悲情风筝－也说人性和信仰

悲情风筝－也说人性和信仰

*看电视连续剧风筝有感

代号风筝，注定他是悲情的矛盾体。他渴望飞翔，渴望蓝天自由，渴望美好，充满理想，也有常人达不到的高度。可命运注定不会风平浪静，无风他飞不高。也始终被一根绳子牵引着，不是雄鹰，也算不上小小鸟，没有绳他最多是几根棍和几片纸。绳的牵引，让风筝展翅，也能让风筝坠落。

《风筝》这部剧不简单，他尽可能绕开政治正确（很多政治和主义一开始都同样的美好正确），去探讨人性和信仰，尽管不完全脱离，很多地方欲言又止，可现实是中国的近现代史，又怎能没有政治和主义，而人性和信仰又怎能离开政治而真正说得清楚。何况中国的人性和信仰是建立在一个封建礼教，一个千年文明基础上的，当信仰与利益和人捆绑在一起，信仰之间很难平等共处，于是有了战争杀戮，血，很多很多的血。主义和信仰又想打破文化束缚，于是有了纠往过正，有了疯狂的文革。中国式的官本位，愚忠等传统理教、中国式人情人性，又让信仰、法律、民主平等常常走调，甚至虚假。

在这个意义上来说风筝，也许信仰是风，是天空，是蓝色的理想，是一切让中华腾飞的支撑，中国人太需要信仰了。而绳是人性，让所有信仰有人性的根本，让风筝不疯狂不偏离。只要力度平衡适当，拽太狠就是坠落。

在想，如果风筝换一种结尾或许更好。他们都知道彼此的身份，他们都在困境下走到了最后，心又走到了一起，他们的信仰坚持了，完成了，但过不了人性这道坎，忏悔他们有意无意所带来的杀戮，更泯灭不了不同信仰下的爱，他们需要超越信仰，也需要回归人性，但他们改变不了门外的现实，于是选择干杯，放下主义的高傲，放下输赢，一同喝下毒酒…

大学里读戴厚英的力作《人啊人》，让我第一次对十几年的政治教育产生怀疑，第一次去思考人性，人道主义和共产主义的矛盾及平衡。陈忠实的《白鹿原》让我对国共的起伏有了土地和人的背景。《施瓦格医生》又展现了在战争、政治和信仰下的人性和爱。

人性和信仰是人类的共同探索，普世的议题，谁重谁轻也许没有正解，只有愿望。希望有贴切时代和社会的宗教、信仰、主义，而所有这些理念应该真正服务于人的生存，美好的人性和爱。