桃花村里的风流艳事
东方有蛤蟆，
人不夸自夸。
武艺如桂英，
容貌赛金花。
东方有蛤蟆，
人见人害怕。
一顾倾人城，
再顾吓掉牙。
-- 题记
公元前一百三十年的西天国，是一个人人向往的地方。西天国里最让人向往的是桃花村，桃花村里最让人向往的是桃花洞，桃花洞里最让人向往的是桃花洞的洞主三只蛤蟆。三只蛤蟆各有一名字，老大叫臭蛤蟆，老二叫烂蛤蟆，老三叫泼蛤蟆，其实蛤蟆就是蛤蟆，本来没有什么名字，只是向往的人多了，就硬给她们起了些昵称，叫什么一臭二烂三泼。其实按西天国土话的习惯，兄弟姊妹们排行，第一个应该是叫老大，而不是老一，但是向往三个蛤蟆的那些人，大都不是本地人，还没把本地语掌握得准确无误，所以就把大臭叫成了一臭。不过这么叫也不错，因为西天国里有个成语叫做“一臭万年”，意思就是，只要你看了一臭一眼，就一万年也忘不掉她。其实说一万年忘不掉用的是夸张的手法，写实的说法应该是至少二十年忘不掉，这么说的理论根据之一，就是西天国里那首流行了至少二十年的情歌：
请你不要悲伤
虽然你来自异乡，
当她们的臭气熏烂了你的心肠
你就会看见整个世界的彷徨
象核电站泼出去的蘑菇一样
再也没法收场
这首歌的创意就是为了歌颂一臭二烂三泼的无穷魅力，至于异乡人为什么悲伤，这里的奥秘要讲好多好多故事才能解释清楚。话说那一臭二烂三泼虽然光芒万丈，人人向往，但无奈她们风流成性，专以糟蹋纯洁的或不纯洁的处男或伪处男为乐。单说倾国倾城也罢，还要倾人之夫，倾人之夫还嫌不够，还要倾人之娃，西天国这片净土，被这三个祸害一折腾，眼看就要乱了几千年建立起来的王法。异乡人虽然着急，但拿她们也没办法，这里是西天国，不是他们的故乡种国，西天国的规矩和他们的故乡种国差别太大，这些横行霸道的蛤蟆，既不能打，也不怕骂，更不能休，本来就不是你的，休又从何说起？ 一想到这些，异乡人就难免要开始悲伤起来。
说起异乡人的悲伤，那可真是个源远流长的传说。这还得先从他们的故乡种国说起，种国之所以叫种国，是因为那是个崇拜阳性生殖器的国家，凡是能播种的，都比那会发芽的尊贵。 一方水土养一方人，在那个崇拜播种的国家，人们为了赢得他人的尊敬和羡慕，纷纷表现自己播种能力的强大，那个国家的最高统治者，有三千多块地等着他去播种，一天种一块地，也要有十多年时间才能把每一块地都种上一遍。 更有甚者，统治者为了显示自己播种能力比被统治者的强大，动不动就要剥夺被统治者的播种工具，被统治者又去剥夺被被统治者的播种工具，就这样，一级剥夺一级，剥夺别人播种工具的这个动作成了种国里最流行的动作，这个动作做得太多了以后，就形成了一个专门的动词，叫做“移”，“移”有搬移，迁徙的意思，也有移位，拿掉的意思，在种国作为专门的动词使用时，取的是后一种意思，就是播种工具被没收之意。后世人造词，把“移”字后面又加了个“民”字，指的就是那些被“移”了的“民”。
那些被移了的民，因为痛恨这个“移”字，连带痛恨所有和“移”字同音的字，比方说“异”，就是那些看起来和别人不一样的女人，叫做异类，是最最令人讨厌的，再比方说“夷”，就是那些抢了种国人假想中老婆的外族人，也是非常非常可恶，还有“姨”，是指那些老得能当孩子他姨的女人们，也被叫做黄脸婆，豆腐渣。还有“遗”，让人想起遗孀那个词，这在种国被叫做寡妇，“长着一张寡妇脸”是一句谚语，说的就是谁看了谁烦的意思。举了这么多例子，要说明的问题就是一个：移民们之所以讨厌这样或那样的女人，其实和那些女人的关系不大，只是和他自己当过被移了的民的经历关系很大。
故事讲到这里，聪明人一定已经推理出来了—— 故事开始时的那三个蛤蟆，之所以光芒万丈却又招人痛恨，理由原来如此：第一她们是异类，第二她们和蛮夷人在一起鬼混，第三她们老得到了能当阿姨的年龄，第四她们虽然不是寡妇，却长了张寡妇脸，不会媚笑，只会咆哮，所以她们经常被移民用咆哮体的诗歌攻击，移民对此的解释是：以自己之狗叫，攻其人之咆哮。
说到咆哮体的诗歌，这里得跟大家多解释几句，这种咿呀“啊喝嗵”之类的咆哮体诗歌，原本只是市井赖皮撒泼挑衅时才使用的圈内用语，但时代越发展，言论就越自由，媒体就越开放，这种咆哮体的诗歌偶尔也有了登上大雅之堂的机会，举个实际的例子说，有个高雅的艺术家在《性变态女人之歌》里，用咆哮体的语言写下了这样的诗歌：
请看吧——
千千万万个
泼的，烂的，臭的蛤蟆们已经站起来
请看吧——
千千万万个
妖魔的，鬼怪的，超时代，超时髦的
假洋妞们已经冲上来
据说对付任何一种毒药都有与之相克的解药，对付这种咆哮体的诗也有一种诗体，叫做解咆体，咱们还是来个举例说明，与上面这首诗歌相克的解咆体诗歌是这样写的：
问君能有几多愁？ 恰似一群太监上青楼。
问君还有几分忧？恰似真移民遇到了假洋妞。
这首解咆体的诗歌标题叫做《太监之愁，移民之忧》，因年代久远，作者姓名已无从考证。
后记：“种国”这两个字以文字形式出现的时候，总是有外来的好事者要问：这个“种”字，是应该读成当今汉语的第三声还是第四声？ 考古学家对此的解释是：在当时种国的北方，居民大都只在乎结果，不计较过程，所以把种国的“种”字当成名词读成第三声，也就是现在北方人说的“有种的你出来比试比试”里面的那个“种”字，而在当时种国的南方，居民大都只在乎过程，不计较结果，所以就把种国的“种”字当作动词读成第四声，也就是现在南方人说的“种豆得豆，种瓜得瓜，种了地雷，总要爆炸”的那个“种”字。