m*t
2 楼
right??
a*g
3 楼
乾隆大藏经·小乘阿含部·第0622部
七佛父母姓字经一卷
曹魏失译人名
七佛父母姓字经
闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。
到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。
佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意
教令。
佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。
我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母
姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。
佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛
字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶
佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛
者拘那含牟尼佛。第三者迦葉佛。第四者我字释迦文尼佛。
维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦葉。拘那含牟尼佛
亦姓迦葉。迦葉佛亦姓迦葉。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种。式佛亦刹
七佛父母姓字经一卷
曹魏失译人名
七佛父母姓字经
闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。
到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。
佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意
教令。
佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。
我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母
姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。
佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛
字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶
佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛
者拘那含牟尼佛。第三者迦葉佛。第四者我字释迦文尼佛。
维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦葉。拘那含牟尼佛
亦姓迦葉。迦葉佛亦姓迦葉。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种。式佛亦刹
s*d
4 楼
保基带01.59.00升4.31后越狱,顺便还替换文件开了手势什么的(没什么用,屏幕太小不
给力,ipad上就很爽).
其他一切目前正常,就一个小问题,AT&T的信号显示从此就一格,家里单位都一样,但似乎
不影响打电话,不知道是不是我rp爆发的个别现象?
还有我小白了点,以为4.3后ip4做wifi热点是随机带的免费功能,可随时打开,不过升级
越狱后发现开启个人热点还是要att同意,是不是这样啊? 那岂不还是要回去用mywi什么
的?
给力,ipad上就很爽).
其他一切目前正常,就一个小问题,AT&T的信号显示从此就一格,家里单位都一样,但似乎
不影响打电话,不知道是不是我rp爆发的个别现象?
还有我小白了点,以为4.3后ip4做wifi热点是随机带的免费功能,可随时打开,不过升级
越狱后发现开启个人热点还是要att同意,是不是这样啊? 那岂不还是要回去用mywi什么
的?
s*y
5 楼
no
y*n
6 楼
pretty much
【在 m******t 的大作中提到】
: right??
【在 m******t 的大作中提到】
: right??
b*d
7 楼
你那么讨嫌，人家才不要给你讲呢。 哈哈哈！
a*l
8 楼
this information is readily available on your every check. What do you think?
【在 c*********y 的大作中提到】
: 只提供银行名称和CHECKING账户号是否有钱被其他人取出的危险？
【在 c*********y 的大作中提到】
: 只提供银行名称和CHECKING账户号是否有钱被其他人取出的危险？
L*a
9 楼
有没听过天狗吃月亮
a*g
10 楼
为学日益，
为道日损。
为道日损。
c*y
11 楼
think?
那你的意思说，就给他姓名和账户信息也无妨？
【在 a****l 的大作中提到】
: this information is readily available on your every check. What do you think?
a*g
12 楼
子曰：有教无类。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你那么讨嫌，人家才不要给你讲呢。 哈哈哈！
【在 b**d 的大作中提到】
: 你那么讨嫌，人家才不要给你讲呢。 哈哈哈！
a*g
13 楼
不是。
这两句话说得很妙，正好回答了你的问题。
《道德经》第七十章
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
这两句话说得很妙，正好回答了你的问题。
《道德经》第七十章
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
a*g
14 楼
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
《礼记》卷十八
如果你不能明白，估计是我不善答问了。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
《礼记》卷十八
如果你不能明白，估计是我不善答问了。
p*r
15 楼
呵呵。 学记。 好东西呀。
；不善答问者反
此。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
: 善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
: 此皆进学之道也。
: 《礼记》卷十八
: 如果你不能明白，估计是我不善答问了。
；不善答问者反
此。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
: 善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
: 此皆进学之道也。
: 《礼记》卷十八
: 如果你不能明白，估计是我不善答问了。
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