观心的第二阶段是观空。
佛家谓此练习为:观“一念未生前”。儒家谓:喜怒哀乐之未发。
在前一阶段的练习中,我们会发现,自己内心的起心动念越来越清晰,也有一些控
制能力,而且在静坐,会发现心念的流动渐渐趋于平静而缓慢。当此时也,直观当下—
—前念己过,后念还未生,中间的一段“空白”境界。保持这个境界,越稳定越长久越
好。当又新的念头又起以后,己过不追,继续观照“后念未起”的境界。
这个阶段很多练习观照的人都有或多或少的体验。但都不能长久,毕竟心念惯性的
强大没有那么容易转变的。我曾经听很多人谈论他们“空”的体验,其实,他们只是在
回忆曾经有过的电光石火般的过去经验而已。
这个阶段是培养一个人定力的重要阶段。定力是转化力的基础。没有定力,就好像
一个医生只能疹断疾病,但没有办法治疗一样。同时也是更深入地洞察心性真相不可或
缺的力量基础。
古人有云:修行不到无心地,万种千般逐水流。可见此阶段的修炼是何其重要了。
这个阶段也是心性修养的效果显现的开始。最明显的一个体验就是“人生如梦”。
看一切都很清楚,一切都不是很真实。原来的执着开始松动,内心越来越平静。时时都
能超然物外,烦恼也很快能平息下来。每天都像是在做梦一样,但是是清清醒醒地做梦
。话多的人也不爱说话了,但一开口一定一言中的。洞察力比以前强了很多。精力充沛
,尤其是头脑好像比以前更锐利。
性格的转变就是从这个阶段开始:刚烈的会变得平和,懦弱的会变得刚强,贪婪的
会变得豪气,刻薄的会变得宽厚,猥琐的会变得阳光。这些转变很明显地体现在日常生
活当中,会有与以前熟悉的人事环境有一种疏离感。
在这个阶段的行人,不太爱热闹,喜欢独处,内心总有自得、满足与淡淡的喜悦感
。当然,还有很多因人而异现象与体验。
不过,至此,行者的心稍感几分自在解脱的意趣倒是一致的。“我自无心于万物,
何妨万物常围绕”。当然是相对于以前时时被念头缠缚的状况而言。
这个阶段要注意的是,行者为了保任“空”境而常常过于“紧”,生怕“空”跑了
。往往此时,太死板,“空”而不灵,或者,由于过“紧”,反而“空”不了。此时,
应该放松,或是返回到第一阶段,继续观照念头的生灭,观照力加强了,再安住于“空
”境,更加稳当。切不可急功近利。