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智者论人生(二)——周国平论尼采

智者论人生(二)——周国平论尼采

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智者论人生(二)——周国平论尼采

回想八十年代后期那精神浪漫的年代,真令人有恍若隔世之感。时代巨变,二十几年后的今天,最浪漫的东西已变成了金钱。当我们情绪亢奋、过分专注地投身于物质追求时,内心势必越来越贫乏,其结果是我们赢得了世界却失去了心灵。

现代人越是繁忙,越是拼搏在名利场上,心灵就越感觉到空虚、焦虑。看到了现实的缺憾,感觉到困惑不安,于是转过身来重新去寻求有关生命意义的答案,去关注我们的灵魂。

毕竟,根本就不在乎活着有没有意义的人是极少的。在信仰沦丧的时代,财富和知识的富有既无法填补精神的贫穷,真诚的人又该如何生活下去呢?

重拾哲学以及对尼采思想的关注,正是在这种反思的基础上,为了给自己的人生把个舵。

尼采是现代思潮的早期代表,同时也是批判现代文明的先行者之一。对人的现状的不满,对人的前景的关心,是尼采思想形成的主要契机。

周国平的《尼采在世纪的转折点上》,以他自己的视角诠释尼采,相当精彩。特摘抄如下:

*读尼采的著作,最使我震撼的是他面对人生难题的无比真诚的态度。

   *哲学本是关涉人的灵魂的事情,它是活生生的个人对于人生意义的不懈寻求。无个性的人不能爱,离开人生意义的寻求无所谓智慧。智慧不等于知识,哲学家不等于饱学之士。真正的哲人是寻求着人生智慧的探索者。

*许多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。

*哲学家必须是精神上的强者。伟大的思想,与美丽的女子有相同的趣味,决不肯让萎靡的弱者来占有自己。

*只有强者才有认识的自由,弱者却需要生活在欺骗之中。精神的强者出于内在的丰满和强盛,与一切相嬉戏,玩弄至今被视为神圣不可侵犯的事物,藐视至高无上者。只有这样的强者才能真切体验到人生的意义,从人生的痛苦中发现人生的欢乐。他的精神足够充实,在沙漠中不会沮丧,反而感觉到孤独的乐趣。他的精神足够热烈,在冰窟中不会冻僵,反而感觉到凛冽的快意。这也就是尼采所提倡的酒神精神。

      *
尼采一再强调,真正的思想家必定爱他的仇敌,爱思想的交战。好的思想家不是真理的垄断者。

*尼采常常把生命譬作一个女子,一个妩媚的女子,她无恒,不驯,恣肆,允诺着也抗拒着,羞怯而又嘲讽,同情却又诱惑,因而更具魅力。她使你受苦了,可是你又怎么会不愿意为她受苦呢?所以受苦也成了一种快乐。她诚然有她的罪恶,可是当她自道其恶时,她尤为迷人。你也许会恨她,而当你恨她的时候,你其实最爱她。

*在爱里总有着疯狂。大爱不求回报,反而只求报答。生命已经把自己奉献给我们,我们应该时时想着给予最高的报答。

*如果说生命是欢乐的源泉,那么,爱就是生命之欢乐的源泉,爱化痛苦为欢乐,化缺陷为美德。热爱人生的人对生命满怀感激之情,肯定人生的全部,连同它的苦难和悲剧……

*尼采要我们看到,痛苦是生命不可缺少的部分。生命是一条毯子,苦难之线和幸福之线在上面紧密交织,抽出其中一根就会破坏了整条毯子,整个生命。没有痛苦,人只能有卑微的幸福。伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。痛苦磨练了意志,激发了生机,解放了心灵。人生的痛苦除了痛苦自身,别无解救途径。

*对于痛苦者的最好的安慰方法是让他知道,他的痛苦无法安慰,这样一种尊重可以促使他昂起头来。

*与痛苦相对抗,是人生最有趣味的事情。

*人生诚然是一出悲剧,那就把它当悲剧来演吧,演得轰轰烈烈,威武雄壮。

*在人生悲剧中,我们自己就是悲剧英雄,我们也要欢欣鼓舞地演这悲剧,从自身的痛苦乃至毁灭中体会生命的伟大和骄傲。人生的顶峰是"笑一切悲剧"

*生命的意义不在于活得长久,而在于活得伟大,活得高贵,活得有气魄。

*一个人对人生悲观一个很重要的原因是因为有死亡,生命是短暂的,生不断的变成死,人在变动的世界里每一个个体生命都是短暂的,都是暂时的,到底有什么意义?尼采说,实际上流变的生命必然包含着否定,包含着毁灭,这是不可避免的。所以你要肯定生命,肯定世界的话,必须肯定他必然包含的否定。要做到这种肯定,取决于你有没有强大的生命力。

  *真正有生命力的,他是可以勇敢的跋涉在无意义的荒原上,你知道人生没有意义,但是你仍然可以活的非常悲壮,很伟大。这才是人伟大之处,人面对这种无意义,你仍然能够不倒下去,这就是人的伟大之处。不在于非要找一个神圣的根源。

*尼采关心的是人类的精神文化世界,他孜孜以求的是要改善人类的精神素质,造就一个有生机有力度的社会。在他看来,这个目标能否实现,关键在于人类能否树立起一种新的价值观念。

*也许不曾有过一个时代,像现代这样频繁地谈论着人类的命运。现代工业化文明的种种弊端,引起了有识之士的深切忧虑,也使一些高贵的灵魂陷于深沉的苦闷。在现代西方哲学和文学艺术作品中,我们可以听到一种焦虑的基调,其中有对现代文明的失望和抗议,也有探索中的迷惘。

*尼采把人群聚集的地方称作"市场",那是一个舆论所支配的领域。那里充满大人物的叫嚣和小市民的呐喊。大人物,那些大戏子,不断变换着自己的道具和信仰,而小市民们就围着他们旋转。尼采离开"市场",逃到自己的孤寂里,宁与树木和岩石为伍,因为树木和岩石知道诚敬地保持沉默,"离开市场和声誉才开始了一切的伟大"……

尼采在周国平的笔下通俗易懂,对于非哲学专业而只是一般涉猎的人,他的书会带给你很多启发与帮助,而且非常好看。

 

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来源: 文学城-长亭路
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