪，一无所有。
为此，我向所有具有真正的人的思想的人致敬——为他们从不仰仗权威的手段而持守的真正的平等，正直和勇气，以及为此所要承受的各种打击，莫须有的罪名和孤独。