真至圣贤 => 只有”真” 這個字没法再簡化. ”真人” 是極”至”之人.

第一篇很重要,提到了以上九點.

天癸,神, 与灵 的科學定義,宗教定義, 及医學定義, 各是什麼? 誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?

作业2: 太虛二字出現在内經那?篇?

虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

正气存內,邪不可干.

虛是看不到的.

在座都是真人.轉基因就非真人. 人要真,真實一點,真誠一點.

是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。

食物無好壞. “美其食” 是為了有足够的胃气和食慾.

“任其服”:冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽.

“樂其俗”: 入境隨俗.

熟記 “美其食，任其服，樂其俗”.

人的痛覺可不可以客觀檢測? 發明測痛儀?      痛覺都是病人的自我感受.

宗教, 科學,哲学, 医学 四個主題及定義 如何徹底去汚?

医学從内經時代已經革命了,從去汚的過程達到的.

作业3: “拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧，病不许治，病必不治！”出于那一篇?

第一篇已經談到五行, 如腎與水的關係.

五味:酸苦甘辛鹹.     五色:青赤黄白黒.    

中医必有其真.         真, 是很可怕.因為世人每天都要説大量的假話!

作业4: “兩精相搏謂之神” 出現在内經那?篇?

兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。

小孩超過三歳就難教也! 因為個人意志是神聖不可侵犯.

人体生理机能的最高控制點是太阳.

春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

總結: 春生,夏長,秋收,冬藏.           養生之道要順其自然.

阳光是生命的控點與能源.             天的科學意義就是宇宙.

道: 宇宙運行規律.              德: 人為的順應天道. 以人的智慧应天地宇宙規律的変化.

天地変化是不管人類的存在與否.   我們要學会系統適應, 因為我們只是系統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.

天地自然也是一种過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.

地球之水天外來.

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球.       2. 一顆大星穿越太阳系, 強烈的放射線造成的.

突変造成他行到直立.

道:宇宙規律,宇宙鉄律.       陰阳分到最後只能是波/粒,二象.

“是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”=> 背下來此句.

黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。

天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。

其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。

蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。

宇宙可以無限大,也可以無限小.

生命跟宇宙是相鏈結的. 医學跟宇宙,空間都有鏈結.

蒼: 藍.

作业5: “阴平阳秘 精神乃治  阴阳离决 精气乃绝” 解釋此句之意義?

作业6: “冬伤於寒, 春必温病” 解釋此句之意義?

上週作业3: 医師 “总是安慰 常常帮助 偶尔治愈” 谁说的?

特鲁多(E.L.Trudean)的美国医生的话：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”