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白鹿原上的“舵爷”(7),和他的第六个继子

白鹿原上的“舵爷”(7),和他的第六个继子

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白鹿原上的“舵爷”(7),和他的第六个继子

遍野

舵爷的第六个继子,可算是曲折离奇地“轰轰烈烈”。

前面的不成功,舵爷没泄气,继续追寻他的“儿子梦”。 村里人也为“舵叔”着急,想法设法帮助舵爷圆梦。

鉴于以前失败的教训,村里人建议舵爷要找,就要找一个“知根知底”的儿子。舵爷也认可大家的想法。

那时候,舵爷很具有作生意的头脑,又敢干些别人不敢干的营生,例如敢私自饲养耕牛,这种属于生产资料应当被收归集体所有的家畜;敢于自己开荒种地,这种属于违法扩大自留地的行为。所以舵爷生活过得很不错,家境很好,有房子有窑洞,有独自的院子,就是缺个儿子,一个未来养老送终,能当继承人的儿子。

第六个过继的对象是同村一家贫农家庭的儿子,这家有叔伯二人,老大有婆娘,老二一辈子光棍,家里有两个男孩子,一个女儿,孩子都大了,都可以算成人。可是一家子有这么多劳动力,日子却过得凄凄惶惶。两个儿子都到该订婚结婚的年龄,还是单身,父母亲都为孩子的媳妇着急,可是急归急,还是一筹莫展。

于是有人从中说合,能否把这家的大儿子过继给舵爷,这个提议将会对双方有利。因为在同一个生产队,算是“知根知底”到家了。对于那个大孩子,如果过继给舵爷当儿子,娶一房媳妇应该不成问题,将来舵爷过世,又能继承舵爷家的所有遗产。对于舵爷来说,只要有个儿子,老了有个指望,病了躺在床上,能有个人端茶倒水,能“养老送终”就心甘了。当然这个大儿子,智力不高,他的名字叫“蛐蛐”。蛐蛐就是蟋蟀,比蚂蚱小一些,夜晚会鸣叫的一种昆虫。 蛐蛐好斗,所以自古以来,有闲人的一个玩乐就是斗蛐蛐。不知道他的父母亲为啥当年给他起了这个名字。也许是父母原本的智力就有限,要不然一家子为啥过的紧紧巴巴的呢。

对舵爷来说,也不能要求太高,自己年龄大了,有点紧迫感。这孩子又是原上人。于是一说就成,过继也很简单,不用长距离跑来跑去,要到政府部门转户口。同一个生产队的,只把两家的口粮分配人数变一下就成。干活吗,还在一个生产队,几乎没有任何可以想到的难题。

于是成了。蛐蛐搬到了舵爷家住。我们到舵爷家玩耍,蛐蛐看到我们,只是列着嘴笑,不知道是高兴,还是有些不好意思。

舵爷精神来了,有了这个儿子,自然有了当爸的幸福感,也有了当老子的责任心。就象陈忠实说过的那样,农村人信奉“老子少不了给儿子一个媳妇, 儿子少不了老子一副棺材。”这是原始的,最基本的农村人父子关系的物质要求。

那些天,舵爷的头等大事就是给自己的儿子张罗媳妇。其实舵爷能做的相当有限,婚姻这种大事现在靠自由恋爱,那时候,恋爱的开始,只能靠人介绍。好在舵爷人脉广,人情厚,大家都乐意帮忙,特别是那些经常当介绍人的媒婆。

蛐蛐智力不高,要不然到了该订婚结婚的年龄还是单身,还没有着落。蛐蛐常常分不清别人和他说的是开玩笑,还是认真的。如果有人想利用蛐蛐,帮自己干些重体力活,只要能适当的夸他几句,保准他会尽全力展现给你看,你所夸他的“力气大”“肯帮忙”的优秀品质的真实性。蛐蛐也有心机,不过他的心机常常会容易比别人看穿,等于是没了心机。别人会趁机捉弄他一下子。捉弄的多了,蛐蛐也有了警惕性。

舵爷托别人给蛐蛐介绍了一位外村的姑娘,和姑娘见面的那一天,蛐蛐知道有两人单独“谈话”的节目,只是他不知道该说什么,心里没谱。只好向他弟弟讨主意,因为他很相信弟弟,不会作弄他这个哥哥。“该和人家姑娘说些啥呢?” 他弟弟叫蝈蝈,能有什么好主意? 不过蝈蝈能想到的是,将来嫂子娶回来后应该干些什么。蛐蛐在和蝈蝈合计后,在和姑娘见面时,蛐蛐认真的提了一大堆要求。例如,结婚后,要敬孝父母,要打扫卫生,要把墙刷白,要做饭,要洗衣服,把猪喂饱,把门看紧,……等等。结果,舵爷给这个儿子第一次找媳妇的努力算是白费了。只是给村里的人们多了饭后茶余的谈资笑料。

经过多次试错,舵爷知道,给蛐蛐说媳妇,不能找很好的,不要求门当户对,只要两个人能要旗鼓相当就行。蛐蛐也知道了自己找媳妇的品位,能掂量出自己的分量了。

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来源: 文学城-遍野无尘
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