死了、葬了，然后呢 ?

这世上有很多的不公平。但有一样是非常的公平：人人都有一死。

但是人人都怕死。平时说不怕死的人，一旦真的得了绝症，没有谁不想尽办法治疗， 以期能够活下来。我曾去医院探望一个即将做心脏手术的朋友。这位朋友是一个有着坚定信仰，成熟的基督徒。就连病床上也放着圣经。我问他是否准备好第二天的手术，他告诉我：“我尽量不去想手术的事。”难怪圣经称死亡是“惊吓的王”。耶稣基督自己在十字架上也没有掩饰他对死亡的焦虑：“我的神！我的神！为什麽离弃我？”

人怕死，不光是像俗话所说：“好死不如赖活着”。人到了那一刻最关心的还是死后的去处。华人文化也相信人有“灵魂”。死亡就是“灵魂出窍”、“咽下最后一口气”。多年前我的老师讲过，他看见美国人在人尸体上测试针灸穴位，感到惊讶。于是便对那美国医生说：“人死了，就是灵魂走了，所以没有穴位。”

人死以后，肉体可以“入土为安”，甚至可以 用“一捧净土掩风流”。然而，人在那一刻恐怕顾不上这辈子积累了多少财富，获得多大的权力；拿到多少个学位；或者再回首炫耀自己这辈子如何蒙骗了他人；如何从别人的口袋里掠夺了钱财；如何让人家妻离子散，家破人亡；如何在神的圣殿里成功地演绎了假冒为善的丑剧。不然基督徒们为什麽要用“安息主怀”， 或者“被主接去”来称呼那些逝去的人呢？还不是渴望灵魂或者“那口气”有个好去处？

顾名思义，“安息主怀”和“被主接去”都是表明人死后到达的终极目的地，或者是人最后的归宿。“主”指的是耶稣基督。他虽然被钉死在十字架上，圣经记载他“死了，葬了，第三天从死里复活；升天，坐在全能父上帝的右边。”前面那两句的意思就是，人死了，葬了，然后呢，一路青云直上，在天堂里，在耶稣基督的怀抱里，享受着爱抚和神的荣耀。

这是一件多麽美好的事情呀！有一个人告诉我，他接受洗礼，成为基督徒。他的生活依然如此：吃喝嫖赌样样不缺。不过他告诉我一个秘密：牧师说，只要我受了洗礼，就是买了去天堂的火车票 --- 保票。我问他：假如火车来的时候，你还忙着与小姐们莺歌燕舞，或醉得 不省人事 ，误点了，上不了车怎麽办？

大概牧师没有告诉这个人，去天堂的火车不是他的专列，不会为他随时待命，他自己必须为上车做好准备。

我能够理解“安息主怀”的美好愿望。不过圣经说耶稣基督是圣洁的神，而我们呢，是因为罪的缘故与神隔绝，又因着恶行，与神为敌的人。这就是说，人让罪迷住了双眼，混淆了视线，腐化了思维能力，破坏了与神的和谐；毁灭了对神的认识。所以不知道神对我们的生活标准，以至于使徒保罗形容我们是身在罪中还不知罪。带着一身污浊，怎样在圣洁的耶稣基督怀中安享天堂之乐呢？

圣经上说，人死后有审判。华人文化称之为“盖棺定论”。圣经和华人文化又都有这样的说法：人种的是什麽，收的也是什麽。

耶稣一再呼吁：天国近了，你们应当悔改。

死了、葬了，然后呢？根据圣经的记载，那可不是人人都可以随己愿，一步登天的。人若不悔改，再美好的愿望和向往，也未必能成为现实。我想，充其量也只是活着的人习惯性地使用的一个宗教术语，作些自我安慰罢了。