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没有home键了？
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没有home键了？# Apple - 家有苹果
m*k
1 楼
看见你们说温瑞安，我想起了我看温瑞安的书，看说英雄系列，至少有20年了，武侠小
说这玩意经不起时间的考验，我特么的忘了几乎一点不剩了，帮我想一个人
就是苏梦枕去那个什么楼，金风细雨楼吧？说有个人一直低着头，好像就没抬起过头来
，对就是王小石和苏梦枕要对付那个谁，我操我也忘了，老雷家吗？忘了真忘了，有那
么一个场景，说那个人一直坐在椅子上，好像一辈子就没抬起过头来，好像是残疾，不
能抬头的意思吧
因为情节忘得差不多了，说的有点混乱啊，就是在某个关键的时候，那人突然的把头抬
了起来，而且还巨牛逼无比，就在那个楼里面发生的事，那个人是谁？是对方的人
原谅我一点都记不清了，大概就是这么回事，王小石或者是苏梦枕要灭了谁，那时候苏
梦枕已经是病入膏肓了，战斗力丧失的基本差不多了，就是这个阶段，那本书是说英雄
谁是英雄系列吧
我还记得雷纯应该是在这本书里，被谁给办了，谁能具体的说一下，帮我想想那个人是
谁，叫什么，我这强迫症犯了，谢谢
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r*2
2 楼
涅槃无我 发表于 2011-5-19 18:44
诸法无我 那证果的是什么 涅槃的是什么 我看过一篇文章说证涅槃的是智慧（般若）
可是智慧应该在大脑里吧 人死了大脑就停止工作了 还有智慧吗？
.........
涅槃无我 发表于 2011-5-20 15:14
明白了 这个问题答案是无记
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l*u
3 楼
有眼尖的说可能and touch是暗示这个，图上的确没看到
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E*e
4 楼
狄飞惊?
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c*h
5 楼

）
不具备主宰性，即是断欲贪 ?
因为欲贪的特色就是自我成分很强，控制、主宰成分很强。
断欲贪的个体，就是”无我”的、没有主宰性的个体
因为欲贪遇到无常是没辄的，无法主宰什么的。
一个具有欲贪的个体、自以为有主宰性的个体，这是被佛陀否定的。
这世上有无常就没有这样的个体。
证涅盘的，是一个断欲贪(且”明”)的个体。也就是一个”无我”的个体。

【在 r******2 的大作中提到】
: 涅槃无我 发表于 2011-5-19 18:44
: 诸法无我 那证果的是什么 涅槃的是什么 我看过一篇文章说证涅槃的是智慧（般若）
: 可是智慧应该在大脑里吧 人死了大脑就停止工作了 还有智慧吗？
: .........
: 涅槃无我 发表于 2011-5-20 15:14
: 明白了 这个问题答案是无记
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d*n
6 楼
如果是iPhone还真的不习惯，麦克风那道口子还在。上下不协调啊。
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m*k
7 楼

差不多！好像是！我查一下去啊，太谢谢了！太谢谢了！！

【在 E**********e 的大作中提到】
: 狄飞惊?
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r*2
8 楼

贪欲的产生，主要存在两个错误
1，将观察者和被观察者视为恒常存在的，这个恒常存在，并不是大多数人以为的永远
的存在，任何有点常识的人也都知道世间没有什么真正永久存在的东西。佛法所说的无
恒常并不是这个，而是指没有任何事物能够在过去刹那，当下刹那，和未来刹那持续存
在。而一旦认为事物具有持续存在性，就容易引发贪爱的产生。这方面佛法通过无常观
来进行破除。
2.将观察者视为具有主宰性，支配性，它是建立在自我恒常存在基础上的，认为可以控
制主宰事物，比如以为有个自我可以品尝苹果，享受苹果的美味，尽管这看起来很真实
，但实际是错觉。这方面，佛法通过此有彼有，此无彼无因缘观来破除，
佛法否定持续存在的恒常个体，但是并无否定抽象个体的存在，但后者却是很难被理解
，尽管我上面所说的其实已经很清楚，但是我相信大多数人仍然会完全错解。或者会认
为我所说的是我见，常见。
所以佛陀在回答谁证涅槃的问题，直接说是苦的灭除。这个更加实用。
谁般涅槃？唯苦灭、苦息、清凉、没。【契经　道品诵】
注意这里的苦，指的实际是五蕴，不是什么所谓的狭义的痛苦。

【在 c***h 的大作中提到】
:
: ）
: 不具备主宰性，即是断欲贪 ?
: 因为欲贪的特色就是自我成分很强，控制、主宰成分很强。
: 断欲贪的个体，就是”无我”的、没有主宰性的个体
: 因为欲贪遇到无常是没辄的，无法主宰什么的。
: 一个具有欲贪的个体、自以为有主宰性的个体，这是被佛陀否定的。
: 这世上有无常就没有这样的个体。
: 证涅盘的，是一个断欲贪(且”明”)的个体。也就是一个”无我”的个体。
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l*n
9 楼
这是横向的截图吧。
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E*e
10 楼
这有是么好谢的。

：
：【 在 ExpressoLove (MoneyForNothing) 的大作中提到: 】
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J*s
11 楼
你写的很多，但是没有解释清楚你想说明的问题
中间换了一次概念

）

【在 r******2 的大作中提到】
: 涅槃无我 发表于 2011-5-19 18:44
: 诸法无我 那证果的是什么 涅槃的是什么 我看过一篇文章说证涅槃的是智慧（般若）
: 可是智慧应该在大脑里吧 人死了大脑就停止工作了 还有智慧吗？
: .........
: 涅槃无我 发表于 2011-5-20 15:14
: 明白了 这个问题答案是无记
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l*u
12 楼
现在用galaxy nexus真没什么不习惯的，这个视觉上肯定一天就习惯了
关键是去掉home键只剩现有的4指gesture估计会有挺多人用不习惯
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s*r
13 楼
雷纯？你说的是小巷子蒙面的白愁飞吗？
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r*2
14 楼
尽管省略了一些细节，但我认为已经足够清楚了。
但是我解释的清楚，不等于可以看懂，我目前还没有发现这里有人真正看懂我在说什么。
甚至连个有价值的质疑，都难以提出来。
所以我基本都是自说自话而已。

【在 J******s 的大作中提到】
: 你写的很多，但是没有解释清楚你想说明的问题
: 中间换了一次概念
:
: ）
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l*u
15 楼
怎么看出是横向的？
虽然我没法证明是纵向的，但我觉得这个invitation的图都是有玄机的，故意要透露一
点消息

【在 l**n 的大作中提到】
: 这是横向的截图吧。
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y*k
16 楼
提起雷纯，温这个变态，书写的好好的，突然就加入强奸等重口味。记得他以前的神州
英雄已经初露端倪了（可怜的赵师容）。不知道他受什么刺激了。
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r*2
17 楼
其实我删去了关于抽象个体的一段，这导致中间有些跳跃。
我试图用程序设计当中定义的函数来说明抽象个体的性质，但是发现很难去描述，而且
也难以完全符合，所以还是算了。

么。

【在 r******2 的大作中提到】
: 尽管省略了一些细节，但我认为已经足够清楚了。
: 但是我解释的清楚，不等于可以看懂，我目前还没有发现这里有人真正看懂我在说什么。
: 甚至连个有价值的质疑，都难以提出来。
: 所以我基本都是自说自话而已。
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E*e
19 楼
雷纯是白愁飞强奸的?

：
：雷纯？你说的是小巷子蒙面的白愁飞吗？
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a*n
20 楼
证果只是个依世俗语言而假施设的概念呗

）

【在 r******2 的大作中提到】
: 涅槃无我 发表于 2011-5-19 18:44
: 诸法无我 那证果的是什么 涅槃的是什么 我看过一篇文章说证涅槃的是智慧（般若）
: 可是智慧应该在大脑里吧 人死了大脑就停止工作了 还有智慧吗？
: .........
: 涅槃无我 发表于 2011-5-20 15:14
: 明白了 这个问题答案是无记
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f*n
22 楼
其实是狄飞惊

【在 E**********e 的大作中提到】
: 雷纯是白愁飞强奸的?
:
: ：
: ：雷纯？你说的是小巷子蒙面的白愁飞吗？
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r*2
23 楼

不是施设，说的就是胜义谛。也就是在胜义谛的角度上，也有个体证果解脱，并非什么
施设。
胜义谛世俗谛，不是用来掩盖问题的，一些人遇到搞不清楚的问题，就开始搬出什么施设胜义，以为自己懂，实际是完全不懂。

【在 a***n 的大作中提到】
: 证果只是个依世俗语言而假施设的概念呗
:
: ）
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s*v
24 楼
哈哈，终于（可能）没有home button了，这样看来下一代iphone也可能取消home
button了。
我要入手了。
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E*e
25 楼
holy, 我没看到这个情节。狄飞惊才是big boss.

：其实是狄飞惊
：
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c*h
26 楼

感谢法友以上解释。套佛经的赞美词，同义，同味，悉同第一义。
善哉，善哉。正常说法，如法友意思，”我”(虚拟的主宰性、恒常性)是根基，欲贪是
表现。应是由”我”说到欲贪。

【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不是施设，说的就是胜义谛。也就是在胜义谛的角度上，也有个体证果解脱，并非什么
: 施设。
: 胜义谛世俗谛，不是用来掩盖问题的，一些人遇到搞不清楚的问题，就开始搬出什么施设胜义，以为自己懂，实际是完全不懂。
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p*o
27 楼
从这张图可以大致看出屏幕的分辨率不？
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f*n
28 楼
可不咋的，赶走雷纯他就当家了

【在 E**********e 的大作中提到】
: holy, 我没看到这个情节。狄飞惊才是big boss.
:
: ：其实是狄飞惊
: ：
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c*h
29 楼

感谢法友提醒内观要点。
由此可知，法友必然内观有所成就。善哉，善哉。

【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不是施设，说的就是胜义谛。也就是在胜义谛的角度上，也有个体证果解脱，并非什么
: 施设。
: 胜义谛世俗谛，不是用来掩盖问题的，一些人遇到搞不清楚的问题，就开始搬出什么施设胜义，以为自己懂，实际是完全不懂。
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g*i
30 楼
我觉得是纵向。
dock上最多6个，横向时候间隔依然比图标要宽
这个好像是dock上5个图标，纵向时候

【在 l**n 的大作中提到】
: 这是横向的截图吧。
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y*k
31 楼
记得凶手想搞温柔吧，雷纯是救温柔的。只有温变态才会真的写这种情节，还描写。好
像是说温坐监狱坐的变性格了。本来一诗人。
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l*g
32 楼

啥逻辑阿。
你内观有所成就了？若没有，就不要轻易下结论了。
省着被忽悠了还偷着乐。

【在 c***h 的大作中提到】
:
: 感谢法友提醒内观要点。
: 由此可知，法友必然内观有所成就。善哉，善哉。
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i*r
33 楼
home screen不能横向
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p*d
34 楼
瞎说吧？就是老白，后面自己承认过。

【在 f*****n 的大作中提到】
: 其实是狄飞惊
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r*2
35 楼
“五蕴和涅槃的互补和互斥特征” ——这种说法有何教证？ 可否略举一二以作说明？
========================
经典当中说到的“有之灭即涅槃”，是五蕴和涅槃的互斥特征，这里的有，巴利文是
bhava，意思是存在，指的就是五蕴。由于涅槃和五蕴是互斥的，所以五蕴一定要灭除
，才能有涅槃。
而经典当中"比丘们啊！有不生、不长的非缘生法（无为法）。如果没有这不生、不长
的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的，即无从得解脱。因为有这不生、不长、
非缘生法故，生的、长的、因缘和合的，才能得到解脱"
这个正是五蕴和涅槃的互补特征，因为涅槃的存在，才能从五蕴解脱。但是上面这段经
文，实际大多数人并不懂真正在讲什么。
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c*e
36 楼
我早就说过home建没用

【在 l******u 的大作中提到】
: 有眼尖的说可能and touch是暗示这个，图上的确没看到
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s*r
37 楼
是啊，还以为自己看书不仔细，记错了，后来王小石和白愁飞对阵，白愁飞自己承认的吧

【在 p********d 的大作中提到】
: 瞎说吧？就是老白，后面自己承认过。
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r*2
38 楼
>第一个教证是说五取蕴显现则涅槃不显现，涅槃显现则五取蕴不显现，理解成互斥也没
什么问题，但你说因为忽视了这种互斥关系而判之为常见，则显然属于你个人臆断，常
见为何？是你那样理解的吗？
===============================================
佛教徒最为典型的常见，就是类似你的那种观点，认为涅槃是什么净化后的心灵。这
里的心，实际已经扮演了恒常的角色，只是自己不知道而已。更有些人还自欺欺人，为
了逃避常见，又搬出什么无形无相，不可思议或者胜义谛来。
>第二个教证是说涅槃这种出世间法的确是存在的，圣者已证，学者当证，用于破斥断
灭邪见也没什么问题，但你把涅槃和五蕴说成是互补也显然属于你个人臆断，什么叫互
补？怎么个互补？感觉你很喜欢标新立异！'。'
================================================
存在涅槃，就能证了？如果没有五蕴和涅槃的互补关系，本来相续生灭的五蕴怎么可能
证涅槃呢，你以为想证就证啊？两个完全冲突排斥的存在形式，能随意捏到一块吗？
电影之外存在真实的人，电影角色本身就能变成真实的人吗？
电影角色如果要变成真实的人，必须要具有成为真实的人的某种可能性，而这个可能性
，就是因为互补性才有此可能性，没有这个互补性，有情众生绝无可能以生灭相续的五
蕴证得无生无灭的涅槃，并且五蕴灭尽以后，一定是一切消失。
某些学南传的人，其实就是这类观点，他们把一切都消失，彻底死绝当做涅槃。
而某些大乘人因为根本不懂这个互补性，可是又不满足于小乘的理论，就提出什么阿赖
耶，如来藏来解决解脱的内因问题，实际却是聪明反被聪明误。相比之下，尽管小乘的
理论看起来并不完美，却相当实用，因而可以证果。
avatar
E*e
39 楼
不是。我自己看了下。这是个万年大坑，书里没给出具体答案。不过狄飞惊比较像。
白飞愁知道某个女的被强奸了。雷纯问了后，确定是雷纯被强奸了。他说的话估计是气
话。不过温瑞安是个变态，这个强奸情节一点都没意思。或者说雷纯这个角色没意思，
最后只是为了说出是关七的女儿

：
：是啊，还以为自己看书不仔细，记错了，后来王小石和白愁飞对阵，白愁飞自己承认
的吧
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Y*u
40 楼
这一段逻辑混乱了， 先说五蕴和涅盘是同一个存在的不同表现形式。 其中五蕴是一种
＂实体＂的存在方式， 打引号意思就是其实不是。涅盘也是非实体的存在形式。 同是
存在形式，不晓的是什么在存在着？ 难道还是两个存在的两种表现？
见到大乘经中讲什么烦恼就是菩堤， 就想当然认为烦恼和菩堤是同时存在的， 不了解
迷时烦恼和觉时菩堤的含义。 咬文嚼字， 自困困他。
上面关于无我的分析也是有问题的， ＂我＂ 这个独立的个体本来就是意识的结果，
因果也是基于这个意识而作用， 所以＂我＂这个个体就是不存在的, 是需要破除的。
承认＂我＂的个体存在， 正是意识上我见的加强。

所谓的È 五蕴和涅槃。当这个有情众生，处在轮回当中，并且有“识”在的时
候，它仅仅表现为生灭È 相续的五蕴，这是一种"实体"的存在方式，这五蕴遵
循此有才能彼有的缘起法则，并且本身È 是无常的，不圆满的。而一旦识灭，
则五蕴灭，此时该众生表现为涅槃这种存在形式，这是È 一种非实体的存在方
式，它没有任何的五蕴，它就是一种圆满的存在形式，但很难被人理È &Egrave
; 解。这五蕴和涅槃统一于一个抽象个体当中，特征是两种存在形式不可能共存，要么
是五È È 蕴，要么是涅槃，但是互相矛盾排斥的两种存在形式却是同一
的互相补充的两面，但绝不是È 一体两面，因为实际二者不存在共同的统一实
体。

【在 r******2 的大作中提到】
: >第一个教证是说五取蕴显现则涅槃不显现，涅槃显现则五取蕴不显现，理解成互斥也没
: 什么问题，但你说因为忽视了这种互斥关系而判之为常见，则显然属于你个人臆断，常
: 见为何？是你那样理解的吗？
: ===============================================
: 佛教徒最为典型的常见，就是类似你的那种观点，认为涅槃是什么净化后的心灵。这
: 里的心，实际已经扮演了恒常的角色，只是自己不知道而已。更有些人还自欺欺人，为
: 了逃避常见，又搬出什么无形无相，不可思议或者胜义谛来。
: >第二个教证是说涅槃这种出世间法的确是存在的，圣者已证，学者当证，用于破斥断
: 灭邪见也没什么问题，但你把涅槃和五蕴说成是互补也显然属于你个人臆断，什么叫互
: 补？怎么个互补？感觉你很喜欢标新立异！'。'
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s*r
41 楼
看来确实是坑。我记得那人本来是要QJ温柔的，后来雷纯动手才把人给招来的。如果说
是狄飞惊的话，温柔又是怎么一回事呢？说英雄系列太久了，二十多年实在记不清了。

【在 E**********e 的大作中提到】
: 不是。我自己看了下。这是个万年大坑，书里没给出具体答案。不过狄飞惊比较像。
: 白飞愁知道某个女的被强奸了。雷纯问了后，确定是雷纯被强奸了。他说的话估计是气
: 话。不过温瑞安是个变态，这个强奸情节一点都没意思。或者说雷纯这个角色没意思，
: 最后只是为了说出是关七的女儿
:
: ：
: ：是啊，还以为自己看书不仔细，记错了，后来王小石和白愁飞对阵，白愁飞自己承认
: 的吧
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b*d
42 楼
罗师太，老是那么天真幼稚。 八戒哥，当年的题词就是“当托遭雷劈”。 有的人是真
上当受骗啦，有的人还不知道是不是他自己找来的呢。

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 啥逻辑阿。
: 你内观有所成就了？若没有，就不要轻易下结论了。
: 省着被忽悠了还偷着乐。
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E*e
43 楼
还有帖子说是关七。反正最后也没说清楚。

：
：看来确实是坑。我记得那人本来是要QJ温柔的，后来雷纯动手才把人给招来的。如果
说是狄飞惊的话，温柔又是怎么一回事呢？说英雄系列太久了，二十多年实在记不清了。
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l*g
44 楼

你也太复杂了。
以前waichi说你，我还不太相信，看你一系列的言论，还真的是阿。

【在 b**d 的大作中提到】
: 罗师太，老是那么天真幼稚。 八戒哥，当年的题词就是“当托遭雷劈”。 有的人是真
: 上当受骗啦，有的人还不知道是不是他自己找来的呢。
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E*e
45 楼
另外，狄飞惊也不是忒厉害啊。

：看见你们说温瑞安，我想起了我看温瑞安的书，看说英雄系列，至少有20年了，武侠
小说这玩意经不起时间的考验，我特么的忘了几乎一点不剩了，帮我想一个人
：
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b*d
46 楼
以前看你，误以为是个善良大妈，实际上歹毒起来，也是信口造谣呀。
我原谅你啦。你和你家大师以怨止怨的实际行为可是比我们这些空谈理论的人多得多啦。

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你也太复杂了。
: 以前waichi说你，我还不太相信，看你一系列的言论，还真的是阿。
avatar
c*d
47 楼
我去，雷纯不是关七的女儿吗？

了。

【在 E**********e 的大作中提到】
: 还有帖子说是关七。反正最后也没说清楚。
:
: ：
: ：看来确实是坑。我记得那人本来是要QJ温柔的，后来雷纯动手才把人给招来的。如果
: 说是狄飞惊的话，温柔又是怎么一回事呢？说英雄系列太久了，二十多年实在记不清了。
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b*d
48 楼
waichi说的谎那么多，你老人家视而不见，睁眼说瞎话的帐，我还没跟你算呢。 别装
正经人啦，先少撒谎再说吧。 还修行呢。吓得我！

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你也太复杂了。
: 以前waichi说你，我还不太相信，看你一系列的言论，还真的是阿。
avatar
a*2
49 楼
啊？看来我当年还是单纯啊。白愁飞认下就以为是白愁飞了。没想到居然还有那么深入
的解读。
话说温瑞安这货算是最早的大牛太监吧。温梁金古里面就这货的太监文多。
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l*g
50 楼

啦。
哈哈哈。。。表演的好。

【在 b**d 的大作中提到】
: 以前看你，误以为是个善良大妈，实际上歹毒起来，也是信口造谣呀。
: 我原谅你啦。你和你家大师以怨止怨的实际行为可是比我们这些空谈理论的人多得多啦。
avatar
f*n
51 楼
居然在这里也看到你

【在 c********d 的大作中提到】
: 我去，雷纯不是关七的女儿吗？
:
: 了。
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l*g
52 楼

喜欢你坦然直面。 ：）
接着跳。

【在 b**d 的大作中提到】
: waichi说的谎那么多，你老人家视而不见，睁眼说瞎话的帐，我还没跟你算呢。 别装
: 正经人啦，先少撒谎再说吧。 还修行呢。吓得我！
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c*h
53 楼

正是，正是。还有五取蕴就是还有漏，还有贪嗔痴，怎会是涅盘?
涅盘，就无漏，怎会有五取蕴?
(有漏: 有烦恼，或叫被污染。)
阿含中，佛陀明确说了，五受阴就是五阴受到污染(有漏)。

【在 r******2 的大作中提到】
: >第一个教证是说五取蕴显现则涅槃不显现，涅槃显现则五取蕴不显现，理解成互斥也没
: 什么问题，但你说因为忽视了这种互斥关系而判之为常见，则显然属于你个人臆断，常
: 见为何？是你那样理解的吗？
: ===============================================
: 佛教徒最为典型的常见，就是类似你的那种观点，认为涅槃是什么净化后的心灵。这
: 里的心，实际已经扮演了恒常的角色，只是自己不知道而已。更有些人还自欺欺人，为
: 了逃避常见，又搬出什么无形无相，不可思议或者胜义谛来。
: >第二个教证是说涅槃这种出世间法的确是存在的，圣者已证，学者当证，用于破斥断
: 灭邪见也没什么问题，但你把涅槃和五蕴说成是互补也显然属于你个人臆断，什么叫互
: 补？怎么个互补？感觉你很喜欢标新立异！'。'
avatar
r*d
54 楼
如镜中显现各种影像。镜子和影像同时存在。镜子是影像存在的基础；影像是镜子功能
的显现。镜子没有因为显现鲜花就变得漂亮；也没有因为显现牛粪就变得肮脏。镜子没有因为显现圣人就变得高尚，也没有因为显现恶人就变得卑鄙。

【在 c***h 的大作中提到】
:
: 正是，正是。还有五取蕴就是还有漏，还有贪嗔痴，怎会是涅盘?
: 涅盘，就无漏，怎会有五取蕴?
: (有漏: 有烦恼，或叫被污染。)
: 阿含中，佛陀明确说了，五受阴就是五阴受到污染(有漏)。
avatar
l*g
55 楼

‘阴’是啥意思？

【在 c***h 的大作中提到】
:
: 正是，正是。还有五取蕴就是还有漏，还有贪嗔痴，怎会是涅盘?
: 涅盘，就无漏，怎会有五取蕴?
: (有漏: 有烦恼，或叫被污染。)
: 阿含中，佛陀明确说了，五受阴就是五阴受到污染(有漏)。
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l*g
56 楼

没有因为显现圣人就变得高尚，也没有因为显现恶人就变得卑鄙。
好玩。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 如镜中显现各种影像。镜子和影像同时存在。镜子是影像存在的基础；影像是镜子功能
: 的显现。镜子没有因为显现鲜花就变得漂亮；也没有因为显现牛粪就变得肮脏。镜子没有因为显现圣人就变得高尚，也没有因为显现恶人就变得卑鄙。
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