车轱辘话话红楼（51）----玉在椟中求善价

《红楼梦》里有一个形象令人憎恶的人物，叫贾雨村。脂砚斋说这个名字的含义是“假语村言”，是曹雪芹自嘲自贬的借口。其实，这个贾雨村是作者设计的，从头到尾贯穿小说的穿线人物。把他和甄士隐（真事隐）放在一起，在开始的几章，就交代了故事的主线。这个贾雨村，高兴的时候，突然说出了一句对联，涉及了尚未出场的两个最主要的红楼女儿----玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

下联，钗于奁内待时飞。钗是金属打造的卡子，用来绾住头发；也用来形容女人，如金陵十二钗。钗本身是不会飞的，除非它的造型是只鸟。说这句话是在影射薛宝钗，是因为小说的很多地方，都用钗来代表她。最明显的地方，是宝玉看到的红楼正册暗示薛宝钗结局的“金钗雪里埋”这一句。再联想到薛宝钗[柳絮词] 中最得意的一句，也是她一生的追求：好风凭借力，送我上青云，所以她是想飞的，会飞的，等待的就是何时能飞。那么，这一句“钗于奁内待时飞”当是说薛宝钗无疑。

如果下联说的是宝钗，那上联问都不要问，一定是说林黛玉的。她们俩在红楼中其实是美艳的组合体，表现在不同的侧面。第五回贾宝玉梦游太虚幻镜，与他欢情交媾的叫“可卿”，“其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉”，就是明证。上面用过的另一个例子，十二钗正册第一，就是“玉带林中挂，金钗雪里埋”，和这个上下联可说是异曲同工。所以，戚蓼生说曹雪芹是“一喉两歌”。

那么，“玉在椟中求善价”，说什么呢？曹雪芹是语言大师，极擅长用同音字来委婉地表达所要说出的意思。一本红楼，比比皆是：如“雪”是薛，“玉带林”是林黛玉，“甄士隐”是真事隐等，举不胜举。这里的“价”字，其实隐的是“嫁”，嫁人，出嫁。不讲《红楼梦》“伟大”的思想性，文学性，政治性，就说故事本原，两个女主角想的都是一个目标：求嫁，嫁给自己心爱的人。只不过黛玉有着“木石”的前生恩爱情源，而宝钗只是想借力飞天的世俗姻缘罢了。

黛玉求的是“善嫁”，就是嫁给她感恩还泪的旧日相知，就是贾宝玉。除此之外，别的任何婚姻，对她都不是“善嫁”。后四十回写她是在宝玉宝钗新婚之时，死于伤心痛绝和重病无治。好的之处是把她的死和她的感情婚姻联系起来；不妥之处是没涉及她自己的婚姻，她的“善嫁”，因为那是宝玉和宝钗的婚嫁。那书中提到过黛玉的婚事吗？

书中曾用放风筝来暗示女子的出嫁，最明显的是探春。正册里“有人在江边放风筝”的画，画后有词曰：千里东风一梦遥。远了些，千里之外。但风筝和“东风”确实是用来比喻她们出嫁的。奇怪的是小说也给黛玉了一次放风筝的机会，而且是和别的风筝绞在一起，不得不将线剪短，让风筝自己消失了。可能是曹老师觉得这样写太露骨，就让其他姑娘说，风筝飞走了，把林妹妹的病全带走了。

有专家讲，曹雪芹的原著写了一百一十回；也有说是一百二十回，争论不休。但共同之处，就是在六十回前后，开始从盛世欢乐转入败落悲情；从这里到八十回，有过很多对人物结局的暗示。下面我们再看几个和林黛玉有关的。

七十回，黛玉作了一首词，词牌是[唐多令]，咏柳絮的。正是薛宝钗说“好风凭借力，送我上青云”的场合。看林是怎么说的：

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱倦，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留？

不用我说，大家读到“叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”，能说书里不会涉及到黛玉的外嫁，能说她外嫁的喜气洋洋？这回可用了真的“嫁”字，不再是“价”了。

在这之前的六十三回，就是红学家们研究了几十年的重点章回“寿怡红群芳开夜宴”，红楼女孩子给宝玉开生日party。这回不写诗，不是自己包装自己；而是抽签子，看签子上说你什么。套现在流行的话，是命运。当然黛玉宝钗都有，黛玉的是：“莫怨东风当自嗟 ”。联想前面我引用的“嫁与东风春不管”，这儿明确地说，别怨东风了，自己伤心吧。你的命该如此，“自嗟”，宝玉顾不上你，谁也顾不上你！

再往下，六十四回，黛玉就写下了前文我提及的[五美吟]，第四首就是绿珠为石崇坠楼身亡的故事。细读了[五美吟] 后，我理解，诗中提及的西施，虞姬，明妃，绿珠和红拂，分别代表着林黛玉对自己爱情的期盼（像西施白头到老），热烈（像虞姬刚烈忠贞），无奈（像明妃身不由己），殉情（像绿珠为爱舍身）和欣慰（像红拂慧眼识人）。不管怎么说，曹雪芹已经给足了线索，黛玉的死必定连接着她的婚姻，而不是宝玉的。

至于谁向贾家提婚，要娶黛玉？从其不可逆转性上看，从其强大到连贾家明知有宝黛爱情在，毁了这爱情就等于要了宝玉命根子（不是黛玉命根子，他们并不在乎她），也不得不服从上看，这应该是来自皇家。从小说前面的铺序猜想，大概是那个让宝玉挨了毒打的忠顺亲王家。要知道，曹雪芹在人物的安排故事的接应上，从来是“绳蛇草灰，伏线于千里之外”的。（脂砚斋语）。

我自己看到一段妙文，大概能给这个假想出个有论证价值的线索。在六十二回，史湘云出了个怪招，要“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，共总成一句话。酒底要关人事的果菜名”，一下子难晕了宝玉。黛玉说，你喝了罚酒，我替你说。说是妙文，一是黛玉的回答极妙；二是当时宝钗也在座，但书中却没有她回应的文字，这在小说中几乎是绝无仅有的。其实，要表明的这是宝玉黛玉的事，与其他人无关，尤其与她宝钗无关。

黛玉是怎么回的呢？“落霞与孤骛齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾”； 酒底是：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？这酒面是黛玉走后宝玉的处境和心境，他是“一只折脚雁”。黛玉呢，想想“何来万户捣衣声”，就知道要嫁到哪了。

依黛玉的性格，依黛玉对爱的渴望，她不会懦懦地服从贾家或王爷的摆布的。对宝玉彻底失望后，也不会像续书那样，最后还拖着个病得要死的身子，去看人家在干什么。黛玉是有尊严的，要的是“质本洁来还洁去”，只能是以死相争！无论是人物的性格决定，还是故事的自然发展，这都是黛玉的唯一出路。也就是说，在宝玉宝钗成亲前，黛玉的故事已经完结，黛玉的生命也已经完结了。至于她怎样完结的自己，《红楼梦》有过两个线索：

一是红楼十二钗正册上上的第一句：玉带林中挂。

二是她和湘云联诗的最后两句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

从此以后，林黛玉再没写过什么诗词；再往后，宝玉写了祭奠晴雯的[芙蓉女儿诔]。可人人皆知，林黛玉是芙蓉花主，红楼的女孩们说，“除了她，别人不配做芙蓉”，那宝玉祭奠了谁？我的想法是，曹雪芹在前八十回已经完结了《红楼梦》的主要故事；他不把全部小说完成，就是不想触动那个令他心碎的情节----冷月葬花魂。