本期编辑: David He和平岛

[前言]

无论身处何地, 只要诗心还在, 文字就会自然而然跳动, 诗歌就会不由自主汹涌喷薄而出, 去追寻过去丢失, 当下拥有, 和未来不可知的所有。

诗歌的写作技巧可以临摹提高。本集诗歌, 附有详尽导读。它试图领着读者, 对诗歌的题材和内涵做一次精神之旅, 从更高更深更宽广的角度和视野, 进行分析探讨或解读演绎。只要敞开你的大门, 窗户, 眼睛, 胸怀和心扉, 让春风, 阳光, 雨露, 鲜花, 雷霆, 闪电和诗歌一同注入你的内心和生活, 谁说你就不能获得另一种诗意感受和快意人生。

读完, 写首诗歌吧。语言没有限制。心灵无需边界。记下你一生最愉悦的片刻最感动的瞬间。我诗故我在。没准你是更优秀的诗人呢。

[目录]

死 门

[和平导读]

总有一些永远活着, 让你不至于太绝望。记得加拿大女诗人Margaret Atwood的A blazed trail诗里一句: "All forest open in front of you and close behind until you lose them all." 翻译过来: 整座森林在你面前打开在你身后合拢直到你完全失去它。但总有些无法割舍的, 有些不应曲膝, 有些梦想无法用金钱衡量, 有些感动永远关不上你的心门。你听, 希望就在那层厚厚的冬雪下, 菜籽小小的美梦中。诗心不改, 灵魂不灭。多么温馨而纯净的诗语。读来令人动容, 动心, 动情。

人生之弱小卑微光如萤火, 当灯油耗尽, 悲乎你即将离开美丽的世界温暖的光明亲爱的家人, 喜乎你再也不用背负压弯脊背的重荷远离冰冷的世态炎凉。诗人之豁达洒脱就在于此: 莫如轻身......自由地飞。想起中国人里最崇尚自由的超人庄子, 他能够从悲妻的痛苦里挣脱出来, 敲盆而歌, 他勘破生死对即将永别的弟子们交代后事: 吾以天地为棺槨，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为齎送。诗人就该是庄子。

草原

[和平导读]

铭记

[和平导读]

从伊甸园的史诗般的诞生, 到诺亚方舟的惨烈而又波澜壮阔的重生, 人类经历了一个天真烂漫的春天里的诞生到悲剧性的近乎毁灭, 再从这个灭绝的深渊之边缘又重新被一双悲悯之手拉回人间的新生之凄美无比而又心有余悸的过程。这样的狗血剧情让莎翁的悲喜剧黯然失色。一个人的诞生就是整个人类的诞生, 如果此人恰巧是诗人。诗性应该是人性里最接近神性的品质。正如上帝照着自己的模样创造了人, 诗人也站在接近神的高度来替神讲话。或讴歌宣扬赞美。或警醒敲击鞭笞。诗人心灵之纯洁无暇, 好比这样的一个婴儿, 一双明净的眼睛, 仿佛一滴水, 一颗水晶般的露珠。一声啼哭, 宣告一个新世纪的开端所带来的种种, 母爱, 吮吸, 抚摸, 等等等等, 多么温馨又幸福。当然, 一个生命的成长, 好比人类自身的演化, 好比一年四季, 必定经历春花秋月的磨练, 阳光雨露自不必说, 黑夜白天之轮转, 河流村庄大地异国他乡之流浪, 都是青春之歌生命之歌。生活多么沉重命运多舛人生孤寂, 诗人啊, 他们高于生活高于现实, 高于社会高于人世, 我们需要这样的一群诗人, 扯起这样的一面大旗帜, 宣扬大爱, 心怀悲悯, 坚守道义, 替神行天道, 代神统领心灵, 说出神想说又不能说说不出的话。基本上, 这样的人, 就是先知了。似水流年, 风卷残云也卷走一切苦难。一个人好了, 整个人类都好了。诗人不死, 诗歌不死, 人类不死。谨以此诗记之。

枫林辞 

[和平导读]

诗意空间的大小, 绝非字数多少所限。只要还有生, 有死, 有殷红的热血可流, 就有可歌可泣的生命。枫树辞实质生命之赞礼。生之不同凡响, 死之惊心动魄。有十八层的精彩, 有十八层的天空, 就有十八层的地狱。活着, 就要有金子的颜色, 有激情的燃烧, 有惊天, 有动地。生命如此高贵, 死亡如此壮烈, 让世间的一切都显得渺小了, 狂野是渺小的, 鲜花是渺小的, 石头是渺小的, 大江大河是渺小的, 黄山泰山是渺小的。面对如此伟大之生命力, 除了谦卑和敬畏和拥抱和低吟和向天而歌, 什么样博大的内心才可能承受得起啊。

清明祭父

[和平导读]

生活沉淀之厚重, 情感真挚动人心魄。当生活之沉重超越了语言的表达, 这样的表达已经不需要任何诗歌语言的技巧。只要是岩浆, 必然炙热无比, 冲开道上阻滞的一切。你还需要教它如何内敛如何装腔作势如何故作高深吗。这样的情感喷射而出, 表达出的父子情深, 已经无需言语, 无需一个眼神。一切都在相对无语中, 千言万语只可意会。这是讴歌父亲里少有的佳作。贵在情感之纯净, 生活之沉重里透射出来的光芒, 贵在诗心之自然和纯粹, 游子之心, 孝子之意, 赤子之真切, 跃然纸上。

致父亲

文/曼无 · 美国

[和平导读]

父亲, 你是我的一条河, 母亲是另一条。你们激情荡漾着, 火花四射。哦, 父亲, 我只是其中最幸运的一朵。父亲, 你将所有的爱倾注给母亲的同时也倾注入我的身体。哦, 父亲, 我是你的身体里, 分流出来的一弯小支流, 就像一棵树, 你是主干而我是你的小杈丫。小丫头长大了, 出落成另一条大河。父亲, 我们是两条平行的河流。我流过万水千山, 千山万水却流过你, 并离你远去。父亲, 你日渐消瘦了, 是我将你的河水带走。啊, 父亲, 我如何逆流而上, 把身体里的水花还给你。啊, 父亲, 我现在基本就是潮水, 上涨的水位已经快要溢出我的双眼。我流向你, 一路的迷茫。我要如何绕过一卷卷沉默的经书, 才能够得着你呀。从八卦演推到六十四卦, 同人于宗, 你注定是我的父亲, 注定离我远去。父亲, 让我信你吧, 你就是我的天父呀, 只要让我再次亲近。也许这就是不可逆转的轮回吧, 不管我有千万个不信的理由, 佛说, 需要有三百次的擦肩而过, 一条河才可能重归于另一条河。父亲, 我相信物质不灭, 也相信万物的虚无, 相信从你经脉里流出来的都是道, 都是上善。音乐是上善的, 声音也是, 你听, 贝多芬的怒吼, 他正在用你的上善与命运做最后的决斗呢。加油, 父亲, 我正在用一首诗歌仰天疾呼, 因为我相信, 所有美好的东西, 骨子里面都有上善的成分, 包括两条平行的水流, 或迟或早, 都将纳入大海, 都将归于平静。忽然又荡漾起来, 那是我们携手, 你流过我的同时, 我也流过了你。荡漾的是我给你写的一首诗歌, 《致父亲》。

怀抱石头的人

[和平导读]

屈原就是诗歌的父亲, 他写下的诗歌成了我们的精神粮食, 他用躯体祭献祖国, 祭献江河鱼虾转换成另一种粮食。在粽叶包卷时, 在荻花飘起时, 最是我们无限缅怀的一刻。他才是我们诗人真正的父亲啊。怀抱无限的沉重情不自禁令我顺着诗人献身就义之路再走一遍。

五日五, 人们吃粽子, 划龙舟, 缅怀爱国诗人。让我们都抱起一块石头。因为是他抱过, 这石头应该是轻飘飘的, 应该是能浮出水面, 应该能飘上云彩间, 应该能升入天国。因为是他抱过, 这块小小的石头啊才无比之沉重, 它压垮了中国诗歌史上的第一位祖先, 第一个巨人, 第一座高山。屈子诗歌之高, 我们只可以仰望。屈子品格之光洁, 我们只能仰慕。怀抱石头的诗人, 压在我们的心口, 一整座高山的重量, 如何承受得起。哦，无论多么沉重, 我们都必须把它抱起来。不, 是把他抱紧, 紧紧抱住, 一起走向两千多年前, 走向一条河流。这流水的名字, 刚刚还是浣水, 过了洞庭之后就成了湘江, 渡过湘水便到了诗歌的源头, 汨罗江。只见诗歌滚滚而来, 如潮水, 似海啸。屈子啊, 爬过这么多山涉过这么多水, 我已经精疲力竭, 只好把你投入江中。我要去拥抱这激情澎湃光焰万丈的诗歌, 它才是我的最爱。怎么又把你抱起, 屈子啊, 原来你就是我苦苦追寻的诗歌。让我抱着你, 一起走向江心。我要体验一下, 这千百年来的诗歌之流, 如何流过脉搏, 心跳, 血管, 成为我生命的一部分, 成为唯一的灵魂。如果我能把你从江底抱出来, 屈子啊, 你就可以复活了。你瞧, 每当五月五日, 他们都指着我说, 诗人来了。他们把我误认为你。让他们继续错下去吧。我很开心成为你, 向世人警示。而世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。是以我流浪异国他乡。屈子, 我是被放逐的你啊。

布谷赋

[和平导读]

赋者讴歌。两种元音既近又远。布谷是我们农耕春播的象征。现代化让我们远离农耕。移民让我们失去了现实的背景。这是海外游子写诗歌的过程中最大的困惑。土著人并非真正的祖先。早期白人开拓者, 离我们的文化背景就更远了。这造成了我们诗歌背景的缺失。布谷之声熟悉又遥远。所以诗人才大为叹喟: 谁在呼唤。只能从历史的源头去找。我们的诗歌历史如此厚重又辉煌, 随便哪一个意象都能追寻到几座高山仰止。现代诗歌之不确定性的魅力, 于此得到了回响。所有曾经活着的诗人, 因诗歌存活在我们的心血管里。诗歌不老, 令我们的诗人感动, 疼痛, 在游子之心。

间瞬永恒急

[和平导读]

画家压抑不住季节的悸动, 诗人控制不了诗心的飞翔。女诗人暗藏锦绣心, 男画家手持梦幻笔。墨不再是传统的黑, 但控制不住泼墨这个经典的习惯动作。伟大艺术的诞生不再是一秒, 需要把十分之一秒, 压缩成瞬间的印象。开花始终是一个过程, 需要把风吹开, 把流动的颜料吹开, 吹成一道悬挂天地的彩虹。但在吹成永恒之前, 诗人需要将飘浮半空的印象意象化, 这需要诗性之温润, 脚步之坚毅, 需要走遍万水千山的信仰, 需要融化蓝天的梦想, 而这样的梦想近于神迹。但在神迹实现之前, 画家需要把梦想中的意象抽象化, 而仅仅有梦笔是不够的, 还需要有画龙点睛的手腕。伸出去, 把蓝天融成染料。把梦幻延伸出去, 将绿海融化成染料。啊, 诗人, 啊, 艺术家, 把一个含苞的眼神也融化进去吧, 那里流出来的是鲜血, 有喷射火焰的红, 正是三原色配方里的最后一味药。滴入的瞬间, 心花怒放。诗歌与油画合一, 凝固, 仿佛雕像, 定格于历史的长河。诗人与画家携手, 急是步入神话的过程, 急是步入永恒的身姿。

三月的代码

[和平导读]

尽管长跑让诗人暂时性停笔, 但诗歌不曾片刻离开。三月的细雨就是一条时间的线索, 将诗意的日子串了起来, 装订成一册微型的诗集。经历了一个漫长冬天的雪, 雨的到来充满了喜感。终于将昨日的暗淡一页翻了过去, 迎来的是绿草茵茵, 花园, 风的诗句, 歌的韵节。突发的写诗的冲动, 因着雨, 又忆回了冬之雪。但诗意始终存在, 隐于梦, 潜伏地底, 只要诗心还在, 它就会生灵似的, 伸手向上与雨相握相拥相抱。于是诗意就如藤蔓, 顺着细雨, 顺着树, 顺着风, 顺着太阳光的方向迅猛生出。诗歌始终都在诗人群的骨子里, 何曾停歇。通篇行文看似散漫, 其实精巧, 不同的相对的意象, 构成了很大的张性空间, 异彩纷呈, 诗意盎然, 一声诗歌的春天来了, 十分之温暖。

酒

[和平导读]

风动的文字简约而又充满了动感。究竟风是火还是雨是火呢？诗人说春风不可欺也, 看来只要带上一个春字, 还有什么不可以点燃呢！春雨浇向冬雪, 雪烧化了。春雨淋入草坪, 小草绿油油地从黑泥土地里噌的冒出来, 绿色是生命, 生命是火。春风吹向枝头, 鲜花烧红了, 红花是火。看花的眼睛是两把篝火。红葡萄酒是最好的燃料, 而日子是一个巨大的火盘。杯子是另一个, 往里倒酒, 酒就烧起来了。游子是另一个, 往里倒乡愁, 愁就烧起来了, 不, 是故乡烧起来了。不管故土有多远, 只要还装在游子的心里, 就有随时随地被点燃的可能性。又是另一个三月, 三月是最好看的一只杯子。玫瑰色的雨水是最好用的燃料。三月里的田野绿油油的, 绿色是生命, 春风是火。春风吹向哪里, 哪里就是火海一片。你瞧, 十里桃花被点燃了, 百亩的油菜花被点燃了。千里外的江南此刻正在熊熊燃烧, 在诗人的心里。视屏盯得太久了, 两只眼睛都快要被点着了。诗人的心在熊熊燃烧, 诗歌才是最好的燃料啊。整个三月都被点燃了。燃烧的全是风动的诗歌。

此界

文/古土 · 加拿大多伦多

[和平导读]

界者, 传说中不同生灵神魔妖怪鬼魅之域, 却似幻似真地存在于诗人的世界观里。此界早已疯狂, 不因人走而稍歇, 失速, 失衡, 失色, 失望, 彻底打翻了。这还是此界吗? 镜子里的我日渐苍老, 而只要内心一息尚存, 信仰尚存, 春天就一定会回来。尽管生机蕴藏着死神, 此界的对面就是彼岸, 在梦中, 在床里, 在枕头上, 是我非我, 是此生非此生, 是此界非此界, 唯有最后的审判, 才是这一切疯狂的终点站吗？也许本来就无开始, 又何来终结? 佛谓之轮回, 我说它春秋本一梦。

跨越

[和平导读]

诗人最是敏感。比迎春花还敏感。从雪花里寻找梅花, 从凄风冷雨里寻找暖意, 从季节的转换中寻觅诗歌意象的转换。把现实生活投影到诗人隐秘的另一个世界。春天置换了冬天。屋里置换了街景。红事与白事杯光交错。此岸与彼岸同时同维度不同景象。诗人哪能无动于衷。我也不能无动于衷。第一眼读此诗, 那个卖火柴的小姑娘在我脑海灵光一现。临屏写了下来: 小红火柴轻轻一划, 冬天剩下一点点残雪, 就被点着了, 提在手心里, 一盏小灯笼。远远看过去, 漂浮着像一只萤火虫, 绿茔茔的一片。摇晃着恍惚又是昨夜的星星。他们喝酒唱诗, 隐约听见有人喊出我的笔名。我困在自己的经纬度里, 困在一幅前朝的古卷里, 困在一瓣雪花里, 字里行间, 被红红轻轻点着。

多村四月天

[和平导读]

杨伟东是新交的诗友。时间不在长短。有的人总能一见如故。茫茫大地迎玉被。我说玉被好。下面有白银。刚好放点金子。 多村四月天, 只有雪。没有艾略特的悲戚。现在缺少一战后的萧条和工业化带来的理想的幻灭和人性的堕落。现在是二十一世纪, 西方世界的精神体系得以重建。自由民主成了普世价值观, 基本上是放之四海皆准。第二次世界大战已经是很遥远的记忆里的事儿。第三次还迟迟不见动手。不见斯人, 唯有林徽因千里之外百十年前在一首小字里呵出来的氤氲气息。多村四月天, 不肯开江南的桃花, 唯独重重的雪把梨树枝头压得折了身子骨弯了腰。你瞧, 清晨刚刚飘落的莹花, 到傍晚已经变成满天的丹霞。绿草地就是生机的温床。可以种下花卉, 铜钱, 汗水, 热泪, 爱情, 友谊, 美酒和肉香。而我们是诗人啊。我们将诗歌的种子埋在一片雪下, 埋进黝黑的沃土里, 埋入炙热尚未散尽的心血之内, 明年的四月天, 我们会不会收获一首美丽明艳动人的诗歌。

这是谁的都市 （节选）

文/子同 · 美国

[和平导读]

现代化的进程大浪带来城市和社会的急剧变化。与原始的文化和文明割裂。我们都成了现代的流民。而底层的更加底层, 不仅仅和原来马太福音里面的小故事有些表面的联系, 还有点马太效应的味道。底层终于陷入黑暗不见天日的境地。家徒四壁, 四壁皆风。苍白贫血仿佛蓝蚁。星星被永不熄灭的灯光取代。人们期待着救世的信仰而不得。大浪淘沙, 精英放弃精神层面的救赎, 转而追求更大的利润和更加稳固的垄断体系。那么, 什么样的模式才能脱人于如此苦海呢? 佛教似乎不行, 它只会让你认命。伊斯兰教更不行, 它排斥异教异己。圣经主张平等, 但只要你尊崇于他, 基本不管贵贱贫富你是好人或坏人, 哪怕你是杀人不眨眼的强盗, 只要在最后一刻忏悔了, 也就过去了。似乎儒家和道家的思想比较温和些。儒家济世, 不成就修仙吧。又胡说了。其实诗歌比较伟大, 虽然不能当饭吃, 倒也可以发发牢骚。要不然, 士大夫几千年不得志的时光不诗词歌赋酬唱自励自慰低吟浅唱高蹈泄愤怎么打发呀。耶稣说, 你只要好好宣传教义就有前途。我是信他的。地狱不可能永远是地狱。我们要相信未来相信技术人文关怀的东西相信精神的最后胜利和灵魂的救赎。这已经离题了但很重要。

病语

文/半溪明月 · 中国四川绵阳

[和平导读]

峨眉山尼姑庵下有半溪明月。我问她: 病是一头什么样凶猛的怪物。能一夫当关万夫莫开。我要掐死它的咽喉, 它却躲进我的心里。病是一位如此不堪的懦夫。我要用刀, 像古籍里的骑士, 刺向它。你不可以随便叫我唐吉可德, 他的那一柄生了锈的长矛，还残留在我的心脏, 而我的外表只是他留给世人的风车。他在遗言里留下这么一句: 想要继承遗产就不准嫁给骑士，甚至喜读骑士小说的人。我恰恰嫁给了一位现代的骑士。现代诗歌。亲爱的。我的心病。我信奉祖传秘方。心病还需心药医。我就是这位主治医生。开出的药方一行一行的。长短不一。长夜接着平日。有平就有仄。有时候还押韵。一阵子灵。春风得意。一阵子不灵。乌云密布。甚至比唐吉可德病得更严重。把铁轨当成风车。把旅店当成爱情。基本就是把能写不能写的全部意象化。羊群真假不分。把下半身当成上半身。明目张胆出卖春天。口水泛滥。浅薄无知假装高深朦胧。啊, 你究竟是什么样的一头猛兽。滚出来。决斗吧。拔出你暗藏胸膛里的剑。见不到红光, 不喊出一声痛。她回答我: 快醒醒, 晨曦普照。她的头朝下, 双手忙着纺线。线的一头是半溪的明月。另一头是我。我的头朝向一缕缕闪闪的金光。像极一枚枚向日葵的籽。

三心

[和平导读]

七七的诗, 如其名, 名如其人, 猜谜似的。读下去, 绕进去, 读出来不晕, 算你狠。先读出为情而歌。再解题。何为三心。有二意而不止。一曰三心二意; 二曰昨日之心, 当下之心, 未来之心; 再曰进去心, 里面心, 出去心; 四曰真心, 诚心, 痴心。我比较喜欢痴迷而又永恒一点的。痴而有真。真而有诚。诚而有信。信而有情。情而有爱。爱而有时。时而有昨日今天未来乃至永远。解题毕, 应可游刃有余而不得。又应在三字。何谓三千何谓三山? 三山相对容易些。应对着五岳。有黄山、庐山、雁荡山。或又蓬莱、瀛洲、方丈。再者天山、昆仑山、长白山。还有道教的龙虎山、阁山、茅山。一旦和三千连到一起, 谜底就解开了。三千乃徐福为秦始皇求长生不老药领往海外的三千童男童女, 三山则为神话里海外仙境的蓬莱、瀛洲、方丈。至此猜谜结束, 可以谈情说爱了。三千自然不是后宫佳丽否则无情可谈。那么多的想念顺从和缘份, 即便天涯海角, 即便传说中的三山红遍春夏秋, 即便求之不得, 我心依旧, 无怨无悔。我情依旧, 弥久日坚。心系何方, 情牵何处, 魂归何地? 白马非马, 念念不忘者唯有王子。花开又花落, 开落两不知。四月是最残忍的季节。爱恨交加。情殷殷而言凿凿。唯有反其道而行之。唯有奇女子而锦绣心。宝宝。言不理言变心。不是不能是不舍不可自拔也。自此长此。心理微微失衡。行为稍稍乖巧。言语略有出格。女儿态天性纯真使然也。可借李清照的绿肥红瘦慵懒梳妆之类的才下眉头又上心头语来解读和领悟最后的两章。极尽自虐病态让人不忍让人读来迷离心慌心闷心伤心疼心锥心痛心绞心碎卒读掩面而泣。

于五百年前的岸边，写下这一世的花开

[和平导读]

文字一个一行垒将下去, 这是诗人在写诗, 写他强烈的渴望, 凄美的爱情, 和内心深处脆弱, 无助和深深的孤寂。在这一方视频, 只需稍稍摁着回车键, 一个一个刚刚垒下的又一个接着一个地消失, 仿佛时间倒流, 仿佛昨日重现, 我们只需跟紧墨迹, 就可以回到时间的源头, 爱的源头, 诗歌的源头, 五百年前的一个春天, 桃之夭夭，灼灼其华。我们的精神世界, 基本由儒道释三家掌管。儒管入世, 道管隐世, 剩下的全交由佛祖打理。人间缘份, 早由佛安排好了。一世五百年。三生五世, 这两千五百载的爱情故事, 才刚刚揭开序幕。时间是我们刚刚回到的昨日, 地点是小河边, 人物是姐姐。为什么不是妹妹呢？姐姐, 既有情爱之欢, 又拥母爱之博大和温暖。而诗歌, 吹笛, 舞剑, 潇洒好看之极, 但那一样都难以果腹。所以必须是姐姐。其实, 这完全是曲解。我们诗人真正追求的是诗歌, 是把诗歌化身为姐姐。这好比屈原的离骚, 写的是对楚王之爱恨交加。白居易的琵琶行, 借着歌女抒发自己仕途之郁闷。诗人追求的更多是柏拉图式形而上的精神世界的爱。而我们诗人的五世,  情路诗途刚刚开始, 才只过了五百年, 已经精彩无比。第一遍睁大眼睛读, 第二编闭上眼睛读, 第三遍打开心灵读。是不是刚刚绽放在眼前的灼灼其华, 而后烙在你的胸口, 最后怒放在你的脉搏血管内心灵魂的记忆里了? 记住, 这柏拉图式的凄美艳丽惊天动地的诗歌精神之旅, 才刚刚启动。我们期待诗人日加精彩的爱情故事和梦笔生花。现在请读第四遍, 打开你五百年前的姐姐, 打开她博大的胸怀和爱情。。。

漂泊的日子

[和平导读]

纤纤的诗歌抒情, 青春, 感染力极强。纤纤的心里装满了文学少女的美梦, 已经装不下任何其他世俗的爱了。即便暂时离开诗歌, 但她始终活在一首诗里, 写下了, 诗人的身份就伴随你一生。只要心里的诗歌还在, 你的生活就是诗意的。无论你离开多久, 你不曾片刻离开。无论你走得多远, 哪怕千山万水, 诗歌总与你形影不离。漂泊才是最好的诗性行为, 把脚印当方块字, 异国他乡摆在你的面前, 是最好的一张白纸, 正好抒写最动情的诗歌。流浪才是最好的诗歌创作, 把倩丽的身影当成音符, 弯弯又曲曲的道路, 就是你写出的最优美的五线谱。还有什么能阻止你讴歌, 少女的梦从来都没有结束, 一首诗歌的头一句在二十五年前写下。啊, 趁着墨水还没干, 快写下一行。趁着墨香还留在青丝里, 快写下一个字。要工整要纤秀要充满激情和新生的爱。趁着墨迹没消逝之前, 诗人呀, 该落笔的时候就一定要落。落下来的是大珠小珠, 无论是澳洲还是祖国, 那都是你的一个两个三个的玉盘。无论是墨尔本还是苏州, 汉字依然是象形文字, 每一个都是一幅画, 每一幅画里面就深藏着一个故事。无论是后院的开垦, 还是拙政园的曲径通幽, 你在里面种下的每一朵花, 哪都是一字一珠玑。哪里吹起春风。是谁拨动心弦。什么诗歌如此美妙。你才刚刚落下二十五年后的最后一笔。锦绣诗歌就完成了。一转身。一顺手。就挂在了眼前。锦绣的山河无边无际。从北国风光到天涯海角到澳洲风情。漂泊的日子正好是一首尽善尽美的诗歌。没有尽头, 一切仿佛才刚刚开始。诗歌呢诗歌呢。。。

绍兴游

[和平导读]

生活充满了诗意, 只要你睁开一双诗意的眼睛, 只要你的心还没有被日常琐碎淹没。绍兴是一个文人荟萃的一方宝地, 你只要往历史的方向随便一踢, 就能踢出几个状元来。感谢诗人领着我们重温她的文学书法诗歌之旅。她的脚步是我们的, 双眼也是, 只不过更加的真诚清澈, 天真无邪和充满对阳光的敏锐, 观察入微和好奇。故居是文学战士的灵魂栖息之所, 安放他依然保持着原先的攻击状态: 倔强, 挣扎, 始终不肯把作为民族脊椎的腰板放软。只要诗书还在, 文化和文人的精神就不会消失。只不过这里的三味更加强烈呛鼻: 霉酸香, 一种杂文散发出来的怪味豆。来到绍兴你不能不去沈园, 去了其实不是看陆游, 一个在家是乖儿子的老大男人糟老头子, 真没什么好看的, 只有依旧烙在宫墙角的钗头凤, 才余音未消, 泪痕犹在, 不管有多少错, 历史这把刷子, 对于缠绵悱恻的爱情, 总会把错字早清除得干干净净, 只剩下满园的对对对, 迎来这世界上从来都不缺少兴致勃勃的痴男怨女才子佳人文人墨客。兰亭, 又是兰亭, 这书法的发扬光大之地, 那场诗人聚会还没散场, 如果你口占的能力足够强大, 如果你临屏的速度足够快, 没准我们的书圣还能把你的大作往他千古一绝的兰亭序的最后面硬硬塞加进去, 如果你的身子骨也能够力透纸背, 在时光的深处, 拔开一条细微的缝隙。透出来的古朴温润潮湿的墨香, 绕梁三日, 依然沁人心脾, 依然令人陶醉, 久久不肯散去不肯离去。

我说我不再想你

[和平导读]

爱情始终是诗歌的主题。为爱而歌而诗, 无论多么炙热汹涌你都觉得是自然而然的青春活力的表现。年轻就是好, 我们的诗人为爱痴狂, 所爱之人幸福了, 诗歌幸福了。你总不能说诗歌我爱你。诗字成了诗人尽量回避的一个字眼。写诗似乎很不合时宜。诗人好像是神经病疯人院的代名词。所以我宁愿相信, 我们的诗人所爱者, 诗歌也。尽管这很可能是曲解误解, 但我喜欢诗, 觉得无论多大多深沉多澎湃的爱, 诗是承受得起的。这样解来, 我倒释怀了, 为我们的年轻诗人抒了口气。如果说凭栏是宋词里的拿手好戏, 那么霸桥折柳便是唐朝诗人的经典动作。放眼望去尽是送别诗, 头一句如不折柳, 末句忍不住也要补上。而美酒, 几乎和诗歌等值等价。无酒不诗不醉无好诗。李白是诗仙更是酒仙。除了送杨贵妃的三首, 从没读过他为爱伤怀的。就连清明节都要竖一杆酒棋。诗里刮的是酒棋风, 而不是泡沫。没有晓风残月多可怕, 它们全躲在一本古籍里, 没有诗歌的日子, 只能百无聊赖地瘫痪在沙发或地板上。有晴无晴都是诗。我和诗就是藕断丝连。落叶都是蝴蝶。蝴蝶飘舞的满眼出诗。十八相送是, 长亭接短亭也是, 连魏时的胡笳十八拍拍出的, 全是诗歌。诗人是不是疯掉了? 在二十一世纪的现代社会简直没立足之地, 真没法呆下去了。还不如退回唐朝。或者把头埋进一首诗里, 做一回鸵鸟。我喜欢诗歌, 也喜欢鸵鸟和唐吉可德。

三十五年前的《雨夜口占》

[和平导读]

初识李大兴, 是在微信群里, 拜读了他的大作《多少沧桑入画图》, 为他的情感细腻清晰而又富有诗意的文笔所动, 感叹: 如果历史没有你们这些饱学, 一定枯燥乏味。也被文章里风流人物所震撼, 临屏写下下面的文字: 写罢他年与谁看，一灯相对雨如丝。拿起又放下。放得下的是书卷。放下又拿起。哪里又拿得起这一百年的沧海又桑田。拿起又放下。怎生我放不下这段沉甸甸的历史画卷。觉着自己就是其中的某一个人。或者是他的投影。放下又拿起。太熟悉的一行诗。即便不是我写的。也是照着我的心情画的。那雨还挂在我的眉毛。那盏灯我用心血护着。拿起又放下。要不然我就真的被画里突如其来的一场人事卷走。不是马革裹尸。就是壮志未酬。才刚刚三十出头。

我们就是这样子比翼双飞

读和平岛诗歌《我们就是这样比翼双飞》