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说缘道佛

说缘道佛

博客

字典里对“缘”字的解释是;因由、 原因、 宿命论里人与人的遇合或结成某种关系的原因。举出的例子是;无缘无故、没有缘由、缘流而上、缘木求鱼、缘何至此。

如果将“缘”字拆开来,是由乱绞“纟”,没眼的“夕”,和“豕 ” 字组成的。意思和人们心中美好的那个“缘”差得很远。拆解的意思是;“一只到傍晚还没睡醒的猪,稀里糊涂地乱搅和”。“豕”在字典里的解释就是一个字“猪”。中国方块字造字时都是很有考虑的,每个字拆开来都有哲理和禅意,细品很值得琢磨。

通常理解的“缘”应该说是典型的由“心”所至的托词。看似无意当中的巧合;为什么大千世界芸芸众生,偏偏是这样两个人相遇?且能找到某种感觉,越想越觉着是某种神秘力量的安排,由此又衍生出“前缘今世”的说法。

缘由心生,无心则无所谓缘。所谓的“心”也就是一种发自心底的欲求,或是某种处心积虑的渴求。心中有了一种想法,有了一定的框架标准,在一个自我规定的范畴去寻觅。就像人们在 QQ 上寻找交流的圈子,先在内心有一个年龄段,有一个性别的选项,或许还有职业教育程度等等的考虑因素,不与自己内心相符的人是不会去点加为朋友的。心中有了欲求,又有了这样的预前设定,所谓的“有缘人”必然是在自己内心圈定的范围,如此这样的“缘”也就没什么“神秘”可言。网上的“缘”其实比现实中的“缘”更加直接露骨,更是一种从心而动的预谋。

哲学上讲“偶然”与“必然”。 网上有目的的寻觅,得到的都是一种“必然”,根本算不上什么“缘”。 如果非要相信什么“缘份”,公交车上偶然碰到的似乎还比较贴近大众想象中的那种“缘”。即便是同事之间的日久生情,也比网上的“情缘”更贴近“缘”。真正没有目的,毫无准备的碰撞,由此产生的别样感觉才算是一种“缘份”。泰坦尼克号男女主人公的不期而遇,梁山伯与祝英台的兄弟情谊演变,都是不抱想法的“偶然”发现,这种“偶遇”才是能够长久留传,感人至深的那种“缘份”。

所谓的“网上情缘”,很多都是把一种“必然”当作“偶然”,借着“情缘”之说在那里相互加码,给自己的行为找借口找理由,似乎是在顺应天意,其实都是欺己骗人的不当之举,后果想来也不会好到哪儿去。只有现实的考虑问题,理性的结交朋友,才会得到真正的轻松与愉快,得到真正可交往的朋友。

缘份之说来自佛教,由此想到一句有关佛的说法:“ 说到如来的家业,最基本核心的东西,只是‘牺牲个己,普度众生’八个大字。怎样叫牺牲个己?小则衣食金银,大则国城王位,手足头目,有人来乞,皆应施舍。怎样叫普度众生?歌台舞榭,屠坊淫窟,乃至无足多足,天空海底,皆去化度。 ”

上面一段文字,取自一个修到主持之位的高僧。提到“牺牲个己,普渡众生”, 又连想起一则故事;

说是有一位和尚,一心想尽早修成正果,早日成佛。但怎样才算牺牲自己,普渡众生呢? 想来想去,觉着“众生”就是所有有生命的活物。只要能给这些活物做些事,就算普渡众生了,牺牲也就是要受些苦;于是生出一个舍身喂蚊子的想法。

选择了一个好天儿,这位和尚来到半山坡上,把上身的僧袍脱下来,盘腿坐在荒草地里。不一会儿,周围的蚊子就聚了过来,你叮我咬快活得不行。和尚被咬得受不了,又一心想尽早成佛,便使劲忍着,高声诵念佛号;“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……

说来也巧,正好如来从这里路过,忽然听到有人高诵佛号,定眼一看。只见一个和尚盘腿坐在草地里,任凭上千的蚊子叮咬,不打不哄,十分的有定力。如来看罢大喜;真是一个好和尚,用自己的血喂养蚊子,的的确确的“牺牲个己,普渡众生”。让我来超度超度他,只要是真心牺牲个己,马上让他成佛。如来想到此,翻身一转,变成一只斑斓猛虎,一跃跳出草丛,张开血盆大口,冲着和尚就扑了过去。和尚正在忍着浑身的刺痒,一心想着得道成佛的美事,忽听一声吼叫。赶紧睁眼一看;只见一只老虎的大口已经到了自己头上,吓得“妈呀”一声,屁滚尿流地逃走了。如来看后,禁不住连连摇头;“ 人呀,只想舍小利,却想得大益,牺牲谈何容易”。

上网交友,如果只想给自己找快活,如何找得到真朋友? 如此的“情缘”岂不是毫无基础的海市蜃楼?人人若此,吃亏上当的只能是那些真把“情缘”当真的。

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来源: 文学城-占波
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