b*a
2 楼
这个歌是我前一段时间发过的,我没有重新唱,但味精哥是重新唱的,还编了和声,重
新做了编排。所以包子也不用给我了,给味精哥好了。
把这个歌送给版大,祝版大一切顺利,常回家看看。
昨日像那东流水
离我远去不可留
今日乱我心多烦忧
抽刀断水水更流
举杯消愁愁更愁
明朝清风四飘流
由来只有新人笑
有谁听到旧人哭
爱情两个字好辛苦
是要问一个明白
还是要装作糊涂
知多知少难知足
看似个鸳蝴蝶
不应该的年代
可是谁又能摆脱人世间的悲哀
花花世界 鸳鸯蝴蝶
在人间已是癫 何苦要上青天
不如温柔同眠
新做了编排。所以包子也不用给我了,给味精哥好了。
把这个歌送给版大,祝版大一切顺利,常回家看看。
昨日像那东流水
离我远去不可留
今日乱我心多烦忧
抽刀断水水更流
举杯消愁愁更愁
明朝清风四飘流
由来只有新人笑
有谁听到旧人哭
爱情两个字好辛苦
是要问一个明白
还是要装作糊涂
知多知少难知足
看似个鸳蝴蝶
不应该的年代
可是谁又能摆脱人世间的悲哀
花花世界 鸳鸯蝴蝶
在人间已是癫 何苦要上青天
不如温柔同眠
H*I
3 楼
通常情况下,一家道统会选举修行境界最高的道士当宗师,庞山属于特例,
乱荆山则严格遵守传统,可是让许多道士感到奇怪的是,历界乱荆山宗师总是艳压群芳
,以至于有一个流传已久的传言:乱荆山凭相貌选宗师。?。。
更合理一点的说法是灯烛科法术有助于改善容貌。
当然,乱荆山从来不承认这些传言,但是她们的宗师的确有些特别:跟所有道统一
样,乱荆山也有数个道科,宗师却总是来自灯烛科,从无例外。
乱荆山宗师陆折冲就是一位美貌的灯烛科道士,看上去不到三十岁,与名字截然相
反,她身上没有半点杀伐之气,反而有一种浓浓的书卷气,与一身道装颇为相衬,却一
点也不影响美丽,反而增添几分独特的典雅,就像躲在深闺里遍读经籍的王侯之女,偶
一露面艳惊四座,她自己却察觉不到也毫不在意。
隐士冯再苏认得本道统宗师,后退数步,恭敬地施以道统之礼
陆折冲单独降至地面,另有五名道士留在空中,她的声音轻柔温和,也像是知书达
礼之人,“冯道友,有二百年不见了吧。”“二百一十三年。”冯再苏仔细打量宗师,
想找出一点被控制的迹象,就像庞山道士杨宝贞脸上那样的呆滞,可她没发现任何异常。
“我以为永远也不会看到冯道友重新出山。”
陆折冲声音温和,质问之意却一点也不少,相识数百年,冯再苏绝不会以为宗师软
弱可欺,所以她开门见山,“乱荆山到底发生了什么事?如果宗师能向我解释清楚风如
晦的变化,我愿意谢罪告辞。”
“很简单,因缘巧合。风如晦找到一只神魂,灯烛科道士应该都知道神魂有多重要
。风如晦不仅因此修行大为精进,达到星落七重,而且能够随意操控司命鼎。现在,庞
山已经彻底拜服,以后还会有更多道统承认司命鼎的强大,九大道统将不复存在,连乱
荆山的名字都会成为记忆。天下只有一家道统。”
冯再苏活了七百多年,身为一名星落五重的道士,很早就已对世间变化见怪不怪,
可此时此刻,她还是惊讶了,并非惊讶于乱荆山的野心,而是宗师陆冲折说这些话时居
然不动声色。“你没有被司命鼎控制?”
陆冲折微微一笑,“当然没有,我只是被说服了。”
“风如晦盗取生人神魂。犯下灯烛科大忌,明显已经半疯,很可能入魔,你是乱荆
山宗师,居然被她说服?”
“说服我的不是风如晦,是宁七卫。”
“庞山宗师宁七卫?”冯再苏又吃了一惊。在他们的预料中,宁七卫不是被囚禁就
是被司命鼎控制,不管哪种情况都不会背叛庞山。
“魔族就要重返人间了。不是千年之后,而是百年、甚至十年之内,道统的力量却
大大衰落了,连一名服日芒的道士都没有,所以九大道统必须联手、尽快联手,如果不
能说服所有人,那就强迫所有人。我知道,这不是什么好办法,但这是唯一的办法。”
冯再苏垂头不语。她是来拯救乱荆山的。可事情与她想象得很不一样。
“你回来得正好,乱荆山需要你们这些隐士。”陆折冲淡淡地说。好像这是一个再
寻常不过的要求,“要不了多久,隐士们就再也没有隐居之所,灭顶之灾就在眼前,你
们可以实现誓言了。”…
冯再苏不吱声,她仍沉浸在震惊之中,无法接受宗师的巨大变化。
“你说得不对。”慕行秋开口了,经过刚才的事情,他很难保持一心三用都在辨魂
上,时不时分出一用观察外界,因此听到了陆折冲关于魔族的几句话,但是还不知道她
的身份。
两名乱荆山道士都看向慕行秋,陆折冲又是一笑,“慕行秋,念心科唯一弟子,有
一柄霜魂剑,里面藏着秦凌霜的魂魄。”
乱荆山原来什么都知道,慕行秋对此并不意外,“道统需要联合,但是不能强迫。”
陈折冲微笑,“我们会优先选择说服,我被说服了,其他道统的宗师也会被说服,
实在说不服的再强迫,我们也已经检验过了,效果不错,那些原本宁死不屈的庞山五行
科弟子,现在都可以单独出山为乱荆山执行任务了。”
慕行秋摇摇头,他已不再是单纯的庞山道士,断流城一战让他了解许多人情世故,
高等道士与凡人相比只是更简单、更坚定,而非完全相反,“现在的效果越好,其他道
统的戒备越深,望山已经封闭,肯定会有道统选择反抗,最后的结果不是联合,而是战
争,魔族还没有重返人间,道统已经四分五裂。”
陆折冲的笑容似乎都附有灯烛科的法术,动人心魄,慕行秋的意志要是再弱一点,
此时就会磕头认错了。
“好一位念心科弟子。”陆折冲伸出手,好像只是想捋下头发,结果下一刻她的手
里握着霜魂剑。
她用另一只手在剑身上轻轻抚过,“真是一柄好法器,整个灯烛科也找不出十件以
上,一名吸气道士居然能炼出这样的神器,真是想不到。”
慕行秋突然失去法器,而且被一名更强大的道士握在手里,念心幻术一下子中断,
原路返回,差点将他的中丹田绛宫击碎,好在他不是一心三用都在施法,勉强承受住自
己的力量,可是脸色憋得通红,好一会才恢复正常。
“还给我。”他说,他发过誓不让外人染指霜魂剑,可这誓言在注神道士面前可笑
至极,从冯再苏恭谨的神色上,他猜出对方必是乱荆山宗师。
陆折冲双手托剑,似乎要物归原主,又像是一种炫耀,“乱荆山不会滥杀道士,尤
其是那些很有前途的道士,你们在以后的抗魔战争中都会有用。你可以宁死不屈,没关
系。司命鼎会解决这个问题,只是到时候你可能就没办法修行了,所以还是自愿加入乱
荆山为好。”
“所以,你根本就是害怕风如晦,所以才选择与她狼狈为奸。”
“呵呵,你可以用‘害怕’和‘狼狈为奸’这两个词,意思并不错。风如晦的修行
不如我,但她同时拥有神魂和司命鼎。一下子又强过我,我的确打不过她,最关键的是
,我不知为何而战,风如晦联合九大道统的想法与做法都没有错,我的反抗只会令乱荆
山分裂,却阻止不了大势所趋。”
慕行秋盯着霜魂剑,知道再多的劝说也没用,和左右摇摆的隐士不同。乱荆山宗师
十分坚定,言辞在这种时候毫无意义,她只接受实力和由实力而推衍出来的结论。
“左流英就在附近,说服他,你才能说服我们。”慕行秋只好推出真正有实力的道
士。
“我知道,左流英是个棘手人物。还好,说服他的任务由宁七卫承担,待会就有结
果了。”…
慕行秋看了冯再苏一眼。发现她也不知情,宁七卫显然刚与左流英会面不久。
进攻乱荆山夺回神魂的计划还没执行就陷入困局,没有了霜魂剑,就算左流英此刻
赶到也没用了,他们还是斗不过坐拥天时地利人和的风如晦。
陆折冲又是一笑,“接受新变化总是有点困难,你们只要这样想就好了:一切都是
为了道统,为了天下生灵,道火不熄。至于道火在谁手里并不重要。”
慕行秋和冯再苏都不说话。只以眼神交流,陆冲折看在眼里。并不干涉,一切都在
她的掌握中,实在没必要着急。
慕行秋盯着霜魂剑,冯再苏示意他再等等,等左流英那边的结果。
左流英会如何选择,慕行秋实在猜不出。面对其他道士的计谋,禁秘科首座向来针
锋相对,可是面临妖族的突袭,他却选择逃亡。跟乱荆山宗师一样,左流英讲求最简单
的推论,如果认为不可能击败风如晦,没准也会屈服。
慕行秋不能屈服,他必须让芳芳和神魂和魂魄合而为一,在那之后,他再也不会催
动霜魂剑内的魂魄,可风如晦不在乎,她会一遍遍地施展驱魂之术,直到将神魄的力量
全部榨干。
陆折冲替三名小道士解除失魂状态,白倾等人甚至不记得自己是怎么中招的,看到
宗师本人,都吓了一跳。
“去杀海妖吧,别留在这里浪费时间。”
三名小道士匆匆飞起,跟留在空中的道士一块向战场飞去,那边的声音变弱了,战
斗已近尾声,再晚一会,她们真要错过战斗机会了。
陆折冲扭头看了一眼地上的卷轴残骸,那是秃子咀嚼之后留下的,“左流英为什么
要放生一只小妖?”
“左流英觉得他日后可能会对寻找异史君有用。”冯再苏彻底放弃了出招的想法,
她的修行跟宗师相差太多,加上一个慕行秋也不会有任何变化。
陆折冲曲指一勾,半妖飞跋从树后滚了出来,正好停在那堆残骸旁边,伏地瑟瑟发
抖,他本来已经逃出一段距离,实在舍不得那一半卷轴,于是偷偷潜回,却躲不过道士
的眼睛一扫。
“妖族根本不值一提,道统的敌人只有魔族。”陆折冲手指向下一点。
相隔二十几步,伏地的飞跋又矮下去一截,像是被一座无形的巨石碾压过去,发出
一声凄厉的惨叫。
可他没死。面对乱荆山宗师的法术,他本应一声不吭地结束生命,而不是发出惨叫。
慕行秋有点惊讶,冯再苏十分惊讶,陆折冲本人却是大吃一惊。
飞跋仍在惨叫,声音越发响亮。
乱荆山则严格遵守传统,可是让许多道士感到奇怪的是,历界乱荆山宗师总是艳压群芳
,以至于有一个流传已久的传言:乱荆山凭相貌选宗师。?。。
更合理一点的说法是灯烛科法术有助于改善容貌。
当然,乱荆山从来不承认这些传言,但是她们的宗师的确有些特别:跟所有道统一
样,乱荆山也有数个道科,宗师却总是来自灯烛科,从无例外。
乱荆山宗师陆折冲就是一位美貌的灯烛科道士,看上去不到三十岁,与名字截然相
反,她身上没有半点杀伐之气,反而有一种浓浓的书卷气,与一身道装颇为相衬,却一
点也不影响美丽,反而增添几分独特的典雅,就像躲在深闺里遍读经籍的王侯之女,偶
一露面艳惊四座,她自己却察觉不到也毫不在意。
隐士冯再苏认得本道统宗师,后退数步,恭敬地施以道统之礼
陆折冲单独降至地面,另有五名道士留在空中,她的声音轻柔温和,也像是知书达
礼之人,“冯道友,有二百年不见了吧。”“二百一十三年。”冯再苏仔细打量宗师,
想找出一点被控制的迹象,就像庞山道士杨宝贞脸上那样的呆滞,可她没发现任何异常。
“我以为永远也不会看到冯道友重新出山。”
陆折冲声音温和,质问之意却一点也不少,相识数百年,冯再苏绝不会以为宗师软
弱可欺,所以她开门见山,“乱荆山到底发生了什么事?如果宗师能向我解释清楚风如
晦的变化,我愿意谢罪告辞。”
“很简单,因缘巧合。风如晦找到一只神魂,灯烛科道士应该都知道神魂有多重要
。风如晦不仅因此修行大为精进,达到星落七重,而且能够随意操控司命鼎。现在,庞
山已经彻底拜服,以后还会有更多道统承认司命鼎的强大,九大道统将不复存在,连乱
荆山的名字都会成为记忆。天下只有一家道统。”
冯再苏活了七百多年,身为一名星落五重的道士,很早就已对世间变化见怪不怪,
可此时此刻,她还是惊讶了,并非惊讶于乱荆山的野心,而是宗师陆冲折说这些话时居
然不动声色。“你没有被司命鼎控制?”
陆冲折微微一笑,“当然没有,我只是被说服了。”
“风如晦盗取生人神魂。犯下灯烛科大忌,明显已经半疯,很可能入魔,你是乱荆
山宗师,居然被她说服?”
“说服我的不是风如晦,是宁七卫。”
“庞山宗师宁七卫?”冯再苏又吃了一惊。在他们的预料中,宁七卫不是被囚禁就
是被司命鼎控制,不管哪种情况都不会背叛庞山。
“魔族就要重返人间了。不是千年之后,而是百年、甚至十年之内,道统的力量却
大大衰落了,连一名服日芒的道士都没有,所以九大道统必须联手、尽快联手,如果不
能说服所有人,那就强迫所有人。我知道,这不是什么好办法,但这是唯一的办法。”
冯再苏垂头不语。她是来拯救乱荆山的。可事情与她想象得很不一样。
“你回来得正好,乱荆山需要你们这些隐士。”陆折冲淡淡地说。好像这是一个再
寻常不过的要求,“要不了多久,隐士们就再也没有隐居之所,灭顶之灾就在眼前,你
们可以实现誓言了。”…
冯再苏不吱声,她仍沉浸在震惊之中,无法接受宗师的巨大变化。
“你说得不对。”慕行秋开口了,经过刚才的事情,他很难保持一心三用都在辨魂
上,时不时分出一用观察外界,因此听到了陆折冲关于魔族的几句话,但是还不知道她
的身份。
两名乱荆山道士都看向慕行秋,陆折冲又是一笑,“慕行秋,念心科唯一弟子,有
一柄霜魂剑,里面藏着秦凌霜的魂魄。”
乱荆山原来什么都知道,慕行秋对此并不意外,“道统需要联合,但是不能强迫。”
陈折冲微笑,“我们会优先选择说服,我被说服了,其他道统的宗师也会被说服,
实在说不服的再强迫,我们也已经检验过了,效果不错,那些原本宁死不屈的庞山五行
科弟子,现在都可以单独出山为乱荆山执行任务了。”
慕行秋摇摇头,他已不再是单纯的庞山道士,断流城一战让他了解许多人情世故,
高等道士与凡人相比只是更简单、更坚定,而非完全相反,“现在的效果越好,其他道
统的戒备越深,望山已经封闭,肯定会有道统选择反抗,最后的结果不是联合,而是战
争,魔族还没有重返人间,道统已经四分五裂。”
陆折冲的笑容似乎都附有灯烛科的法术,动人心魄,慕行秋的意志要是再弱一点,
此时就会磕头认错了。
“好一位念心科弟子。”陆折冲伸出手,好像只是想捋下头发,结果下一刻她的手
里握着霜魂剑。
她用另一只手在剑身上轻轻抚过,“真是一柄好法器,整个灯烛科也找不出十件以
上,一名吸气道士居然能炼出这样的神器,真是想不到。”
慕行秋突然失去法器,而且被一名更强大的道士握在手里,念心幻术一下子中断,
原路返回,差点将他的中丹田绛宫击碎,好在他不是一心三用都在施法,勉强承受住自
己的力量,可是脸色憋得通红,好一会才恢复正常。
“还给我。”他说,他发过誓不让外人染指霜魂剑,可这誓言在注神道士面前可笑
至极,从冯再苏恭谨的神色上,他猜出对方必是乱荆山宗师。
陆折冲双手托剑,似乎要物归原主,又像是一种炫耀,“乱荆山不会滥杀道士,尤
其是那些很有前途的道士,你们在以后的抗魔战争中都会有用。你可以宁死不屈,没关
系。司命鼎会解决这个问题,只是到时候你可能就没办法修行了,所以还是自愿加入乱
荆山为好。”
“所以,你根本就是害怕风如晦,所以才选择与她狼狈为奸。”
“呵呵,你可以用‘害怕’和‘狼狈为奸’这两个词,意思并不错。风如晦的修行
不如我,但她同时拥有神魂和司命鼎。一下子又强过我,我的确打不过她,最关键的是
,我不知为何而战,风如晦联合九大道统的想法与做法都没有错,我的反抗只会令乱荆
山分裂,却阻止不了大势所趋。”
慕行秋盯着霜魂剑,知道再多的劝说也没用,和左右摇摆的隐士不同。乱荆山宗师
十分坚定,言辞在这种时候毫无意义,她只接受实力和由实力而推衍出来的结论。
“左流英就在附近,说服他,你才能说服我们。”慕行秋只好推出真正有实力的道
士。
“我知道,左流英是个棘手人物。还好,说服他的任务由宁七卫承担,待会就有结
果了。”…
慕行秋看了冯再苏一眼。发现她也不知情,宁七卫显然刚与左流英会面不久。
进攻乱荆山夺回神魂的计划还没执行就陷入困局,没有了霜魂剑,就算左流英此刻
赶到也没用了,他们还是斗不过坐拥天时地利人和的风如晦。
陆折冲又是一笑,“接受新变化总是有点困难,你们只要这样想就好了:一切都是
为了道统,为了天下生灵,道火不熄。至于道火在谁手里并不重要。”
慕行秋和冯再苏都不说话。只以眼神交流,陆冲折看在眼里。并不干涉,一切都在
她的掌握中,实在没必要着急。
慕行秋盯着霜魂剑,冯再苏示意他再等等,等左流英那边的结果。
左流英会如何选择,慕行秋实在猜不出。面对其他道士的计谋,禁秘科首座向来针
锋相对,可是面临妖族的突袭,他却选择逃亡。跟乱荆山宗师一样,左流英讲求最简单
的推论,如果认为不可能击败风如晦,没准也会屈服。
慕行秋不能屈服,他必须让芳芳和神魂和魂魄合而为一,在那之后,他再也不会催
动霜魂剑内的魂魄,可风如晦不在乎,她会一遍遍地施展驱魂之术,直到将神魄的力量
全部榨干。
陆折冲替三名小道士解除失魂状态,白倾等人甚至不记得自己是怎么中招的,看到
宗师本人,都吓了一跳。
“去杀海妖吧,别留在这里浪费时间。”
三名小道士匆匆飞起,跟留在空中的道士一块向战场飞去,那边的声音变弱了,战
斗已近尾声,再晚一会,她们真要错过战斗机会了。
陆折冲扭头看了一眼地上的卷轴残骸,那是秃子咀嚼之后留下的,“左流英为什么
要放生一只小妖?”
“左流英觉得他日后可能会对寻找异史君有用。”冯再苏彻底放弃了出招的想法,
她的修行跟宗师相差太多,加上一个慕行秋也不会有任何变化。
陆折冲曲指一勾,半妖飞跋从树后滚了出来,正好停在那堆残骸旁边,伏地瑟瑟发
抖,他本来已经逃出一段距离,实在舍不得那一半卷轴,于是偷偷潜回,却躲不过道士
的眼睛一扫。
“妖族根本不值一提,道统的敌人只有魔族。”陆折冲手指向下一点。
相隔二十几步,伏地的飞跋又矮下去一截,像是被一座无形的巨石碾压过去,发出
一声凄厉的惨叫。
可他没死。面对乱荆山宗师的法术,他本应一声不吭地结束生命,而不是发出惨叫。
慕行秋有点惊讶,冯再苏十分惊讶,陆折冲本人却是大吃一惊。
飞跋仍在惨叫,声音越发响亮。
f*8
4 楼
最近对三法印有了更进一步的理解,
诸行无常和诸法无我,其实是世界观,
分析、认识这个世界观,其实是为了人生观服务的。
诸行无常和诸法无我,其实是世界观,
分析、认识这个世界观,其实是为了人生观服务的。
t*n
5 楼
没有4S 版吧。 是不是以后不再升级了?
a*a
6 楼
阿三好歹也是人,跟你同类.
就连苍蝇蚊子也不能说都消灭了,还得留点种,保持生物多样性.
要建立和谐社会.
就连苍蝇蚊子也不能说都消灭了,还得留点种,保持生物多样性.
要建立和谐社会.
m*o
9 楼
阿三比蝗虫还多
O*e
10 楼
bdbd
O*e
13 楼
地板
地板
地板
a*n
15 楼
过分了
那些白人也许在说你应该从地球上消失
那些白人也许在说你应该从地球上消失
O*e
16 楼
别有风味。。。好听
b*a
18 楼
还记得我刚来这里玩的时候,发了一个京剧,被人砸。
其实也没怎么狠砸,结果版大还特意给我发站内信安慰,很受感动。
我在这个版面玩的这两年,版大一直跟大姐一样,总是默默的给大家奉献,总之版大离
开,非常不舍得。
祝版大顺利!
其实也没怎么狠砸,结果版大还特意给我发站内信安慰,很受感动。
我在这个版面玩的这两年,版大一直跟大姐一样,总是默默的给大家奉献,总之版大离
开,非常不舍得。
祝版大顺利!
b*a
20 楼
感觉我声音和味精哥的还挺像,如果我再痞子一点估计就是女版味精哥了哈哈
f*8
27 楼
世界观当然有差别,有人的世界观更真实,有人的世界观更扭曲。
而我们普通人之所以学佛,也多少是因为相信佛看得更清楚,更真实。
他提出诸行无常,就是说“这些”东西(不是所有东西!)你看着常,其实是无常。
(这就引出人生观,既然事情早晚会变,就不要太强求其不变,let go!才是科学)
诸法无我,是说,你不要在这里找自我,不要认这些东西为自我,这不是你的自我。
这就是他看到的世界。(这也引出人生观,既然这里不是我,你维持半天费那么大劲,
有何价值,生不带来死不带走的)
两条都能引出让人放手、放下的意思。
和普通人看到的世界不一样。
如果你真的和他看得一样了,那你的人生观自然和他差别不大。
【在 d******e 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 可惜你不是智者,你也没权利告诉别人怎么生活.
d*e
31 楼
你不要拿佛来做比喻,因为你不是佛,你怎么看世界我不知道....
但是我可以明确地告诉你:我不是佛,而且我可能几千亿年
都可能成不了佛,因此,我很明智地不用"佛"的世界观来自比我自己.
所以我不会看到诸行无常,诸法无我这八个字,就直接从胜义褅的
理解跳越到世俗褅的理解.并且说我对世界和人生有个明智的选择.
不是佛的人,就不继续生活在这个世界上了?都不佩追求明智的生活了?
在人和佛之间有个遥远的距离,在这个距离上不是人人都出家了,都避免
世俗的生活了,不是这样的,因此你就更没理由拿着佛的尺子随便去量
别人,呵呵,不喜欢被你这样量来量去的,因为不觉得你拿把尺子有
什么好的,呵呵
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 我是表达一种看法:
: 如果一个人要明智地生活的话,最好看清楚世界是怎么回事。
: 明智是为了生活好,这可以是个很高的标准,不一定就限制在世间法上。
但是我可以明确地告诉你:我不是佛,而且我可能几千亿年
都可能成不了佛,因此,我很明智地不用"佛"的世界观来自比我自己.
所以我不会看到诸行无常,诸法无我这八个字,就直接从胜义褅的
理解跳越到世俗褅的理解.并且说我对世界和人生有个明智的选择.
不是佛的人,就不继续生活在这个世界上了?都不佩追求明智的生活了?
在人和佛之间有个遥远的距离,在这个距离上不是人人都出家了,都避免
世俗的生活了,不是这样的,因此你就更没理由拿着佛的尺子随便去量
别人,呵呵,不喜欢被你这样量来量去的,因为不觉得你拿把尺子有
什么好的,呵呵
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 我是表达一种看法:
: 如果一个人要明智地生活的话,最好看清楚世界是怎么回事。
: 明智是为了生活好,这可以是个很高的标准,不一定就限制在世间法上。
f*8
37 楼
如果普通人不配追求,佛干嘛讲经,
如果普通人已经是佛,佛干嘛讲经?
六祖说:佛本为凡夫说,不为佛说。
你心里不清楚。
【在 d******e 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 你不要拿佛来做比喻,因为你不是佛,你怎么看世界我不知道....
: 但是我可以明确地告诉你:我不是佛,而且我可能几千亿年
: 都可能成不了佛,因此,我很明智地不用"佛"的世界观来自比我自己.
: 所以我不会看到诸行无常,诸法无我这八个字,就直接从胜义褅的
: 理解跳越到世俗褅的理解.并且说我对世界和人生有个明智的选择.
: 不是佛的人,就不继续生活在这个世界上了?都不佩追求明智的生活了?
: 在人和佛之间有个遥远的距离,在这个距离上不是人人都出家了,都避免
: 世俗的生活了,不是这样的,因此你就更没理由拿着佛的尺子随便去量
: 别人,呵呵,不喜欢被你这样量来量去的,因为不觉得你拿把尺子有
: 什么好的,呵呵
z*n
39 楼
有一点很同意danalake,不少学人经常将自己的臆想去比佛智。
然后任由自己的臆想覆盖佛要阐述的义趣
障碍从哪来的,不都是自作自受。
然后任由自己的臆想覆盖佛要阐述的义趣
障碍从哪来的,不都是自作自受。
y*i
50 楼
精品,太精彩了
d*e
55 楼
我说的"不配"是加问号的,你怎么理解的?而且你怎么引申的?
你又把胜义和世俗混了,我发现你根本分不清,
1)佛教人是出三界,三界如火宅.
2)佛不是用三法印来教人明智生活的.
这和世界观,人生观没什么关系.
如果这是你的人生观,请便.
你不用在这里兜售你的"let go"和什么都放下,
和明智地生活,大家自己知道自己该怎么明智.
你要是能理解别人的明智和你脑子里幻想的不一样,
你就比教明智了,谢谢理解.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 你分不清楚没有明智的生活和不配追求明智的生活!?
: 我的意思很清楚,
: 佛之所以出来教人,就是因为人现在过得不明智,
: 佛之所以出来教人,还因为人值得过明智的生活。如果不配,他干嘛还教?
你又把胜义和世俗混了,我发现你根本分不清,
1)佛教人是出三界,三界如火宅.
2)佛不是用三法印来教人明智生活的.
这和世界观,人生观没什么关系.
如果这是你的人生观,请便.
你不用在这里兜售你的"let go"和什么都放下,
和明智地生活,大家自己知道自己该怎么明智.
你要是能理解别人的明智和你脑子里幻想的不一样,
你就比教明智了,谢谢理解.
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 你分不清楚没有明智的生活和不配追求明智的生活!?
: 我的意思很清楚,
: 佛之所以出来教人,就是因为人现在过得不明智,
: 佛之所以出来教人,还因为人值得过明智的生活。如果不配,他干嘛还教?
z*n
59 楼
我当年中学学围棋,好两年打遍年段无敌手,那感觉好得不得了,应该没八段也有七段
吧。后来到大学和朋友的朋友下了一次,众目睽睽之下整盘就活了一小块。而那个人自
称也就业余初段。
自信很好,但是要注意自我感觉有的时候真是很不可靠的东西。:)
吧。后来到大学和朋友的朋友下了一次,众目睽睽之下整盘就活了一小块。而那个人自
称也就业余初段。
自信很好,但是要注意自我感觉有的时候真是很不可靠的东西。:)
b*e
64 楼
你们俩声音很搭 和谐又好听
味精哥合声部分处理的很有趣 虽然音量小听得却很清楚
听了丫丫几首歌 感觉你声音很有变化性嘛
如果曾经还唱过京剧的话
可以考虑像帮主学习 搞一个分裂版的
味精哥合声部分处理的很有趣 虽然音量小听得却很清楚
听了丫丫几首歌 感觉你声音很有变化性嘛
如果曾经还唱过京剧的话
可以考虑像帮主学习 搞一个分裂版的
f*l
73 楼
我觉得人都明白譬如“无常”和“常”比,相对来说是更接近于真实?或者说感觉更对
的吧。。。道理都明白,可是,道理明白做起来难的事情不要太多。。。
的吧。。。道理都明白,可是,道理明白做起来难的事情不要太多。。。
f*8
75 楼
没有太多,相比Judy之类的,是没法比,更别说waichi了,完全不在一个议案之内。
这点我觉得都不用每次都说了吧。
人家只要一留意,就知道你脑袋里塞了些什么东西。
不过觉得实际修行确实是过了一个关键点,所以很多经典一看就懂。
但是还需要一段时间把它沉淀集中到一个突破口上。这是很需要功夫的。
能把书越读越多变成越读越少,最后深刻认识原来关键点就在这里。需要时间。
要不客气地说起来,有些佛法导师还处于读书越读越多的地步。
他只要还是越读越多的阶段,就一定是因为没有修行的原因。
【在 T*******x 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: freeman实修的功夫不露,他说的再好也没有人服他。
: 这也是WaiChi走后这里再没有人众望所归的原因。
l*e
76 楼
赞丫亲跟味精的合唱,两人的声音好和谐啊!丫亲最近真是勤奋多产,要向你多多学习
XD
XD
T*x
79 楼
我挺关注你修证到了什么程度的。
我关注了你很久,发现你修证就到了这个程度:“很多经典一看就懂”。
这个你说了很多次了,而其余的修证你从没露过。
这个我觉得还不够给力。
从“他证”的角度来看,你这个修证所表现出来的
和一个只读书不实修的人所表现出来的,完全没有办法分别。
这个你怎么看?
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 没有太多,相比Judy之类的,是没法比,更别说waichi了,完全不在一个议案之内。
: 这点我觉得都不用每次都说了吧。
: 人家只要一留意,就知道你脑袋里塞了些什么东西。
: 不过觉得实际修行确实是过了一个关键点,所以很多经典一看就懂。
: 但是还需要一段时间把它沉淀集中到一个突破口上。这是很需要功夫的。
: 能把书越读越多变成越读越少,最后深刻认识原来关键点就在这里。需要时间。
: 要不客气地说起来,有些佛法导师还处于读书越读越多的地步。
: 他只要还是越读越多的阶段,就一定是因为没有修行的原因。
我关注了你很久,发现你修证就到了这个程度:“很多经典一看就懂”。
这个你说了很多次了,而其余的修证你从没露过。
这个我觉得还不够给力。
从“他证”的角度来看,你这个修证所表现出来的
和一个只读书不实修的人所表现出来的,完全没有办法分别。
这个你怎么看?
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 没有太多,相比Judy之类的,是没法比,更别说waichi了,完全不在一个议案之内。
: 这点我觉得都不用每次都说了吧。
: 人家只要一留意,就知道你脑袋里塞了些什么东西。
: 不过觉得实际修行确实是过了一个关键点,所以很多经典一看就懂。
: 但是还需要一段时间把它沉淀集中到一个突破口上。这是很需要功夫的。
: 能把书越读越多变成越读越少,最后深刻认识原来关键点就在这里。需要时间。
: 要不客气地说起来,有些佛法导师还处于读书越读越多的地步。
: 他只要还是越读越多的阶段,就一定是因为没有修行的原因。
f*8
83 楼
从他证绝对还是不够,其实现在相对来说是起步阶段,
这个阶段也不是泛泛而说,是有一定的客观性的,
就是渐渐地意识到你必须做某个事情,才能进步,
也就是说知道门道的意思。
这个不像普通泛泛地谈佛法,好像法理都懂,但是真正要做,
要修的话,完全不知道该怎么做、怎么修。
比如说,大念住经已经说了“解脱的充分必要条件”就是修念住。
那,为什么很多人读了这个经后,还不修念住,
还要到处跑来跑去,讲经布道,继续所谓积累资粮呢?
口里说四念住,实际上却总是四念不住呢?
就是因为他们对此念住的作用其实没有真正地认识,没有深入自心。
我现在也念不住,但是我"知道"问题“就在这里”,不在别处,
所以一直在试图从各个角度把心神收缩、集中到这一点上。
什么叫充分必要条件?就是说要解脱,一定要修念住,这是必要条件;
而且只要修了念住,就能解脱了,你读经不读经,都无关紧要,
这才叫充分条件。
这说来说去又跟禅宗说到一块儿了,就是
不读经,也不拜佛,直叫汝成佛做祖去也。
【在 T*******x 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 我挺关注你修证到了什么程度的。
: 我关注了你很久,发现你修证就到了这个程度:“很多经典一看就懂”。
: 这个你说了很多次了,而其余的修证你从没露过。
: 这个我觉得还不够给力。
: 从“他证”的角度来看,你这个修证所表现出来的
: 和一个只读书不实修的人所表现出来的,完全没有办法分别。
: 这个你怎么看?
k*i
88 楼
赞!
不过感觉女声水主要部分,味精是纯调味
不过感觉女声水主要部分,味精是纯调味
V*x
106 楼
赞~~~味精哥开始走深沉磁性路线了~
丫丫的声音里有那么点不食人间烟火的味道。。
我也稍微觉得中音不那么厚实。。。
丫丫的声音里有那么点不食人间烟火的味道。。
我也稍微觉得中音不那么厚实。。。
d*e
109 楼
d*e
113 楼
f*8
115 楼
你没看明白,我前面已经说了,这只是说指出我相信这条路是对的,
这个意思是:如果任何一个人,“能”修四念住,那他就能成。
但是也说了,我现在还做不到念住,这个差多远,每个人都不一样了。
逻辑是:如果一个人念不住,那么他当然可以念经、学习、拜佛,
以便培养念住的能力了。
更重要当然是要认真发现自己当下的障碍
究竟在哪里,为什么念不住,以便克服之了。
【在 d******e 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: "你说象六祖那样,不念经,不拜佛,只修四念住,就可以成佛做祖."
: 是引用你的话,不说第二个问题了,因为第二个直接涉及到"人生观,世界观".
: 我先不谈.
: 你自己再看看你的话,你就是那个意思,我没发挥,我就是问,凭什么?
: 你又在谈技巧了.我最不相信的就是这个,真的苦修者,我还是信的,
: 你到深山老林里去啊?你怎么不去呢?
: 你在这坐我对面,跟我谈成佛做祖,
: 我当然要问你发烧了没?
d*e
117 楼
我明白,但是我不能说明白,因为有些话说出来会伤害别人.
但是不说出来,又可能是欺骗别人.
我确实象RUNSUN说的,我最近有些东西需要发泄....
如果你已经看到,并相信那条路,你为什么不去实行呢?
难道还有任何东西比你看到真理还更有吸引力?
更令你激动万分?特别你这样一个那么有追求的人?
一个看到真理的人是可以为之舍弃生命的,你可以吗?
所以你说"成佛做祖"我就觉得不象,
所以越是那样挂在嘴上的人,我就越觉得他们还不如踏实老实为
社会做贡献的人更真实可敬.
根本就不是障碍的问题,
障碍只是一种外在的表现形式.本质上的你没看出来,我
也不告诉你.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 你没看明白,我前面已经说了,这只是说指出我相信这条路是对的,
: 这个意思是:如果任何一个人,“能”修四念住,那他就能成。
: 但是也说了,我现在还做不到念住,这个差多远,每个人都不一样了。
: 逻辑是:如果一个人念不住,那么他当然可以念经、学习、拜佛,
: 以便培养念住的能力了。
: 更重要当然是要认真发现自己当下的障碍
: 究竟在哪里,为什么念不住,以便克服之了。
但是不说出来,又可能是欺骗别人.
我确实象RUNSUN说的,我最近有些东西需要发泄....
如果你已经看到,并相信那条路,你为什么不去实行呢?
难道还有任何东西比你看到真理还更有吸引力?
更令你激动万分?特别你这样一个那么有追求的人?
一个看到真理的人是可以为之舍弃生命的,你可以吗?
所以你说"成佛做祖"我就觉得不象,
所以越是那样挂在嘴上的人,我就越觉得他们还不如踏实老实为
社会做贡献的人更真实可敬.
根本就不是障碍的问题,
障碍只是一种外在的表现形式.本质上的你没看出来,我
也不告诉你.
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 你没看明白,我前面已经说了,这只是说指出我相信这条路是对的,
: 这个意思是:如果任何一个人,“能”修四念住,那他就能成。
: 但是也说了,我现在还做不到念住,这个差多远,每个人都不一样了。
: 逻辑是:如果一个人念不住,那么他当然可以念经、学习、拜佛,
: 以便培养念住的能力了。
: 更重要当然是要认真发现自己当下的障碍
: 究竟在哪里,为什么念不住,以便克服之了。
f*8
119 楼
W
我并不是那么有追求,那么强烈,这不是明摆着的么。
我的问题当然我自己知道。
并非一个人看见真理就能为之舍弃生命的,他又他的习惯,弱点等等需要克服。
你连这点都不知道?
中国佛教的会长,圆瑛法师,(这是我尊重的人),
他讲楞严的能力是佛教界都承认的,他也不能做到一路坚持下来修行,
(这是他在楞严经讲解里自己说的),他只能说,如果我能坚持的话,
应该不是现在这个样子。
但这并不是说,看见的和没看见的就是一样的。
你想说就说,不想说,就不说,就不要以为自己说出来就
会打击别人了。
天天自己浮想联翩,不能就事论事,还以为天大的新鲜事呢。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 我明白,但是我不能说明白,因为有些话说出来会伤害别人.
: 但是不说出来,又可能是欺骗别人.
: 我确实象RUNSUN说的,我最近有些东西需要发泄....
: 如果你已经看到,并相信那条路,你为什么不去实行呢?
: 难道还有任何东西比你看到真理还更有吸引力?
: 更令你激动万分?特别你这样一个那么有追求的人?
: 一个看到真理的人是可以为之舍弃生命的,你可以吗?
: 所以你说"成佛做祖"我就觉得不象,
: 所以越是那样挂在嘴上的人,我就越觉得他们还不如踏实老实为
: 社会做贡献的人更真实可敬.
我并不是那么有追求,那么强烈,这不是明摆着的么。
我的问题当然我自己知道。
并非一个人看见真理就能为之舍弃生命的,他又他的习惯,弱点等等需要克服。
你连这点都不知道?
中国佛教的会长,圆瑛法师,(这是我尊重的人),
他讲楞严的能力是佛教界都承认的,他也不能做到一路坚持下来修行,
(这是他在楞严经讲解里自己说的),他只能说,如果我能坚持的话,
应该不是现在这个样子。
但这并不是说,看见的和没看见的就是一样的。
你想说就说,不想说,就不说,就不要以为自己说出来就
会打击别人了。
天天自己浮想联翩,不能就事论事,还以为天大的新鲜事呢。
【在 d******e 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 我明白,但是我不能说明白,因为有些话说出来会伤害别人.
: 但是不说出来,又可能是欺骗别人.
: 我确实象RUNSUN说的,我最近有些东西需要发泄....
: 如果你已经看到,并相信那条路,你为什么不去实行呢?
: 难道还有任何东西比你看到真理还更有吸引力?
: 更令你激动万分?特别你这样一个那么有追求的人?
: 一个看到真理的人是可以为之舍弃生命的,你可以吗?
: 所以你说"成佛做祖"我就觉得不象,
: 所以越是那样挂在嘴上的人,我就越觉得他们还不如踏实老实为
: 社会做贡献的人更真实可敬.
f*8
131 楼
其实也很明白,我-自我-是两部分组成,
我的一部分A因为真实修行,所以明白了一些东西道理,心里产生自信,
就好象人家带你出国了一趟,知道有那么回事。知道有那条路。
而另一部分B,并没有修理,所以比较差。就好象对实际情况该如何处理,
原来没有认真学。
两部分本来不能互相代替。从自我的角度看,我会试图用自己的A
来替代B.
而别人来讲,会看你的B,而告诉你,别说那个A,就说你的B.
按说这也是老师。
实际上这就是禅宗的两部分,A是理则顿悟,B是事则渐除。
而另一类个性根性不同的人,可能是在B(其实就是习惯,处事)等方面训练比较多
但对A了解不够。
【在 r****n 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: waichi当初若是没有赞许你的修行的话,不知你是不是不会陷进自我高傲这莫深。
: 不过,我不了解情况。
: 很多事的发生都有其一定的道理。
n*a
132 楼
唤回了童年记忆~~~两位用了很适合这首歌的风格的方式来唱,口气尤其好
r*n
133 楼
其实实际上因为你A修的也不咋样,所以无法和生活B相应。
你把waichi的鼓励以及你的A看的太高。
看看这个,你不觉得惭愧?
http://mitbbs.com/clubarticle_t/CiYun/12521679.html
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 其实也很明白,我-自我-是两部分组成,
: 我的一部分A因为真实修行,所以明白了一些东西道理,心里产生自信,
: 就好象人家带你出国了一趟,知道有那么回事。知道有那条路。
: 而另一部分B,并没有修理,所以比较差。就好象对实际情况该如何处理,
: 原来没有认真学。
: 两部分本来不能互相代替。从自我的角度看,我会试图用自己的A
: 来替代B.
: 而别人来讲,会看你的B,而告诉你,别说那个A,就说你的B.
: 按说这也是老师。
f*8
136 楼
你贴的这一篇,在前面的大道理上说的很漂亮,
不过后面关于有念、无念等等真正要落实的东西,已经被你偶像批过了。
【在 r****n 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 其实实际上因为你A修的也不咋样,所以无法和生活B相应。
: 你把waichi的鼓励以及你的A看的太高。
: 看看这个,你不觉得惭愧?
: http://mitbbs.com/clubarticle_t/CiYun/12521679.html
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