辽宁朝阳北塔题记砖铭文考

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   参考“古塔梵韵”（刘大志，王志华主编）（感谢张秋良先生提供）

   参考网络各网站有关信息。

  

注释据以上信息与笔者的理解分析。【*】中字在现代中文字中未有或不确定之字，以偏旁结构注释。

（*）为笔者所加注释。

 

 

录文（断句笔者加）：

 

延昌寺大塔下（1）

重熙十二年四月八日再葬舍利记(2)

【肶】砌作头成守芳 (3)

副作头李守恒；霸州南张郎中，庄住（4）

小傅（5）：士（6），王惟幹， 中京镇国【X】北，裏住(7)；小傅：鄭得全，萨惟真，石利赟，庒塼小士等；刘了见，徐承遂，赵玉；皇奴（8）：赵從弁，王罗； 汉奴（9）： 贾小厮；儿萨【**】(10)。

 

注释：

 

（1）。塔下：谦语，表达对僧人与塔寺的尊崇。塔下，塔下之人或事，即所记之人与建塔有关但非（寺中）僧人。

（2）。四月八日：佛诞节（释迦摩尼诞辰日）。重熙十二年：辽兴宗重熙十二年（北宋庆历三年），葵未羊年。重              熙十二年四月八日对应于公历1043年5月19日（星期四），为立夏之后第14天。

（3）。原字（上比下月）为现代汉字所不存，应为“肶”字之异形字。肶：音“必”意“祠”。砌：建筑；”肶“砌，寺庙建筑；作头：工程总负责人。

（4）。霸州：位于现今河北廊坊地区霸州县。宋辽时期，霸州南属宋，霸州北属辽。郎中：为官职或            有名望的人。 住：在某地常驻之负责人（类似于现今常驻代表）。例如”住持“（唐称寺主，             宋避讳禁用主，改为住）。庄：反应“住”者的级别。下“裏住”类同。

（5）小傅：相对作头(大师傅）而言；协助人员，相当于现今的委员.。

（6）士：军衔，在尉以下。小士：兵卒。盖均为保卫人员。

（7）中京：辽中京，位于现赤峰宁城。地位仅次于辽上京的陪都，接待宋夏来使等。当时朝阳为州府，归属中京道管辖。镇国【上此下日】北：中京大定府有镇国寺，位于北部的内城（皇城）与南部的外城（汉城）之间。此应指地点。【上此下日】现无此字，推测指镇国寺或与其有关。

（8），（9）：皇奴，汉奴：辽大兴寺塔建设，其能工巧匠大都来自汉人，这些皇奴与汉奴可能是从汉人俘虏来的专门为建塔服务的能工巧匠。

（10）：萨惟真之子？

 

  “夷礼多依佛，居人亦贵僧”。辽以佛义治国抚民。塔寺竣工常选在佛诞节，并举行庙会。可想而知，当时的场面之盛大。

 

       从组织人员上，工程组织中包括管理人员（作头成守芳），技术人员。此外还有从北宋请来的具有一定身份的人任副作头，盖兼有（舍利真假）旁证人的作用。另外还有若干士兵，盖为保卫与看护舍利与其他珍宝安全的职责。这些人非本地人，来自上司中京，其头目似在中京大定府镇国寺中有类似的职务。由此可见其组织严密，考虑周全，与现代工程管理无异。

 

       辽为一国两制，以契丹文化治理契丹人，以汉文化治理汉人汉地。铭文为汉语，未有契丹字（契丹大字，当时契丹小字还未投入使用），从侧面反映了辽国对汉地汉文化的包容与推崇。（辽碑文大多正面为契丹文，背面为汉文。此铭文未用契丹文，大概和所在地为汉地有关）。

 

      其中有【上比下月】与【上此下日】二字不甚明晰，盖在现代汉字中消失，待考证。从上下文与字形推理，二字似有联系，可能同义为寺庙或与其有关。契丹人崇拜日月。盖在京城地位高，用日字底，在地方，用月字底。