白鹿原上的“舵爷”(7)，和他的第六个继子

白鹿原上的“舵爷”(7)，和他的第六个继子

遍野

舵爷的第六个继子，可算是曲折离奇地“轰轰烈烈”。

前面的不成功，舵爷没泄气，继续追寻他的“儿子梦”。 村里人也为“舵叔”着急，想法设法帮助舵爷圆梦。

鉴于以前失败的教训，村里人建议舵爷要找，就要找一个“知根知底”的儿子。舵爷也认可大家的想法。

那时候，舵爷很具有作生意的头脑，又敢干些别人不敢干的营生，例如敢私自饲养耕牛，这种属于生产资料应当被收归集体所有的家畜；敢于自己开荒种地，这种属于违法扩大自留地的行为。所以舵爷生活过得很不错，家境很好，有房子有窑洞，有独自的院子，就是缺个儿子，一个未来养老送终，能当继承人的儿子。

第六个过继的对象是同村一家贫农家庭的儿子，这家有叔伯二人，老大有婆娘，老二一辈子光棍，家里有两个男孩子，一个女儿，孩子都大了，都可以算成人。可是一家子有这么多劳动力，日子却过得凄凄惶惶。两个儿子都到该订婚结婚的年龄，还是单身，父母亲都为孩子的媳妇着急，可是急归急，还是一筹莫展。

于是有人从中说合，能否把这家的大儿子过继给舵爷，这个提议将会对双方有利。因为在同一个生产队，算是“知根知底”到家了。对于那个大孩子，如果过继给舵爷当儿子，娶一房媳妇应该不成问题，将来舵爷过世，又能继承舵爷家的所有遗产。对于舵爷来说，只要有个儿子，老了有个指望，病了躺在床上，能有个人端茶倒水，能“养老送终”就心甘了。当然这个大儿子，智力不高，他的名字叫“蛐蛐”。蛐蛐就是蟋蟀，比蚂蚱小一些，夜晚会鸣叫的一种昆虫。 蛐蛐好斗，所以自古以来，有闲人的一个玩乐就是斗蛐蛐。不知道他的父母亲为啥当年给他起了这个名字。也许是父母原本的智力就有限，要不然一家子为啥过的紧紧巴巴的呢。

对舵爷来说，也不能要求太高，自己年龄大了，有点紧迫感。这孩子又是原上人。于是一说就成，过继也很简单，不用长距离跑来跑去，要到政府部门转户口。同一个生产队的，只把两家的口粮分配人数变一下就成。干活吗，还在一个生产队，几乎没有任何可以想到的难题。

于是成了。蛐蛐搬到了舵爷家住。我们到舵爷家玩耍，蛐蛐看到我们，只是列着嘴笑，不知道是高兴，还是有些不好意思。

舵爷精神来了，有了这个儿子，自然有了当爸的幸福感，也有了当老子的责任心。就象陈忠实说过的那样，农村人信奉“老子少不了给儿子一个媳妇, 儿子少不了给老子一副棺材。”这是原始的，最基本的农村人父子关系的物质要求。

那些天，舵爷的头等大事就是给自己的儿子张罗媳妇。其实舵爷能做的相当有限，婚姻这种大事现在靠自由恋爱，那时候，恋爱的开始，只能靠人介绍。好在舵爷人脉广，人情厚，大家都乐意帮忙，特别是那些经常当介绍人的媒婆。

蛐蛐智力不高，要不然到了该订婚结婚的年龄还是单身，还没有着落。蛐蛐常常分不清别人和他说的是开玩笑，还是认真的。如果有人想利用蛐蛐，帮自己干些重体力活，只要能适当的夸他几句，保准他会尽全力展现给你看，你所夸他的“力气大”“肯帮忙”的优秀品质的真实性。蛐蛐也有心机，不过他的心机常常会容易比别人看穿，等于是没了心机。别人会趁机捉弄他一下子。捉弄的多了，蛐蛐也有了警惕性。

舵爷托别人给蛐蛐介绍了一位外村的姑娘，和姑娘见面的那一天，蛐蛐知道有两人单独“谈话”的节目，只是他不知道该说什么，心里没谱。只好向他弟弟讨主意，因为他很相信弟弟，不会作弄他这个哥哥。“该和人家姑娘说些啥呢？” 他弟弟叫蝈蝈，能有什么好主意？ 不过蝈蝈能想到的是，将来嫂子娶回来后应该干些什么。蛐蛐在和蝈蝈合计后，在和姑娘见面时，蛐蛐认真的提了一大堆要求。例如，结婚后，要敬孝父母，要打扫卫生，要把墙刷白，要做饭，要洗衣服，把猪喂饱，把门看紧，……等等。结果，舵爷给这个儿子第一次找媳妇的努力算是白费了。只是给村里的人们多了饭后茶余的谈资笑料。

经过多次试错，舵爷知道，给蛐蛐说媳妇，不能找很好的，不要求门当户对，只要两个人能要旗鼓相当就行。蛐蛐也知道了自己找媳妇的品位，能掂量出自己的分量了。