是冤屈总是要昭雪的——看中国第一禁片《武训传》
是冤屈总是要昭雪的
——看中国第一禁片《武训传》
一部3小时17分钟的影片，把武训的传奇一生以艺术的形式，牢牢地定格在那里。就像影片的主人公一样，这部影片的命运也充满了戏剧性。1950年该片拍竣，年底公映，反响热烈。同年2月在中南海放映，包括朱德，周恩来等多位领导人观看，给予好评。这期间武训的扮演者赵丹还应邀在报刊撰文，详述《我是怎样扮演武训的》。
可是三个月后的5月20日，风云突变。《人民日报》发表了题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的评论员文章，该文是经过毛泽东修改审定的。该文指出“承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。”这个观点拔得太高，太冠冕堂皇了，一下子就从政治上宣判了这部电影的死刑。
5月26日，编剧兼导演孙瑜被迫检讨，并在《人民日报》上刊登。赵丹也写了检讨，向观众道歉。7月23日，《人民日报》发表了《武训历史调查记》，以极端武断的方式，从根本上否定了武训这个人。因此《武训传》便名正言顺地开始遭受全国性批判。此后该片在历次运动中都被当作反面教材，不断地被拿出来批判、说事儿。
曾经赶上这些运动的那些少年儿童们，如今都已经是阅历丰富的人了。抚今追昔，他们怎能不感慨万分！那个时候，他们还没有明白是怎么一回事，就把他（武训）批倒批臭了，所以也就不知道他是谁了。现在才知道一定是武训踩痛了什么人的尾巴了，所以历史才开了一个这样的玩笑！武训行乞兴学是造福后人，是有利于国家和民族的好事情。因此武训不仅是一个值得同代人崇敬的人，更是一个值得后来人学习、景仰的人。可惜的是，好的东西没有被弘扬起来，反而被严厉地打压下去了，难怪今天道德不彰，世风日下，贪腐严重。
30年后，历史又回到它的原点。1985年9月6日《人民日报》刊登胡乔木的文章，认为“对电影〈武训传〉的批判非常片面、极端和粗暴”。这个信息被视为是给《武训传》平反的转折点。
再过20年，2005年，在《纪念赵丹诞辰90年回顾展》上，赵丹之女赵青在相关部门批准下，从中国电影资料馆借出拷贝，在上海影城放映电影《武训传》。这个举动被媒体称为是电影《武训传》“五十多年来重见天日”。又过了7年，2012年，《武训传》正版DVD由广东大圣文化传播有限公司制作出版发行。
如今，从《武训传》被批到现在已经整整63年了。从胡乔木为《武训传》张目，到此时也29年了。同这场是是非非有着直接关联的那些人，基本上都不在这个世界上了。可是这段悲哀的历史还是会用它的方式，无声地证明着它所遭受的对待是多么得匪夷所思，也是多么得难以置信。
武训，历史上的真人，是山东堂邑县(今山东冠县)人，生于1838年，逝于1896年，那时正是清朝的道光至光绪年间。他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱财，在他50岁以后陆续办起了3所义学，而他自己仍然乞讨度日，直至离世。
武训的精神和事迹，受到当时统治阶级的赞扬，当时的山东巡抚张曜曾奏请光绪帝给予“建坊施表”。武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。山东半个省的人都尊他为圣人，被他的义举所感动。他过世时，上至地方官员，下至黎民百姓为他送葬者不下万人。
不仅那个时代的人崇敬他，民国时期的人也赞许他，把他列作最敬佩的人中的首位。导演孙瑜在1944年时就被他的事迹所感染，而决心要把他的故事搬上银幕。本来电影在1948年就可以拍成公映，但由于资金的问题，孙瑜的愿望到了1950年才得以实现。
不过，也是孙导的运气实在太差了，尽管他的少年时代是在天津南开中学度过的，他也是少年周恩来的同学和好友。这部片子拍成后，周恩来看了后也很满意，可是比周恩来地位更高的人却不满意。于是，噩运就不可避免地降临到他的头上了。从那以后，他很难再有机会拍片了。他一生都没有摆脱掉《武训传》带给他的恶梦。
比孙导名气还大的赵丹，就更是深受《武训传》所累了。以后，他无论再演什么总有人说有武训的影子。所以他有四年的时间里没有任何电影可演。即便是到了四人帮垮台，文革结束了，赵丹还是被一些人不待见。
1980年10月8日，《人民日报》的文艺版上发表一篇赵丹的文章，是赵丹对文艺界当时状态的一些思考。这篇文章激起了许多人的共鸣和赞赏！后来被称为是赵丹谢幕之辞。因为两天之后，赵丹就辞世了，只有65岁。可是这篇文章却激怒了某位高官，他竟然大放厥词：有个演员临死还放个屁。
一部电影，讲述的是一个清朝年间的人物故事。他的事迹连代表大地主利益的大清帝国的官方都认可并嘉奖，无论统治者是出于何种目的，但至少可以肯定的是，武训做的事情是感人的，他的精神是令人钦佩的。可是到了新中国的建国之初，描写这个人物的影片却成了一部反动影片。这个历史人物也被一个所谓的调查组，污蔑成为一个大流氓，大债主，大地主。真是太讽刺了。
当一部普通的故事影片被人为地政治化，妖魔化了之后，随之而来的所有论据就只能是从政治目的出发的栽赃与陷害了。这个调查报告开启了以后类似政治判决的先例，就像后来对国家主席刘少奇以叛徒，内奸，工贼来罗织罪名的那份调查报告一样，除了主观臆造，就是弄虚作假了。这个早已就是不争的事实。不过，为了能够更客观一点，还是用事实说话得好。
据有关史料披露，当时人民日报社和文化部组织了一个武训历史调查组。调查组由周扬负责，主要成员由袁水拍、钟惦棐和江青等十三人组成。这个调查组，以掘地三尺的功力和不达目的誓不罢休的韧劲，深入堂邑、临清、馆陶等县、镇、区、村这些当年武训生活过的地方，访问了大量当地各阶层的民众，进行了两个多月的调查，完成了历史上臭名昭著的《武训历史调查记》。
“文化大革命”中，有报纸的文章吹捧江青说：“领导调查武训历史”是江青这位“无产阶级文化大革命的伟大旗手，第一次为捍卫毛主席的革命文艺路线而上阵，与资产阶级、封建主义搏斗”。
具体的情形是，江青到了基层，见到了一些前清的老秀才。由于县委早已事先打了招呼，于是便有了这样的一问一答。问：“武训是不是霸占了很多地？”答：“是。”问：“武训是经常欺骗乡亲吧？”答：“是。”问：“武训一贯放高利贷吧？”答：“是。”
被调查的人中有一位在清朝当过山东巡抚张曜手下当过兵的老人，叫李汉邦，1951年时已80多岁了。当他听说北京来人调查武训，张口便说：“武圣人是个好人啊！他一辈子吃苦耐劳，攒钱为穷人家的孩子办义学。”他还说：“我亲眼见过武训，也知道他一些事。我见武训时，是山东巡抚张曜张大人来临清的时候……”
当地干部赶紧对他耳语：“武训挨批判了，说话要注意！”后来调查组再问时，老人便说：“你们在说啥？我耳朵聋，听不到啊！”老百姓想不通，他们只是简单的认为，拍电影的人不知得罪谁了，牵连了武训，害了他了。
老百姓是善良的，也是最有智慧的，他们说的没有错。诋毁武训的人是醉翁之意不在酒了。想想文革后期连孔圣人都被蔑称谓孔老二，并被大张旗鼓地批判，武训还有什么不可以被全盘否定的呢！再想想看文革中上至国家主席，下到普通教师都可以在光天化日之下被活活打死，折磨死，而行凶者却不必承担任何法律责任的骇然听闻之事。相比之下，还是武训的命好，有幸生的早，做了大清国的人。要是晚生几十年，那可真是死无葬身之地了。
其实，编导孙瑜在拍摄这部影片时是够了小心谨慎的了。为了能让《武训传》的境界跟上时代的脉络，他一直同北京方面保持联系，以便能够保证他的电影在政治上不偏离方向。比如对武训的局限性予以一定的分析和鉴别，以及由此而说到的阶级斗争和暴力革命的观点等，都是通过那个女教师的旁白加上去的，一点遗漏都没有。
相信导演这样做，应该不仅仅是无奈之举。这里面也有他愿意向新事物靠拢，积极学习革命道理的主观愿望。所以，他宁可在故事的真实性上作些手脚，进行一些改动，也不愿意拍出来的影片跟不上新社会的要求。按理说，他做得是很不错了，这也是为什么在《人民日报》没有发难之前，这部影片深受好评的主要原因。
然而，可悲的是，他有再强烈的跟上时代的愿望，也是没有用的。他做了再多的应对措施也是没有意义的。当有人以无产阶级革命家的胸怀和气势来要求清朝乞丐武训时，编导就是有点石成金的本事，也是无济于事了。其结果就是，当事实不被权力所喜悦时，就只能被任意歪曲了。
赵丹不愧为是一代艺术大师，他毕业于著名的上海美专，师从国画大师黄宾虹，潘天寿，专攻山水画。因此，长于丹青的赵丹在塑造电影人物时，就有一种与众不同的才华与灵性。不过，由于他一直受迫害，抗战时在新疆受到过军阀盛世才的迫害，坐了5年监狱。文革时又受四人帮的迫害，也被关押过数年。再加上因为《武训传》遭受惩罚，又耽误几年的宝贵光阴，所以在他短暂的一生中，他演出的影片实在不算很多，但是他所扮演的角色都是会令人过目难忘的。
赵丹的表演天赋是不用说的，他演什么就能够像什么。而且可敬的是，他能够放下身段去演那些社会最底层的人物，这就是非常难能可贵的了。比如在《乌鸦与麻雀》里他演的那个“小广播”就是一个最好的例子。说明为了角色的塑造，好演员是不怕毁了自己的形象的。
扮演武训，是赵丹又一次降卑自己，在3个多小时的影片里自始至终都是一个乞丐，都没有穿过什么像样的衣裳，而且都是蓬头垢面，一身肮脏。这对一个名演员来说演这样的角色是很不容易的，是一个名符其实的苦差事。可是赵丹却乐在其中，他一丝不苟地演活了这个人物。如果赵丹的骨子里不是那么得俊朗潇洒，他的眼神不是那么得犀利有神，武训这个人物被赵丹演得就可以更加形神兼备了。
电影中小桃这个人物设计得很有亮点，让这部影片的悲惨基调里多少有了一些柔和的色彩。虽然她最后还是被逼自尽了，但是她的存在，她的故事，还是让这部影片多了许多情节与张力。也在这些个对比与衬托中，凸显了武训在办学志向上的义无反顾。但是导演又没有过度消费小桃的作用，这个人物在剧情里就是秋日里的一片红叶，少了她会单调不少，有了她又没有喧宾夺主，非常的恰如其分。年轻演员王蓓第一次触电，就演得很好，很到位，说明导演是相当的功力不凡了。
女教师的这个人物的设置非常有用。有了她，剧情得以开展，她的旁白不仅仅是能够将故事很自然地承转契合起来，也有能够弥补画面表现不到的缺失。比方说一些政治上的观点，就被女教师在画外音里陈述得很清楚了。因此，这个角色令这部影片很完整，也很有艺术性。在一次次的闪回中，让当年的武训也一次次地穿越到观众的面前，这样的穿插还是很有些真实感的。这个女教师是由赵丹的妻子才女黄宗英扮演的，她的革命女青年的形象倒是很让人眼目一新。
影片中还有几个角色人物很不错，演员也演得好。比如长工周大给人的印象就是一个重情重义的硬汉子，不是因为他后来做了响马，而是他身上就有一种这样的感染力，让人印象极深。那两个坏人，一个是大地主张举人，另一个就是地保高春山。两个人的区别是后者丧失了良心是赌桌上输了钱，听信了别人的教唆，而对武训存在他手上的120吊钱死不认账了。前者则是一开始就坏，硬是昧着良心做假账，谎称武训已经支取了三年的工钱。这个张举人可以说是一个坏到家的人。但是他又满嘴的仁义道德，具有很大的欺骗性。老演员周伯勋也演得好，令这个人物非常凶险，又不脸谱化。
武训这个人很不简单，是中国历史上以乞丐的身份被写入正史的唯一一人（见附件）。他的精神与事迹是令人崇敬的，被誉为“千古奇丐”！宣扬他的传奇经历，不是要人人都做乞丐，都去办义学。而是要从他身上看到一种品质，一种境界，一个存在。当一个人撇开了自己的私利，一心要为穷人做点什么的话，即使他下贱如乞丐，也是一定能够有志者事竟成的。武训就是一个这样的人，他是一个大写的人！
有一本书，名为《武训先生画传》，后来直接促成了电影《武训传》的诞生。《武训先生画传》最早的版本由段承泽于1938年绘制而成。后由陶行知先生作跋，在1943至1945年间，曾印刊至第六版，并译成英文对外出版发行。
导演孙瑜看到这本《武训先生画传》后，马上就被这个人物所感动，于是决心编写分镜头剧本，把武训的故事搬上银幕。剧本写好后，他就开始物色演员，联络制片厂，把电影拍摄了出来。武训的传奇故事一经电影传播开来后，观众也纷纷被感动，被激励，从中得到不少的鼓舞和教益。所以孙瑜是个有功的编剧和导演，有功于社会，有功于历史，有功于艺术，也有功于国人。
艺术大师赵丹在接到孙瑜的邀请之前，也是因为看了这本《武训先生画传》，就被同乡武训的事迹深深打动了。所以当孙瑜邀请他演武训时，他毫不犹豫地就答应了。他宁愿吃苦，宁愿穿着破衣烂衫，宁愿回到武训当时的景况中去，他也要演武训，要演好这个不平凡的人物。赵丹做到了。虽然他和孙瑜都为此而蒙受了苦难，但是他们用艺术家的良知与造诣，在为武训树碑立传上，立下了不朽的功勋。
武训是“千古奇丐”，自然是不会被人忘记的。孙瑜和赵丹因为《武训传》也不会被人忘记。推倒强加给这部影片的所有非难与指控，无论是对于武训本人，还是对于孙瑜和赵丹来说都是应该的，也是必须的。武训根本就不是一个大流氓，大债主和大地主，武训就是一个乞丐，一个为了兴学而行乞的人。武训到死都是一个乞丐，所乞的收入全部都给了义学，都花在了帮助穷人孩子读书这件事情上了。
孙瑜和赵丹是人民的艺术家，他们的艺术成果不仅仅是只有一个《武训传》，可是《武训传》却从另一个角度成就了他们，让他们影史扬名，受人尊崇。除去一切诬蔑不实之辞，他们是笑到最后的人。虽然他们的本人没有见到这一刻，但是他们的后人，他们的崇敬者是见到了这一刻。他们的在天之灵也能够看到这一切。
是冤屈总是要昭雪的，时间就是最好的答案。从武训到孙瑜和赵丹，都不需要为自己辩护。电影《武训传》的前世今生，就是最有力的证明。围绕着这部影片里里外外的一切是是非非，在武训和《武训传》的面前，经过时间的校正后，一切都水落石出了。现在就是这样的时刻。
附：清史稿《武训传》
武训，山东堂邑人。乞者也，初无名，以其第曰武七。七孤贫，从母乞於市，得钱必市甘旨奉母。母既丧，稍长，且佣且乞。自恨不识字，誓积赀设义学，以所得钱寄富家权子母，积三十人，得田二百三十亩有奇，乞如故。蓝缕蔽骭，昼乞而夜织。或劝其娶，七谢之。又数年，设义塾柳林庄，筑塾费钱四千馀缗，尽出所积田以资塾。塾为二级，曰蒙学，曰经学。开塾日，七先拜塾师，次遍拜诸生，具盛馔飨师，七屏立门外，俟宴罢，啜其馀。曰：“我乞者，不敢与师抗礼也！”常往来塾中，值师昼寝，默跪榻前，师觉惊起；遇学生游戏，亦如之：师生相戒勉。於学有不谨者，七闻之，泣且劝。有司旌其勤，名之曰训。尝至馆陶，僧了证设塾鸦庄，赀不足，出钱数百缗助其成。复积金千馀，建义塾临清，皆以其姓名名焉。县有嫠张陈氏，家贫，刲肉以奉姑，训予田十亩助其养。遇孤寒，辄假以钱，终身不取，亦不以告人。光绪二十二年，殁临清义塾庑下，年五十九。病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。县人感其义，镌像於石，归田四十亩，以其从子奉祀。山东巡抚张曜、袁树勋先后疏请旌，祀孝义祠。
电影《武训传》链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XMzcxMjg0NTAw.html
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来源: 文学城-点缀