坚决不带套# Apple - 家有苹果
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1 楼
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一生治好了别人许多疑难杂症的宣化上人之所以会患病，正是他老人家自出家之后就为
众生治病拔苦愿力所致：
(十一) 愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
(十二) 愿将法界众生，所有一切苦难，悉皆与我，一人代受。
他打你一拐杖，拍了你一巴掌，你当时就感觉病减轻或痊愈了，其实你的业由老和尚背
负了，老和尚发的愿之一就是：愿天下众生的病苦由他一人代受。上人晚年患的病就是
地藏经中替众生“减负”或“全与负”的了断。这是佛和大菩萨的境界和示现。
佛能舍身饲虎、割肉喂鹰，代众生受苦，那是佛的心愿。而且只要地狱不空，他们还会
再来，高僧是这样，大德居士也是这样。所以他们往往看上去是被病苦夺走了生命，其
实那是他们的愿力。而那些各扫门前雪的自了汉、修行者、念佛人，也会有瑞相往生。
他们是将来成菩萨成佛之后再来度众生的。前者本来就是佛菩萨或罗汉的再来，他们的
往生是涅盘、圆寂，直接回到释迦佛的跟前“汇报工作”去了。后者是往生到天上或者
是到 质澜缟洗笱 チ恕?lt;br> 前者是佛派到人间救助众生的良师，后者是到人间
来进修的中学生。我们没有智慧不可妄言圣人的长短，诽谤佛菩萨、罗汉该当何罪，请
看看《地藏经》就知道了宣化上人为什么会患病，上人有时在弟子们面前也会示现病痛
之相，可一听到有弟子哭了，他马上就换成一副笑脸说：“你就这么大本事啊。”然后
就又说又笑起来，后来弟子们才知道师父是在考验人呢！
1995年有弟子与病中的上人在一起时，突然感得偈颂一首，方知上人患病乃是示现：
老僧闲来无甚事 捉个迷藏卧病床
胸里常怀虚空志 眉头紧锁聚灵光
一俯一仰痛难当 利物度生终不忘
众里寻他千百劫 对面不识耐思量
见有观空空不空 诊病问源源非源
随缘应对无起落 烦劳迷者渡慈航
一生治好了别人许多疑难杂症的宣化上人之所以会患病，正是他老人家自出家之后就为
众生治病拔苦愿力所致：
(十一) 愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
(十二) 愿将法界众生，所有一切苦难，悉皆与我，一人代受。
他打你一拐杖，拍了你一巴掌，你当时就感觉病减轻或痊愈了，其实你的业由老和尚背
负了，老和尚发的愿之一就是：愿天下众生的病苦由他一人代受。上人晚年患的病就是
地藏经中替众生“减负”或“全与负”的了断。这是佛和大菩萨的境界和示现。
佛能舍身饲虎、割肉喂鹰，代众生受苦，那是佛的心愿。而且只要地狱不空，他们还会
再来，高僧是这样，大德居士也是这样。所以他们往往看上去是被病苦夺走了生命，其
实那是他们的愿力。而那些各扫门前雪的自了汉、修行者、念佛人，也会有瑞相往生。
他们是将来成菩萨成佛之后再来度众生的。前者本来就是佛菩萨或罗汉的再来，他们的
往生是涅盘、圆寂，直接回到释迦佛的跟前“汇报工作”去了。后者是往生到天上或者
是到 质澜缟洗笱 チ恕?lt;br> 前者是佛派到人间救助众生的良师，后者是到人间
来进修的中学生。我们没有智慧不可妄言圣人的长短，诽谤佛菩萨、罗汉该当何罪，请
看看《地藏经》就知道了宣化上人为什么会患病，上人有时在弟子们面前也会示现病痛
之相，可一听到有弟子哭了，他马上就换成一副笑脸说：“你就这么大本事啊。”然后
就又说又笑起来，后来弟子们才知道师父是在考验人呢！
1995年有弟子与病中的上人在一起时，突然感得偈颂一首，方知上人患病乃是示现：
老僧闲来无甚事 捉个迷藏卧病床
胸里常怀虚空志 眉头紧锁聚灵光
一俯一仰痛难当 利物度生终不忘
众里寻他千百劫 对面不识耐思量
见有观空空不空 诊病问源源非源
随缘应对无起落 烦劳迷者渡慈航
