关于寂寞

关于寂寞

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现在，屋子终于寂静了。妈妈出去了。客厅里的电视机终于沉默下来，黑着脸，变成一个失败者。我要欢呼了。时间已过中午。太阳开始一路西行。空气中的光线已经微微变暗，笼罩着整个房间。但如果不是此刻的寂静，你很难发现这些变化。极爱东坡的《记承天寺夜游》。寥寥数语，仿佛夜晚山中有人随手敲击了几下键盘，可怎么会在山中敲击编钟呢？然后，留下的只有空谷回音久久不绝，一台无人的电脑里留下的一小段文字。那文字是透明的，而苏东坡就走在这些透明的文字中。元丰六年十月十二日夜，苏轼解衣欲睡，但这时月色入户。必定是在吹灭灯的一刻，月光就不邀而至，多情的涌入屋中。于是，苏轼去找好友张怀明。夜不能寐，原来只怪月色太撩人。无情的风，多情的明月，流水在风月之间，无情却又有情，只会让人伤心。大江东去，在夜游赤壁时，苏轼也是呼朋引类结伴而行，连梦里都在与客作答。他是一个快乐的人，似乎他所有人生快乐的时光，都是和他的朋友们一同度过的。“念无与为乐者”，这也是中国古人的一种境界。“独坐空堂上，谁可与欢者？”独乐乐不如与人乐乐。中国的古人并不孤独。中国文化的本质是一种快乐的文化。我们古时的文人们似乎少有寂寞时光。友在中国古代文化中具有非常重要的意义。知己一词，分量极重。友情和爱情几难区分。他们每个人都有那么多朋友啊！同生共死，一起分享喜怒哀乐。这让我既羡慕，又恐惧。

而我是谁呢？一个心灵孤独之旅的漫游者？一艘水下的黄色潜水艇？有多少个傍晚，看到夕阳西下。或者，我是薛定谔的那只猫。生死之间，生死之外，既活着又已死去？快乐应该分享，但谁可与你分享？倒想起了唐朝的裴思谦。裴思谦状元登科后，夜宿平康里。一夜欢娱，然后睡下。但是，凌晨时，醒了。同床的女孩还在青春中熟睡。昨夜瓜熟蒂落，她也很快乐。但她的快乐和裴思谦的快乐不一样。这时，裴思谦再也睡不着了。于是起身，点燃蜡烛，在红色的纸笺上写下：“银缸斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。” 状元登科，那是裴思谦压抑不住的欣喜，和几乎无限的幸福啊！人生有些东西永远无法与人分享。元丰六年十月十二日的夜晚，苏轼的快乐又怎么会与身旁张怀民的一样？于是苏轼回来后，还要再写下《记承天寺夜游》才能睡去。然后，一睡一千年就过去。现在是二零一九年的二月，时间正在接近黄昏。何夜无月？何处无竹柏？而那个穷苦的孟郊，登科后就疯了，甩下众人，策马狂奔而去。但是，当他狂奔到尽头，当他下了马之后，回到他的陋室，他也还要把他的快乐写下来方能罢休。

“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

 

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有时你想到了你的朋友们，或者某个人。但你并不总是可以去找到他们，与他们分享。这时，你仍然可以走出你的屋子，在月光下漫步，像一个太空失联的漫游者。月亮在天上，或圆或缺。但你依然并不总是能走出那间屋子，你仅仅就是不能走出去，不能走出那扇门，离开你的那只小笼子，你不能停下你正在说的那些言不由衷的话语，你甚至无法从你的朋友们，或者那个人的面前，转身走开，走进你的屋子，关上门。然后，一把紧紧抱住你的孤独，就像一把紧紧抱住了你不能失去的知道你的爱人，那时，你什么也没有，那时，你什么也不再需要。

 

立
2019/02/19   就是这样的。

 

关于寂寞

有时你想到了你的朋友们，或者某个人。
但你并不总是可以去找到他们，与他们分享。
这时，你仍然可以走出你的屋子，
在月光下漫步，
像一个太空失联的漫游者。
月亮在天上，
或圆或缺。
但你依然并不总是能走出那间屋子，
你仅仅就是不能走出去，
不能走出那扇门，
离开你的那只小笼子，
你不能停下你正在说的那些言不由衷的话语，
你甚至无法从你的朋友们，或者那个人的面前，
转身走开，
走进你的屋子，
关上门。
然后，一把紧紧抱住你的孤独，
就像一把紧紧抱住了你不能失去的知道你的爱人，
那时，你什么也没有，
那时，你什么也不再
需要。