b*1
2 楼
thanks
a*o
3 楼
U.S. Taxation for Foreign Students and Scholars
x*a
4 楼
很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
i*e
5 楼
本来打算back-to-school promotion一开始就去买的,后来听说wwdc可能有minor
changes
really?!?!
謝謝
changes
really?!?!
謝謝
t*d
6 楼
这么快就“横刀立马”了？给你解释一下什么叫“横刀立马”，你这个贴子就叫“横刀
立马”。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
立马”。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
r*a
7 楼
no
【在 i***e 的大作中提到】
: 本来打算back-to-school promotion一开始就去买的,后来听说wwdc可能有minor
: changes
: really?!?!
: 謝謝
【在 i***e 的大作中提到】
: 本来打算back-to-school promotion一开始就去买的,后来听说wwdc可能有minor
: changes
: really?!?!
: 謝謝
x*a
8 楼
一人一个解释啊？
我一直以为横刀立马，就是撂挑子走人呢。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这么快就“横刀立马”了？给你解释一下什么叫“横刀立马”，你这个贴子就叫“横刀
: 立马”。
我一直以为横刀立马，就是撂挑子走人呢。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这么快就“横刀立马”了？给你解释一下什么叫“横刀立马”，你这个贴子就叫“横刀
: 立马”。
H*7
9 楼
what is WWDC ?~
x*a
10 楼
当然啦，若有对此能欣欣然平和喜乐的弟兄姊妹，那可是多多欢迎来看看、聊聊。
要不然我可有点孤单呢。
【在 x*a 的大作中提到】
: 一人一个解释啊？
: 我一直以为横刀立马，就是撂挑子走人呢。
要不然我可有点孤单呢。
【在 x*a 的大作中提到】
: 一人一个解释啊？
: 我一直以为横刀立马，就是撂挑子走人呢。
i*e
11 楼
apple worldwide developers conference
d*a
12 楼
同意兄弟所说的。
一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
流。
我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
流。
我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
g*1
13 楼
一方面攻击信仰对象不PA，另一方面信仰对象也没有不PA不信者的
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
g*1
14 楼
如果不需要来自罪人的肯定，首先要做的，就是不肯定这个帖子和其它任何帖子。
【在 d***a 的大作中提到】
: 同意兄弟所说的。
: 一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
: 基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
: 流。
: 我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
: 我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
【在 d***a 的大作中提到】
: 同意兄弟所说的。
: 一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
: 基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
: 流。
: 我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
: 我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
x*a
15 楼
：）
能看透这层的不多呵。
【在 d***a 的大作中提到】
: 同意兄弟所说的。
: 一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
: 基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
: 流。
: 我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
: 我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
能看透这层的不多呵。
【在 d***a 的大作中提到】
: 同意兄弟所说的。
: 一般而言，人的优越感来自自身的骄傲，不管是基督徒还是非基督徒，都很普遍。
: 基督徒能被激怒也是这种罪性使然，无异于在自己和神之间设立了一座屏障，隔绝了交
: 流。
: 我们不需要人的智慧，不需要人的自信，不需要来自任何罪人的肯定。
: 我们拥有神，无穷的力量和智慧的源泉，与其隔绝，可谓不智了。
j*7
16 楼
要是有慕道友在这里有问题要讨论或者请教，我觉得我们还是要热心回应的
不过如果还是那几个人的话（时间长了发现不过如此），我个人觉得走人也罢，这世上
还有很多更值得我们去做的事情
当然，我个人对于坚守在这里的弟兄姐妹表示主内的敬意
（一个多月以来只此一贴）
【在 x*a 的大作中提到】
: 当然啦，若有对此能欣欣然平和喜乐的弟兄姊妹，那可是多多欢迎来看看、聊聊。
: 要不然我可有点孤单呢。
不过如果还是那几个人的话（时间长了发现不过如此），我个人觉得走人也罢，这世上
还有很多更值得我们去做的事情
当然，我个人对于坚守在这里的弟兄姐妹表示主内的敬意
（一个多月以来只此一贴）
【在 x*a 的大作中提到】
: 当然啦，若有对此能欣欣然平和喜乐的弟兄姊妹，那可是多多欢迎来看看、聊聊。
: 要不然我可有点孤单呢。
x*a
17 楼
不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 如果不需要来自罪人的肯定，首先要做的，就是不肯定这个帖子和其它任何帖子。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 如果不需要来自罪人的肯定，首先要做的，就是不肯定这个帖子和其它任何帖子。
E*m
18 楼
我眼中你也不是。
【在 x*a 的大作中提到】
: 不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
x*a
19 楼
弟兄的忍耐，我也很敬佩。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 要是有慕道友在这里有问题要讨论或者请教，我觉得我们还是要热心回应的
: 不过如果还是那几个人的话（时间长了发现不过如此），我个人觉得走人也罢，这世上
: 还有很多更值得我们去做的事情
: 当然，我个人对于坚守在这里的弟兄姐妹表示主内的敬意
: （一个多月以来只此一贴）
【在 j*****7 的大作中提到】
: 要是有慕道友在这里有问题要讨论或者请教，我觉得我们还是要热心回应的
: 不过如果还是那几个人的话（时间长了发现不过如此），我个人觉得走人也罢，这世上
: 还有很多更值得我们去做的事情
: 当然，我个人对于坚守在这里的弟兄姐妹表示主内的敬意
: （一个多月以来只此一贴）
x*a
20 楼
难得观点一致。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我眼中你也不是。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我眼中你也不是。
g*1
21 楼
你眼中如何没有关联，她不需要人的智慧
【在 x*a 的大作中提到】
: 不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
【在 x*a 的大作中提到】
: 不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
o*1
22 楼
我倒觉得因为你喜欢逗嘴 呈口舌之利，所以你会看到极尽嘲讽之事。其实就是像皮球
撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
我诚恳建议你远离论坛。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
我诚恳建议你远离论坛。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
o*1
23 楼
你不是罪人呀？
【在 x*a 的大作中提到】
: 难得观点一致。
【在 x*a 的大作中提到】
: 难得观点一致。
E*m
24 楼
我不接受罪(sin) 的觀念， 所以沒人是罪人， 一樣嗎?
【在 x*a 的大作中提到】
: 难得观点一致。
g*1
25 楼
可以玩个游戏
谁最后回这个帖子，谁就输了。
－如果没人回，当然输的就是我
【在 o**1 的大作中提到】
: 我倒觉得因为你喜欢逗嘴 呈口舌之利，所以你会看到极尽嘲讽之事。其实就是像皮球
: 撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
: 我诚恳建议你远离论坛。
谁最后回这个帖子，谁就输了。
－如果没人回，当然输的就是我
【在 o**1 的大作中提到】
: 我倒觉得因为你喜欢逗嘴 呈口舌之利，所以你会看到极尽嘲讽之事。其实就是像皮球
: 撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
: 我诚恳建议你远离论坛。
d*a
26 楼
谢谢弟兄，我是罪人。不然在基督眼里，我是在说谎了。
回版主，我的这个回帖更多是为了分享和抒发感受，并不是简单的认同。我相信有神的
作工在里面，但是读者是不是能接受，则超出我自己的能力了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
回版主，我的这个回帖更多是为了分享和抒发感受，并不是简单的认同。我相信有神的
作工在里面，但是读者是不是能接受，则超出我自己的能力了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 不好意思，在我眼中，delia 姊妹不是罪人。
x*a
27 楼
有关联，这是顺着咱俩前面的话来的。再确认下：
你认为人家既然是罪人，所以我不需要从她来的肯定。是吗？
【在 g*******1 的大作中提到】
: 你眼中如何没有关联，她不需要人的智慧
你认为人家既然是罪人，所以我不需要从她来的肯定。是吗？
【在 g*******1 的大作中提到】
: 你眼中如何没有关联，她不需要人的智慧
g*1
28 楼
你的态度我比较欣赏，虽然在对罪的认识上没有共同点。
【在 d***a 的大作中提到】
: 谢谢弟兄，我是罪人。不然在基督眼里，我是在说谎了。
: 回版主，我的这个回帖更多是为了分享和抒发感受，并不是简单的认同。我相信有神的
: 作工在里面，但是读者是不是能接受，则超出我自己的能力了。
【在 d***a 的大作中提到】
: 谢谢弟兄，我是罪人。不然在基督眼里，我是在说谎了。
: 回版主，我的这个回帖更多是为了分享和抒发感受，并不是简单的认同。我相信有神的
: 作工在里面，但是读者是不是能接受，则超出我自己的能力了。
g*1
29 楼
不，你理解反了，是你不需要她的肯定
【在 x*a 的大作中提到】
: 有关联，这是顺着咱俩前面的话来的。再确认下：
: 你认为人家既然是罪人，所以我不需要从她来的肯定。是吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 有关联，这是顺着咱俩前面的话来的。再确认下：
: 你认为人家既然是罪人，所以我不需要从她来的肯定。是吗？
x*a
30 楼
这方面，有没有我都一样。
唯一的区别是，有我在，火力都集中在我这儿罢了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 我倒觉得因为你喜欢逗嘴 呈口舌之利，所以你会看到极尽嘲讽之事。其实就是像皮球
: 撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
: 我诚恳建议你远离论坛。
唯一的区别是，有我在，火力都集中在我这儿罢了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 我倒觉得因为你喜欢逗嘴 呈口舌之利，所以你会看到极尽嘲讽之事。其实就是像皮球
: 撞墙一样，皮球使的力的，反撞的力也大。
: 我诚恳建议你远离论坛。
x*a
31 楼
信主之前是，信主之后不是。
不过，这个和你好像说不通。因为你立场不同。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你不是罪人呀？
不过，这个和你好像说不通。因为你立场不同。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你不是罪人呀？
d*a
32 楼
多谢版主。
虽然说过不需要来自人的肯定，但是我更愿意相信，这是来自神的肯定。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 你的态度我比较欣赏，虽然在对罪的认识上没有共同点。
虽然说过不需要来自人的肯定，但是我更愿意相信，这是来自神的肯定。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 你的态度我比较欣赏，虽然在对罪的认识上没有共同点。
x*a
33 楼
这就不一样了。
以后顺着别人发言拐到自己主意上的时候，最好先说明下。
省的后来再解释。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我不接受罪(sin) 的觀念， 所以沒人是罪人， 一樣嗎?
以后顺着别人发言拐到自己主意上的时候，最好先说明下。
省的后来再解释。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我不接受罪(sin) 的觀念， 所以沒人是罪人， 一樣嗎?
x*a
34 楼
这么说吧，不是“需要到死”的那个地步。但从某个程度上讲，还是需要的。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 不，你理解反了，是你不需要她的肯定
【在 g*******1 的大作中提到】
: 不，你理解反了，是你不需要她的肯定
o*1
35 楼
那你身上还有罪吗？还会继续犯罪吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 信主之前是，信主之后不是。
: 不过，这个和你好像说不通。因为你立场不同。
【在 x*a 的大作中提到】
: 信主之前是，信主之后不是。
: 不过，这个和你好像说不通。因为你立场不同。
x*a
36 楼
有，会。
【在 o**1 的大作中提到】
: 那你身上还有罪吗？还会继续犯罪吗？
【在 o**1 的大作中提到】
: 那你身上还有罪吗？还会继续犯罪吗？
o*1
37 楼
那还不是罪人，请问你的罪人定义是啥？
【在 x*a 的大作中提到】
: 有，会。
【在 x*a 的大作中提到】
: 有，会。
E*m
38 楼
我以為這太明顯了， 不必說。 不好意思。
【在 x*a 的大作中提到】
: 这就不一样了。
: 以后顺着别人发言拐到自己主意上的时候，最好先说明下。
: 省的后来再解释。
【在 x*a 的大作中提到】
: 这就不一样了。
: 以后顺着别人发言拐到自己主意上的时候，最好先说明下。
: 省的后来再解释。
x*a
39 楼
【罗马书3章】
25. 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍
耐的心、宽容人先时所犯的罪．
26. 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
不是说不犯罪了才成义人，而是说神在行为之外定下一个新标准。
不过，我还是那句话，你我立场不同，说不到一块去。
25. 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍
耐的心、宽容人先时所犯的罪．
26. 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
不是说不犯罪了才成义人，而是说神在行为之外定下一个新标准。
不过，我还是那句话，你我立场不同，说不到一块去。
o*1
40 楼
据说一个义人都没有，
为什么你算义人呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 【罗马书3章】
: 25. 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍
: 耐的心、宽容人先时所犯的罪．
: 26. 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
: 不是说不犯罪了才成义人，而是说神在行为之外定下一个新标准。
: 不过，我还是那句话，你我立场不同，说不到一块去。
为什么你算义人呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 【罗马书3章】
: 25. 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍
: 耐的心、宽容人先时所犯的罪．
: 26. 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
: 不是说不犯罪了才成义人，而是说神在行为之外定下一个新标准。
: 不过，我还是那句话，你我立场不同，说不到一块去。
x*a
41 楼
经文如此。
【在 o**1 的大作中提到】
: 据说一个义人都没有，
: 为什么你算义人呢？
【在 o**1 的大作中提到】
: 据说一个义人都没有，
: 为什么你算义人呢？
x*a
42 楼
那以后就别在这么以为了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我以為這太明顯了， 不必說。 不好意思。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我以為這太明顯了， 不必說。 不好意思。
o*1
43 楼
经文矛盾？
你选了一个好听的来信？
【在 x*a 的大作中提到】
: 经文如此。
你选了一个好听的来信？
【在 x*a 的大作中提到】
: 经文如此。
x*a
44 楼
经文不矛盾。前后有顺序，因果有承接而已。
【在 o**1 的大作中提到】
: 经文矛盾？
: 你选了一个好听的来信？
【在 o**1 的大作中提到】
: 经文矛盾？
: 你选了一个好听的来信？
A*e
45 楼
出啥事儿了？
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
G*M
46 楼
有人受委屈了
【在 A*********e 的大作中提到】
: 出啥事儿了？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 出啥事儿了？
A*e
47 楼
谁？给揉揉胸口
【在 G*M 的大作中提到】
: 有人受委屈了
【在 G*M 的大作中提到】
: 有人受委屈了
G*e
48 楼
这种优越感很多时候不是凭空而生的
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
【在 x*a 的大作中提到】
: 很多时候，反基发言的主要目的是极尽嘲讽之能事，期望激怒基督徒。也正是因为攻击
: 信仰对象在大部分版面都不算PA，所以“攻击”有明确信仰的基督徒非常容易。
: 一旦基督徒忍耐不住而回嘴的话，不论怎么说，通常都很难不被判定为PA。反基就此可
: 以堂皇回应，一逞自己“合理PA”的欲望。
: 个别反基，陷入这种“优越感”不能自拔，以至成瘾的，也不少见。
: 我的看法是，弟兄姊妹们接受也罢，不接受也罢，这就是现世事实。
: 不能对这种挑衅心平气和的，我诚恳建议，暂时远离论坛。
: 也没啥特别的，几年与反基对话的一点儿不足道的经验而已。
d*a
49 楼
是天生的。
人追求自身价值的欲望是天生的。
通过贬损别人来获得满足是最容易的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这种优越感很多时候不是凭空而生的
人追求自身价值的欲望是天生的。
通过贬损别人来获得满足是最容易的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这种优越感很多时候不是凭空而生的
x*a
50 楼
发现有人总是离不开浓浓地委屈向往症，上来给他们解解酒。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 出啥事儿了？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 出啥事儿了？
G*e
51 楼
不是天生的，
没有比较，就没有烦恼
这种优越感也是比较出来的
基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
【在 d***a 的大作中提到】
: 是天生的。
: 人追求自身价值的欲望是天生的。
: 通过贬损别人来获得满足是最容易的。
没有比较，就没有烦恼
这种优越感也是比较出来的
基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
【在 d***a 的大作中提到】
: 是天生的。
: 人追求自身价值的欲望是天生的。
: 通过贬损别人来获得满足是最容易的。
A*e
52 楼
who and who?
【在 x*a 的大作中提到】
: 发现有人总是离不开浓浓地委屈向往症，上来给他们解解酒。
【在 x*a 的大作中提到】
: 发现有人总是离不开浓浓地委屈向往症，上来给他们解解酒。
d*a
53 楼
你真的见过从生下来就和比较一词绝缘的人么？
【在 G******e 的大作中提到】
: 不是天生的，
: 没有比较，就没有烦恼
: 这种优越感也是比较出来的
: 基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
【在 G******e 的大作中提到】
: 不是天生的，
: 没有比较，就没有烦恼
: 这种优越感也是比较出来的
: 基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
G*e
54 楼
见过。人出生时到懂事前。
【在 d***a 的大作中提到】
: 你真的见过从生下来就和比较一词绝缘的人么？
【在 d***a 的大作中提到】
: 你真的见过从生下来就和比较一词绝缘的人么？
d*a
55 楼
是人出生时到懂事时之间，还是懂事之后？
【在 G******e 的大作中提到】
: 见过。人出生时到懂事前。
【在 G******e 的大作中提到】
: 见过。人出生时到懂事前。
G*e
56 楼
之间
【在 d***a 的大作中提到】
: 是人出生时到懂事时之间，还是懂事之后？
【在 d***a 的大作中提到】
: 是人出生时到懂事时之间，还是懂事之后？
g*1
57 楼
离耶稣越近，离罪人越远，其实还是在跟人比
【在 G******e 的大作中提到】
: 不是天生的，
: 没有比较，就没有烦恼
: 这种优越感也是比较出来的
: 基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
【在 G******e 的大作中提到】
: 不是天生的，
: 没有比较，就没有烦恼
: 这种优越感也是比较出来的
: 基督徒的优越感也是比较而来的，但赋予了一个好听的说法：借靠耶稣
d*a
58 楼
懂事之后都学会比较了？
那还不是天性吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 之间
那还不是天性吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 之间
d*a
59 楼
正解。
离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 离耶稣越近，离罪人越远，其实还是在跟人比
离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 离耶稣越近，离罪人越远，其实还是在跟人比
g*1
60 楼
对宗教非常投入的话，是可以达到这个状态的
【在 d***a 的大作中提到】
: 正解。
: 离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
【在 d***a 的大作中提到】
: 正解。
: 离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
G*e
61 楼
优越感是从与人比较而来的
你老说耶稣耶稣的，只有耶稣是圣洁的，那耶稣存在过吗？
【在 d***a 的大作中提到】
: 正解。
: 离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
你老说耶稣耶稣的，只有耶稣是圣洁的，那耶稣存在过吗？
【在 d***a 的大作中提到】
: 正解。
: 离耶稣越近，需要比较的，就只有基督耶稣一个人了。
d*a
62 楼
耶稣也是人，我认为他存在呀。
【在 G******e 的大作中提到】
: 优越感是从与人比较而来的
: 你老说耶稣耶稣的，只有耶稣是圣洁的，那耶稣存在过吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 优越感是从与人比较而来的
: 你老说耶稣耶稣的，只有耶稣是圣洁的，那耶稣存在过吗？
E*m
63 楼
張無忌也是人， 我認為他存在。
x*a
64 楼
老子也是人，虽然我还不确定他到底叫李聃还是叫李耳，但我仍倾向于认为他存在。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 張無忌也是人， 我認為他存在。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 張無忌也是人， 我認為他存在。
d*a
65 楼
也许吧。但他和耶稣是不同的人。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 張無忌也是人， 我認為他存在。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 張無忌也是人， 我認為他存在。
o*1
66 楼
说不定二位一体呢
【在 d***a 的大作中提到】
: 也许吧。但他和耶稣是不同的人。
【在 d***a 的大作中提到】
: 也许吧。但他和耶稣是不同的人。
E*m
67 楼
張無忌應該是黃種人。
【在 d***a 的大作中提到】
: 也许吧。但他和耶稣是不同的人。
E*m
68 楼
哈利波特也是人， 雖然是巫師， 按照這一路下來， 只要是人都存在。
【在 x*a 的大作中提到】
: 老子也是人，虽然我还不确定他到底叫李聃还是叫李耳，但我仍倾向于认为他存在。
d*a
69 楼
什么人种有什么关系？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 哈利波特也是人， 雖然是巫師， 按照這一路下來， 只要是人都存在。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 哈利波特也是人， 雖然是巫師， 按照這一路下來， 只要是人都存在。
G*e
70 楼
有谁认为老子不存在吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 老子也是人，虽然我还不确定他到底叫李聃还是叫李耳，但我仍倾向于认为他存在。
【在 x*a 的大作中提到】
: 老子也是人，虽然我还不确定他到底叫李聃还是叫李耳，但我仍倾向于认为他存在。
d*a
71 楼
也许有人怀疑的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 有谁认为老子不存在吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 有谁认为老子不存在吗？
G*e
72 楼
哈利波特确实是存在的，有书为证
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 哈利波特也是人， 雖然是巫師， 按照這一路下來， 只要是人都存在。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 哈利波特也是人， 雖然是巫師， 按照這一路下來， 只要是人都存在。
G*e
73 楼
比如？
【在 d***a 的大作中提到】
: 也许有人怀疑的。
【在 d***a 的大作中提到】
: 也许有人怀疑的。
d*a
74 楼
我不知道具体的人。但是世界上那么多人，也许会有一些人怀疑吧。
【在 G******e 的大作中提到】
: 比如？
【在 G******e 的大作中提到】
: 比如？
x*a
75 楼
我说了，倾向于认为他存在。
不过，没什么“铁”的证据。
只能靠一点儿信心。
【在 G******e 的大作中提到】
: 有谁认为老子不存在吗？
不过，没什么“铁”的证据。
只能靠一点儿信心。
【在 G******e 的大作中提到】
: 有谁认为老子不存在吗？
l*y
76 楼
啥叫铁的证据，圣经么
【在 x*a 的大作中提到】
: 我说了，倾向于认为他存在。
: 不过，没什么“铁”的证据。
: 只能靠一点儿信心。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我说了，倾向于认为他存在。
: 不过，没什么“铁”的证据。
: 只能靠一点儿信心。
G*e
77 楼
这样啊。那你来论证一下老子不存在的可能性吧。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我说了，倾向于认为他存在。
: 不过，没什么“铁”的证据。
: 只能靠一点儿信心。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我说了，倾向于认为他存在。
: 不过，没什么“铁”的证据。
: 只能靠一点儿信心。
E*m
78 楼
不同人種的人一定不是同個人， 你說得對。
【在 d***a 的大作中提到】
: 什么人种有什么关系？
G*M
79 楼
未必，N种一体也是可能的
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 不同人種的人一定不是同個人， 你說得對。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 不同人種的人一定不是同個人， 你說得對。
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