(ZT) 朱熹为打倒他的政敌、太守唐仲友,就说唐仲友与妓女严蕊有不正当男女关系。
当时与妓女来往本不算什么回事,苏东坡在诗题中公然写有《携妓乐游张山人园》等,
但到朱熹手中成了一大罪状。他把严蕊抓起来,酷刑拷打,要她招认。谁知严蕊虽为风
尘女子,娇生惯养,但是大气凛然,不屈不认,朱熹只得把她放了。此事在当时弄得满
城风雨。
朱熹要别人“灭人欲”,自己则放纵。1196年监察御史沈继祖上书揭露朱熹:他霸
占别人财产;挖人家的坟墓葬自己的母亲;他引诱两个尼姑做自己的小妾,做官时还把
她们带在身边;他要别人“从一而终”,而他的大儿媳死了丈夫,却又不明不白怀了孕
;他的几个儿子偷人家的牛,杀了吃肉;他办书院讲学,专收富家子弟,多要束脩(学
费);他收贿赂,一年好几万两……这充分说明了他的言行不一,虚伪欺骗。从他之后
的几百年里,理学一直是吃人的———鲁迅斥之为“吃人的礼教”。
理学灭别人之人欲不灭自己的人欲,灭黎民百姓之人欲不灭帝王将相之人欲。皇帝
后宫,佳丽几千人,宋徽宗还不满足,又与妓女李师师有染,宋理宗与妓女唐安安有染
。朱熹则认为理学只管下不管上。
有人责问过程颐、程颢:女子不准再嫁,男子为什么可以再娶?二程是朱熹的老师
,回答说:“大夫以上至于皇帝,自有嫔妃妾小,不需要再娶。大夫以下,为了侍奉公
婆及主持家内事务,也可再娶的。”原来,理学是不禁当官的“人欲”的。朱熹在福建
同安县当主簿时,他下令妇女要用花布兜面,只留小孔看路。他要妇女在鞋底安上木头
,一走路有响声,便于觉察,以防“私奔”。他防的只是底层老百姓的“人欲”。