是否应该再次呼唤鲁迅？
昨晚，和国内的老父亲及妹妹通电话，内容当然不可避免地谈到当前冠状病毒的流行，妹妹说：这次疫情给人的冲击还是挺大的，疫情过后，相信人们的思维模式、行为方法、生活习惯都会有所改变。对此，我有些将信将疑。这次突发事件不同以往，关乎生死，也关乎每一个人，所以对每个人，乃至整个社会的冲击都很大。疫情肆虐之时，人们心中疑惑，会自问：为什么会这样？为了避免下次发生，我们该做些什么？我们的政府该做些什么？但是，君不见，事件刚刚略有好转，武汉、湖北的人还在熔火之中，舆论风向就以V的手势为中心而大变了吗？再过一段时间，芸芸众生们还会清晰地记得自己曾经的焦虑和愤怒吗？
这几天一直跟读同学群里转发的方方日记。方方是我喜欢的一位居住在武汉的作家，作品以探讨人性见长。在她的封城日记中，她以平实的视觉记录封城以来的所见所闻，所思所想。虽然方方尽量语气平缓，避免“雷区”，但字里行间透出了她的尖锐的感觉和深存的良知，她的意图就是让人们不要忘记，或者说不要把城里的百万民众当作图表的数字而忽略！然而文章屡次被删，微博几次遭封。宣传工具一再地“选择性弘扬，选择性遗忘”，文人、异见人士们也一再地被噤声，百姓们一再地“好了伤疤忘了痛”，事件过后一切真的会有所改变吗？
为了避免健忘，我觉得我们应该重新呼唤鲁迅，因为他有一种更强，更犀利，更持久的声音，他是穷尽一生的力气而“呐喊”的人。我们的时代需要这样的人。
知道鲁迅这个人，是在我很小时候。那时候，在姥爷的书房里，写字台上繁多的书籍纸稿中，有一帧显眼的相框，是鲁迅半身像；在书架上古体线装现代精装混杂的书丛中，有一排整齐的大32开精装硬壳书籍——鲁迅全集。（我这都是老话了，是文革前的事。）
在那时的知识分子眼里，鲁迅的地位还是蛮高的。我想其原因有三：一，当时的政府给予鲁迅很高的评价，将其“打造”成反国民党政府的“英雄”，这样对众多从旧时代过来的老知识分子有影响作用。其二，当时“知识分子”的含义，和现在略有不同——除了有些文化之外，还普遍有一种不畏上，不媚俗的清高风骨。而在这方面，鲁迅也算是一个典范了。其三，很多老知识分子，口头上总是说：我是书呆子，不懂政治。实际上大多数人的心里，还有一种“位卑未敢忘忧国”的情结，而在鲁迅的文章中，犀利尖刻言语的背后，能看出强烈的忧国忧民意识，这也是鲁迅为知识分子所接受和尊敬的原因。
但是渐渐地，鲁迅“不吃香”了。究其原因，我认为依然有三：
第一，就其宣传方面来说，鲁迅的作用已经很渺小了。建国七十余年，已经没有什么人记起“万恶的国民政府”了，也就没有必要再用一个典型来激起民愤了。再说，从新审视鲁迅的作品，全是揭露阴暗面，全是“负能量”。这样的人，如果活在当下，也是一个不好对付的麻烦。所以，对于此人，虽不好“封杀”，但也最好自生自灭了之。
其二，鲁迅这样的“人设”，已经多多少少被现代“知识分子”抛弃了。当今的知识阶层，实惠是最重要的，什么“血性、风骨”，已经是“穷酸、迂腐”的代名词了。有时间和精力，多唱些赞歌，多写写论文，多想想怎样往上爬才是正事。从这点来说，鲁迅嘛，简直是自甘堕落的典型了：他曾经有机会获得诺贝尔文学奖提名，如果自己继续努力，“百尺竿头，更进一步”，说不定中国人获诺奖的历史就改写了。可是遗憾呀，他把精力全放在争执、抗争、谩骂上了，学术没有深入下去，后期没有“著作”，自毁了“前程”。
其三，强国之下，岁月静好，国之兴亡，根本不用我等操心。在红楼梦第三十六回，贾宝玉曾这样说：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君与何地？······”这样说来，鲁迅不就是沽名钓誉，猛拼一死的须眉浊物吗？我等生活在这个社会，已经幸福感满满，即使有些小牢骚，小不满，压在心里也就习惯了，也就遗忘了。不然不小心贸然说去，给政府添乱事小，给自己前途添堵事大呀。还是闷声发大财吧。
官越大越进步，论文越多职称越高越有成就感，钱越多越幸福——这些不知道是不是现代人的普遍想法。但是，一场突如其来的瘟疫，多多少少打破了人们的惯性思维，因为，当你的生命受到威胁的时候，其他的一切都会变得模糊、渺小。也正因为如此，一些不同的声音开始出现在网络了，如独立记者陈秋实、李泽华；作家方方、阎连科；武汉市民方斌等。也许有些声音一直存在，只是我们看不到；也许这些声音终究会被噤声，或被“主流”声音彻底淹没，我们不会再能听到。那么，屏蔽了“记性好”的人，民众是不是就会健忘了呢？所以我说要再次呼唤鲁迅。
呼唤鲁迅，呼唤一种尖锐的，不间断的批评。直至今日，鲁迅笔下的人物、事件，仍然鲜活、深刻而有时代感。祥林嫂，阿Q，吃人血馒头，赵家人，狂人日记——这些描写，仔细想去，都让人有心血向上冲的感觉，因为你仍然不时地看到那些人，那些嘴脸。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 没有一个社会是完美的，不完美之处，是需要有人揭露出来的。拒绝批评是掩耳盗铃的行为，而有人敢站出来批评，无论他的观点偏激与否，只要不是恶意反人类，其行为都可敬可嘉。
呼唤鲁迅，呼唤一种高层次的，不可淹没的声音。鲁迅能够成为鲁迅，还有一个不可否认的原因，就是当时的时代。当时军阀混战，国内大乱，不能算一个好时代，但这种混乱却也成就了很多各个领域的学者，鲁迅也是其一。虽然他一直批评北洋政府，国民政府，但其声望之高，声音之大，是没有办法被淹没的。而现在的知识界，虽也有一些也胆识良知的异见人士，但人微言轻。而权威人士，大多是一群“精致的利己主义者”。所以呼唤有权威的高层“男儿”发声，是期望社会更加进步。
呼唤鲁迅，呼唤独立的思考，独立的视觉。鲁迅杂文尖刻，这是事实，但一针见血，思维敏捷，不人云亦云，这些词大概也贴切吧。但是在网络发展的今日，想要独立思考，其实是很难的事。我们以为我们视野很宽阔，很自由，一机在手，天下事皆知。但实际上，越是技术发达，越容易被蒙蔽、欺骗。如果我说：你看到的，只是有人（某重权之人，某政府，某机构）想要你看到的，你信吗？信息爆炸，爆炸中，你看到一个被一百个不同人重复的谎话，你大概会不由自主地相信。所以，保留自己的独立人格，独立思考非常重要，但也非常不容易。
呼唤鲁迅，呼唤血性、良知、责任感。有人说鲁迅专门反政府，这是误解。他抨击一切罪恶的，不合理的，腐朽的，愚昧的东西，包括政府的，文化的，百姓的。也许他的批判不是百分百正确，但即使在今天看来，大多数都是深刻有道理的。鲁迅的这些批判，就是基于他的忧国忧民的责任感。而当今的人，例如那位为躺在地上打滚的国人而提出外交抗议的大使，他这是在爱国吗？他是在逃避良知，逃避责任。国家富裕强大，每个人都高兴，但如果没有任何人对制度，对文化，对意识形态的自检、自省，也不允许不同的声音存在，是危险的。
毕竟，鲁迅只是个文人，所以我说了半天，还是有“捏软柿子”的嫌疑。其实真正不遗忘的最佳方法应该是每一次悲剧发生之后，国家、政府、民众认真反思，修改或引入必要的法律、法规，使之避免同一问题再次发生。这是一个太大的话题，就暂不在此讨论了。