情人节谈婚论嫁：人类婚姻，天作之合

记得山哥八岁那年暑假，有人来我们家请父亲写婚联。以前看父亲写春联多次，写婚联的就那一次。父亲欣然为那对新人研墨挥毫，横联既是四个字：天作之合。那时属于革命年代，父亲写的婚联与当时的气氛好像格格不入，但识字不多的小山哥还是隐隐约约体察到了那四个方块字里泄露出来的神圣感。求联者千恩万谢的神情也令我印象深刻。

多年以后我偶尔查到，这个汉语成语的来源于《诗经·大雅·大明》：

天监在下，
有命既集。
文王初载，
天作之合。

译文： 

上帝在天明察人世间，
文王身上天命集中现。
就在他还年轻的时候，
皇天给他缔结好姻缘。

《诗经》在此表述了周朝的创立者周武王的父母周文王和太姒的美好婚姻是由皇天为他们缔结。婚后太姒与文王昌夫妻恩爱，共养育了10个儿子，其中包括武王发。文王作为腐朽的末代商纣王的诸侯方伯，在位50年期间为推翻商纣做好了充分的准备。而太姒效仿长辈太姜，太任的贤德，相夫教子，勤俭持家，后世合称“三太”，是为“太太”这个已婚妇女尊称的源头。

可是三千年后的华夏儿女还有多少人相信婚姻的神圣呢？

在基督信仰中，婚姻既不是一个契约，也不是一种伙伴关系；而是一个重要的配合。通过这种联合，二人得以溶为一体。“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”(马太福音19:6)

马可福音在论及人类始祖亚当和夏娃，即人类第一对夫妻时说：“但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”

请注意，这里把基督的婚姻基本观念阐明得一清二楚了。

首先神所祝福的婚姻是一夫一妻。不论你是君王，是亿万富翁，你也只能是一夫一妻。可是人犯罪后，就不顾神的话了，不要说不知道律法与先知书的外邦人，就是以色列的先辈亚伯拉罕以及大卫王等，都罔顾神的话，玩起了二奶乃至N奶。然而环顾世界古今，也只有基督文明能够坚持一夫一妻两千年不动摇！

其次“男人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。夫妻互为另一半，他们之间的关系要超越与父母，与子女的关系之上。这也是两千年来基督教国家无论是所谓奴隶制，封建制还是资本主义制度下都同样遵循的铁律。

圣经也教导我们，神为我们设立的婚姻人不能打破。在马可福音中，“耶稣对他们说：‘凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

如今无论是西方还是中国，人性的贪婪和自私都恶性膨胀，离婚率节节上升；很多人对婚姻丧失信心，试图以同居和一夜情等淫乱生活来代替神所祝福的婚姻。

一旦婚姻家庭瓦解，人类社会也面临瓦解。

我们应该如何珍惜原本圣洁的婚姻？向公义仁爱的神低头应当是大家的明智选择！