这尊塑像是哪个孔子？
2011年一月十一日，用了17吨青铜浇筑的总高9·
历史上的孔子有两个。一个是真实的孔子，一个是被拔高北扭曲的孔子。
真实的孔子应当是和蔼可亲、诲人不倦的良师，翻开《论语》，这一形象跃然纸上，那段段语录，恰似珠玑，有着醍醐灌顶的效用，这样的老师肯定受到尊敬，要不然就不会出现几十人随他周游列国奔波14年，碰得鼻青脸肿也矢志不移的悲壮场面。孔子的伟大恰恰就在这里，他强烈的责任感和历尽艰险而不悔的出世精神，深深地感染了一代又一代国人，成为士大夫阶层修身养性的基础文化，成为社会发展的主流文化之一。
另一个孔子就没有这么可爱了。历史上孔子的形象受到过二次扭曲，一次是汉代的董仲舒，他善于揣摩皇帝心理，根据西汉强盛时期的政治需要，糅合了道家、法家、阴阳五行学说，提出了“君权神授”、“春秋大一统”、“三纲五常”等观点并附着在孔子身上向汉武帝兜售，得到了急欲建功立业的汉武帝的赏识，最终开创了“废除百家，独尊儒术”的局面，孔子也被强制性地脱去老师的衣衫，改头换面地以“教主”身份出现在政治舞台上。第二次是在宋朝，道学家程颢程颐兄弟和朱熹提出了“存天理，灭人欲。”的封建礼教，意欲将饮食男女、衣食住行，喜怒哀乐都纳入应当被灭尽的人欲之中。可是，现实中的人欲能禁得住吗？不说是皇帝老儿三宫六院七十二妃，就连这些道学家也是妻妾成群并时常狎妓，可他们偏偏要禁他人的欲，什么样的人是他们的禁欲对象呢？肯定是一般的平民百姓，所才冒出“饿死事小失节为大。”的屁话来。道学家的丑行，彻底败坏了儒学和孔子的形象，以至于有人抨击道学儒家是“满肚子仁义道德，一肚子男盗女娼。”
我不知道历史博物馆北门口的那尊塑像是哪一个孔子，是洙泗上诲人不倦的孔子还是道学家捧为神圣的灭人欲的孔子。我想，它应当是后者，因为尊师无需这么大的动作，心中有师就可以了，只有想奴化人才会这么做。但这绝对是一个信息，想告诉什么？我揣摩不透，是君权神授？是三纲五常？还是独尊儒术？可能都不是，只是想让用“仁爱”、“和为贵”做旗子，引导人做顺民。他们想过没有，全国人民都成为顺民了，都变成自私自利、只顾安乐享受的怂包，狼来了，谁拿猎枪？这是不是精英们和帝国主义的合谋？妄图从思想的层面来解除中国人民的斗争精神。曾经的年代，国人被清政府利用孔孟之道奴化的可以了，且不说八旗子弟变成一群废物，单单是小日本八千关东军可抵得上咱二十万东北军，三五个日本鬼子，可以把黄县扫荡一遍。也许他们会说，他们在发扬传统文化，可传统文化不独儒学一家，还有为哲学渊源的道家和为治国方略基础的法家，它们和儒家一样都是传统文化的主流，为什么要单单把孔子单独列出来？
可能还有深层次的原因，这就是再次羞辱毛泽东，在毛泽东纪念堂前摆放一尊孔子雕像来骚扰毛泽东的在天之灵。
大家都知道，毛泽东是反儒的，在他的治下曾轰轰烈烈地开展反儒运动。可毛泽东反儒的实质是反对人们革命之后停滞不前的思想和革命的途中因为局部胜利而产生的向旧体制投降招安的心理，继而号召人们要用奋发图强的斗争精神抗拒美苏的霸权。当年，孔子带着门徒周游列国的时候，主要就是打着克己复礼旗帜，希望诸侯们能恢复到周朝的奴隶社会状态，结果是碰得头破血流，不得不偃旗息鼓老老实实回家继续从事教书事业。现在的世界局势和孔子生活的春秋时代年代何其相似，强者为王，霸者挥鞭，美帝的航母在国门口肆意挑衅，国人气愤填膺。可恰恰在这个时候，精英们把孔子的雕塑摆放在毛泽东纪念堂的旁边，是巧合，还是有意为之。人们不禁要问，当代精英“克己复礼”是不是也要让中国人民放弃斗争精神，完全彻底地回到半殖民地半封建的社会上去？我之所以做出此次的尊孔雕塑出台是羞辱毛泽东的阴暗心理作祟不是没有道理。帝国主义害怕毛泽东，精英们痛恨毛泽东，咬牙切齿不足以解恨，就搞阴谋，当年的教师节日期的确定就是例证，他们把教师节定在毛泽东逝世的第二天，也就是说毛泽东死了，全国的教师统统应弹冠相庆了。这样做是否在强奸民意？
因此，国家博物馆北门外那尊不伦不类的孔子像应当砸了，换上一尊儒雅可亲的师长形象和老子的像以及荀子的像并列摆放在一起供人瞻仰。只有这样才堪称发扬光大中华传统文化。（值得欣慰的是这尊塑像已搬离原址，是一件顺应民意的善举）