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悲情风筝-也说人性和信仰

悲情风筝-也说人性和信仰

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悲情风筝-也说人性和信仰

*看电视连续剧风筝有感

代号风筝,注定他是悲情的矛盾体。他渴望飞翔,渴望蓝天自由,渴望美好,充满理想,也有常人达不到的高度。可命运注定不会风平浪静,无风他飞不高。也始终被一根绳子牵引着,不是雄鹰,也算不上小小鸟,没有绳他最多是几根棍和几片纸。绳的牵引,让风筝展翅,也能让风筝坠落。

《风筝》这部剧不简单,他尽可能绕开政治正确(很多政治和主义一开始都同样的美好正确),去探讨人性和信仰,尽管不完全脱离,很多地方欲言又止,可现实是中国的近现代史,又怎能没有政治和主义,而人性和信仰又怎能离开政治而真正说得清楚。何况中国的人性和信仰是建立在一个封建礼教,一个千年文明基础上的,当信仰与利益和人捆绑在一起,信仰之间很难平等共处,于是有了战争杀戮,血,很多很多的血。主义和信仰又想打破文化束缚,于是有了纠往过正,有了疯狂的文革。中国式的官本位,愚忠等传统理教、中国式人情人性,又让信仰、法律、民主平等常常走调,甚至虚假。

在这个意义上来说风筝,也许信仰是风,是天空,是蓝色的理想,是一切让中华腾飞的支撑,中国人太需要信仰了。而绳是人性,让所有信仰有人性的根本,让风筝不疯狂不偏离。只要力度平衡适当,拽太狠就是坠落。

在想,如果风筝换一种结尾或许更好。他们都知道彼此的身份,他们都在困境下走到了最后,心又走到了一起,他们的信仰坚持了,完成了,但过不了人性这道坎,忏悔他们有意无意所带来的杀戮,更泯灭不了不同信仰下的爱,他们需要超越信仰,也需要回归人性,但他们改变不了门外的现实,于是选择干杯,放下主义的高傲,放下输赢,一同喝下毒酒…

大学里读戴厚英的力作《人啊人》,让我第一次对十几年的政治教育产生怀疑,第一次去思考人性,人道主义和共产主义的矛盾及平衡。陈忠实的《白鹿原》让我对国共的起伏有了土地和人的背景。《施瓦格医生》又展现了在战争、政治和信仰下的人性和爱。

人性和信仰是人类的共同探索,普世的议题,谁重谁轻也许没有正解,只有愿望。希望有贴切时代和社会的宗教、信仰、主义,而所有这些理念应该真正服务于人的生存,美好的人性和爱。

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来源: 文学城-人来茶香
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