而且是反荔波肉的。
阔啥说：「这个社会遗弃了他，没有人爱他、呵护他，他怎么可能不变坏呢？都是因为
社会伤害了他，他才会变成这个样子，这不是他的错啊。
「我们的社会对犯错的人太严苛了，只要我们原谅他、接纳他回归社会，他总有一天会
悔悟，变成一个好人。每个人心里都有良知，他只是一时冲动才犯下这些罪行，没有人
告诉他这样是不对的…
阔啥继续说：「……这个社会最大的问题就是没有人关心犯罪者也有人权。我们之中谁
没有犯过罪？谁有资格审判他人？我们应该原谅他们，不要计较他们做过的事，这样一
来，他们就能重生。」
阔啥接着说：「魔法院下了诛杀令，法院居然也跟着那些只想报复的疯子批准！任何人
只要有机会，随时可以杀掉诺皮格，这真是太离谱了！这么做我们不就和诺皮格一样了
吗？他需要的是关爱、是原谅！包容是普世价值！」
：「不杀他的话，他会杀更多人啊！」玺克不认为有任何法师能在不动用杀招的情况逮
住诺皮格。如果还要顾及诺皮格的命，那死的一定是想阻止他杀戮的人。
「问题不是他会不会做那些事，而是我们不该杀人。我绝对不准法师第一情报部踏足我
的地方。他们那些人满手鲜血，不停把可怜人交给法院处死，他们是杀人犯！」阔啥用
一种责备不懂事小孩的态度，充满同情心的对玺克皱眉：「你要知道，暴力不会解决任
何问题，以暴制暴只会引来更多的暴力。」
玺克问：「我不懂，你才说要原谅诺皮格，你为什么不原谅法师第一情报部？」
阔啥说：「这不一样！那些人是为了让自己痛快才把人推上死刑架！诺皮格是不由自主
的，他太脆弱、太无助！」
「你是这个社会强势的一方，所以才不懂弱势者的心情。」阔啥继续说：「人之所以会
犯罪，是因为受过伤害。你之所以不会犯罪，是因为你得到良好的呵护。这就是为什么
你应该要保护诺皮格，不让他继续成为这个社会的牺牲品。」
阔啥认为犯罪行为可以证明一个人受过伤，没有犯罪行为则证明一个人没有受过伤。也
就是认为犯罪是一个人经历坎坷的证明，而不会犯罪则是这个人占尽好处的证明。这也
就导出一个结论：犯罪者应该得到帮助，而没犯罪的人不需要得到帮助。换句话说，一
个人要得到阔啥的关爱，条件是要走上歪路。
「当有人杀人时，他越邪恶，就越无辜，这是什么道理？」玺克忍不住说：「你到底哪
里有病？你的头出了什么问题？」
阔啥防卫性的瞪视玺克，玺克的身影终于再次回到他眼里。阔啥说：「我们每个人也都
犯过错，哪有资格审判他们？」
————————
「我不知道你晓不晓得『神圣赦免组织』这个团体，他们积极提倡废除死刑（简称『废
死』），也要求废除等同死刑的『诛杀令』。他们为了避免有人被处死无所不用其极，
不惜触法伪造文书，却又特别喜欢上电视引用宪法，真不知道他们怎么能又违法又号称
自己才是合法的一方。大概他们觉得法律是为了让他们实现自我才存在的吧。
「那个阔是那个团体的支持者，他赞助他们的各种分支团体很多钱（因为神圣赦免组织
已经被本国民众讨厌了，他们经常换个团体名称做同样的事），让他们给一个杀人犯找
二十个大律师，对抗因为没钱，只能找一位小律师帮忙的被害者家属。这可能是我们系
上同学支持他们的真正原因。犯罪者三天两头进法院，一向是律师的好主顾。守法良民
除了买房，一辈子可能还用不上一次律师的服务。对于经常光顾的好客人，就算送上几
次免费服务也是很合理的，要鼓励他们多多使用服务啊！要知道，绝大部分杀人犯都有
像整串葡萄那么多前科，每次都是一笔生意。
「他们会把强奸杀害一人、强奸并杀人未遂一人的案子，说成只是把一个人扔进水里；
把杀害雇主夫妻又把幼儿摔死的案子，说成只有杀了雇主；然后对大众说法官判太重。
另外有死者家属说搞丢的关键证物，最后一次出现的纪录就是被他们的人借走的。只是
借的人势力太大，时间拖久了没法查了。
「他们很喜欢说文明社会不该杀人，所以不能有死刑，说对杀人犯判处死刑违反宪法，
应该废除。我觉得在还有人会犯下杀人罪的时候，我们本来就不是文明社会了，既然本
来就不文明，当然需要死刑啊。
「他们还有很多很离谱的说词。他们会一而再再而三的发明新的漏洞百出的理论和颠倒
的证据，写作繁复空洞的论文，为他们偏颇自私的目标盖上可爱的外皮。那些人一再用
新的谬论取代已经被大众看穿的旧谬论，借着这种花招维持他们先进的假象，其实只是
比较常更新谬论罢了。
「神圣赦免组织的成员都是高社经地位的有钱人，显然他们不会因为政府把预算花在盖
监狱关更多不能处死的杀人犯上头，没钱多发给他们一斤白米就饿死。根据人类需求五
层次理论——这是商业管理理论，不过我觉得这在公司以外的世界也合用——当人类满
足了基层的生活需求之后，就会追求更高等的精神需求，从生理、安全、社会、尊重到
追求自我实现。那些人，不会饿肚子，请得起保镳和司机，不需要住在出入份子复杂的
便宜社区，不可能困在一个与世隔绝的工厂里镇日做同样的工作，总是能保持活跃的社
交活动，也不会有人对他们大小声、摔碗盘（除了他们自己找错另一半的时候），生理
安全社会尊重无一缺乏，只好追求自我实现了。
「但是自我实现需要智慧才可能办到，并不是每个满足了前四个阶段的人都有智慧，你
懂的吧？
「一个没有智慧的人，却像你苦苦追求食物一样苦苦追求自我实现，怎么可能做出什么
好事来呢？
「我并非反慈善的人，我对『保护之圆』之类慈善团体十分尊重。但是我觉得，是因为
这些人不可能像保护之圆那样，在战场上冒着鎗林弹雨的危险抢救伤患，更不会奔往地
震与海啸的灾后现场，浑身尸臭味的照顾难民，所以才选择了拯救死刑犯这条路。
「想想，死刑犯多好救啊。那些人都安稳的待在监狱里，救他们不用担心会被游击队绑
架、也不用担心染上瘟疫，想关心他们的时候搭国内线就到了。他们还都拥有一个完美
的死亡威胁！拯救人命可以带来最大的精神满足，让自我充份的实现，不过那些人绝对
不会拿自己的命去救人，也不会让救人这件事妨碍他们过着美满的人生。
「如果可以保证杀人犯绝对没有机会再杀人，死刑未必要保留。不过那是不可能的，历
史告诉我们，只要发生战争，所有监狱都关不住人犯，艾太罗可不算多和平。而且在那
些人所崇拜的，已经废除死刑超过三十年的『文明国家』里，杀人犯在牢里把狱友杀了
，内脏煎来吃，还有重犯把监狱的五扇门都炸碎逃出来。另一个已经废除死刑四十年的
国家里，有人在三十多人面前被鎗杀，却没半个人出面指证犯人，因为犯人不可能处死
，迟早会出狱杀害证人全家。我们真的要跟进这些蠢事吗？
「当杀人犯放话要杀光被害者剩余的家人时，弱势者除了希望国家出手杀死这个杀人犯
以外，没有别的方法可以安心。弱势者不像那些有钱有闲到可以不支薪搞废死运动的人
那样，可以一接到恐吓信息就搬家。他们没有换房子所需的金钱，也比那些习惯全球乱
飞的上流人物更依赖家乡的社会网络支援，难道要逼他们像政治犯一样逃难一辈子吗？
弱势者面对犯罪者对生命财产的掠夺行为，他们无处逃也无法挡，这就是为什么社会底
层的人反对废除死刑。他们无法闭眼不看灾难，因为一旦司法对邪恶退让，他们就会是
受害者。
「现在肆虐国际的废死团体，他们要求我国照做的『废死』，废除的不过是杀人犯的死
亡，其他人的死亡从来没有废除过。
「我反对的并非废除死刑，法律本来就可以也应该与时俱进，我反对的是这些连追求自
我都要贪小便宜的家伙，以及他们打算为此让社会弱势承担的所有灾难。
「最近在废死和反废死界争议最大的就是诺皮格．史桑。魔法院提出的诛杀令通过这件
事，导致全世界的废除死刑支持者给我国寄来雪片一样的抗议信，那个以纳税人的钱饲
养杀人犯让他吃掉狱友的国家，还以国家级的身分谴责我国。
「他们说让诺皮格活着坐牢，忍受漫长的牢狱时光是比死刑更好的处罚——我只能说他
们不懂犯罪者、不懂司法，更不懂诺皮格——大概是故意的。
「在另一个目前还在努力抵抗废除死刑运动的国家，他们会先说服法官判犯人『永远在
牢里悔过』，接着就鼓动州长或其他大人物特赦、减刑、假品德良好之名假释。由于犯
罪加害人保护团体的努力，谋杀最后真正坐完的刑期比连续强奸犯还短，出狱后再次杀
人的案件层出不穷。就算法官没被他们说服，判了死刑，也经常因为他们的努力，被其
他大人物减刑成短到惊人的有期徒刑。
「即使没能避免判死刑，而且大人物不肯特赦减刑，由于犯罪加害者保护团体会阻止死
刑执行，在狱中活上几十年最后寿终正寝的死刑犯多不胜数。他们往往会收到来自世界
各地的鼓励和求爱信，成为媒体宠儿出售签名照，甚至出书、开画展，神职人员专程来
狱中和他一对一献上祝福和救赎，在狱中过着衣食（由纳税人支付）和精神都很充实的
生活，得到他如果没杀人绝对无法获得的大量关爱——就像那些已废除死刑国家的杀人
犯那样——以上全都不需要靠忏悔来换取，只要是个杀人犯，毫无悔意就足够了。
