unidentified_title# AnthroLing - 人类学和语言学
u*r
1 楼
发信人： Edmund00(似懂非懂), 信区： AnthroLing
标题： 老子识人有好恶
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 31 09:24:02 2017,GMT)
老子是神，是中华大地上的“元神”。神的思想是超脱于世间的，但神的思想却又是入
世的。因为，只有入世才能被人认可、崇仰和膜拜。所以，神的思想通过指导人的各种
行为，使那些能够接受，并能够神化的人在行为和思想上产生飞跃，成为“高人”，也
就是成为神喜欢的人。
有些人“学神”（研究或信仰），总把神举得高高的，说得玄玄的，好像只有让神离的
人远远的，望尘莫及，那才是神。而也以此证明，自己学神的学问就越大、越深。殊不
知，神就在世人身边，和世人无时无刻的活跃在共同的环境里。而且，神还以好恶识别
世人的善与不善。老子，就是如此。
老子说过，善与不善的人都是有用的人，不能以人的不善而把它舍弃。“善人者不善人
之师，不善人者善人之资”，善人是恶人的老师，恶人是善人的镜子，只不过善与不善
在世间的作用不同而已。老子也是以此来用好恶分辨世人的。
老子喜欢那些知足常乐，能正确认识自己，“知富者足”，顺应天道“功成身退”的人
。老子常说：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”。老子还喜欢谦和虚心，
甘做沟溪，愿为深谷，能知自我，不居功自傲，虽然博学通达，却不自矜的人，“明白
四达，能无为乎”。老子称赞这种人是玄德之人，“生之，畜之；生而不有；为而不恃
。长而不宰，是谓玄德”。“知人者智，自知者明”，当一个人能够认识了真正的“我
”，有勇于克服自己的缺点，和善于改正自己的缺点，并且不羞于别人的指责甚或攻击
，才能成为真正的“自胜者强”的强者。老子最钦佩的人是不为天下所有东西所动的人
，而这样的人也必然是世人所尊重的人。正如老子所言：“不可得而亲，不可得而疏，
不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”
让老子厌恶的不善之人，大多是一些时利小人。小人们“宠辱若惊，贵大患若身”，为
了欲望和面子，净做一些不该做或力不从心的事，这样的人在世间为数不少。小人们好
大喜功，急功近利，难道不知道老子告诫的“跻者不立，跨者不行”“飘风不终朝，暴
雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎”。尽管天地都这样，而世间
还是有好多看似理由充足、傲慢自负、总怕别人不知道自己的显摆小人去这么干，能行
吗？真正有智慧、有知识，心胸阔如天地的人是不会这样做的。只有那些自以为是，实
际上却是无知无智的时利者才这样。“知者不言，言者不知”正是这个道理。那些自吹
自擂、自鸣得意的人，无论如何都是世间的俗物。
总之，老子所倡导一切顺应自然的人，才是被世间所尊重的人。只有如此，才能悟到“
道”的真谛，才能达到“道”的境界。“贵食母”这三个字的核心，就是告诉人要回到
大自然的怀抱中去。对于这一点，世俗之人多不能理解和接受，更谈不上“化”了。老
子，最反感的就是那些说起人生就夸夸其谈，却总是有客观理由飘忽不定，怨天怨地，
一会这样又一会那样，即便是受尽人生挫折却又不能领悟人生之“道”的人。
唉！本以为“圣人常善救人，故无弃人”是善恶不分的人人平等。现在才真正明白，原
来是：“善人者不善人之师，不善人者善人之资”啊。老子，也是以好恶识人的。
标题： 老子识人有好恶
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 31 09:24:02 2017,GMT)
老子是神，是中华大地上的“元神”。神的思想是超脱于世间的，但神的思想却又是入
世的。因为，只有入世才能被人认可、崇仰和膜拜。所以，神的思想通过指导人的各种
行为，使那些能够接受，并能够神化的人在行为和思想上产生飞跃，成为“高人”，也
就是成为神喜欢的人。
有些人“学神”（研究或信仰），总把神举得高高的，说得玄玄的，好像只有让神离的
人远远的，望尘莫及，那才是神。而也以此证明，自己学神的学问就越大、越深。殊不
知，神就在世人身边，和世人无时无刻的活跃在共同的环境里。而且，神还以好恶识别
世人的善与不善。老子，就是如此。
老子说过，善与不善的人都是有用的人，不能以人的不善而把它舍弃。“善人者不善人
之师，不善人者善人之资”，善人是恶人的老师，恶人是善人的镜子，只不过善与不善
在世间的作用不同而已。老子也是以此来用好恶分辨世人的。
老子喜欢那些知足常乐，能正确认识自己，“知富者足”，顺应天道“功成身退”的人
。老子常说：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”。老子还喜欢谦和虚心，
甘做沟溪，愿为深谷，能知自我，不居功自傲，虽然博学通达，却不自矜的人，“明白
四达，能无为乎”。老子称赞这种人是玄德之人，“生之，畜之；生而不有；为而不恃
。长而不宰，是谓玄德”。“知人者智，自知者明”，当一个人能够认识了真正的“我
”，有勇于克服自己的缺点，和善于改正自己的缺点，并且不羞于别人的指责甚或攻击
，才能成为真正的“自胜者强”的强者。老子最钦佩的人是不为天下所有东西所动的人
，而这样的人也必然是世人所尊重的人。正如老子所言：“不可得而亲，不可得而疏，
不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”
让老子厌恶的不善之人，大多是一些时利小人。小人们“宠辱若惊，贵大患若身”，为
了欲望和面子，净做一些不该做或力不从心的事，这样的人在世间为数不少。小人们好
大喜功，急功近利，难道不知道老子告诫的“跻者不立，跨者不行”“飘风不终朝，暴
雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎”。尽管天地都这样，而世间
还是有好多看似理由充足、傲慢自负、总怕别人不知道自己的显摆小人去这么干，能行
吗？真正有智慧、有知识，心胸阔如天地的人是不会这样做的。只有那些自以为是，实
际上却是无知无智的时利者才这样。“知者不言，言者不知”正是这个道理。那些自吹
自擂、自鸣得意的人，无论如何都是世间的俗物。
总之，老子所倡导一切顺应自然的人，才是被世间所尊重的人。只有如此，才能悟到“
道”的真谛，才能达到“道”的境界。“贵食母”这三个字的核心，就是告诉人要回到
大自然的怀抱中去。对于这一点，世俗之人多不能理解和接受，更谈不上“化”了。老
子，最反感的就是那些说起人生就夸夸其谈，却总是有客观理由飘忽不定，怨天怨地，
一会这样又一会那样，即便是受尽人生挫折却又不能领悟人生之“道”的人。
唉！本以为“圣人常善救人，故无弃人”是善恶不分的人人平等。现在才真正明白，原
来是：“善人者不善人之师，不善人者善人之资”啊。老子，也是以好恶识人的。