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1 楼
佛教界的啄木鳥
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，
將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就
突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比丘壞我佛法。迦葉！非九十五種外道能壞我法
，亦非諸餘外道能壞我法，除我法中所有癡人，此癡人輩能壞我法。」
佛陀在這經中明白的告訴我們：「多有惡比丘壞我佛法。」原來「壞我佛法」者正是披
著僧衣、住在寺院的「比丘」，還不只一人呢！此「壞我佛法」諸「比丘」者，乃佛教
界之所有「癡人」輩及其廣大追隨者也。
這佛教「啄木鳥」蕭居士者，到底揪出那些「壞我佛法」的「比丘」眾？蕭居士除了大
力的破斥「大乘非佛說」謬論及「六識論」附佛外道等邪見外，此另舉二例以為說明：
一、蕭居士大力地抨擊「密宗非佛教」及密宗最引以為傲的「即身成佛『男女雙身修法
』」。
在蕭居士大力抨擊「密宗男女雙修法」之際，「密宗」所屬僧團就曾陸續發生許多假藉
「雙修法」而性侵女性的的刑事案件，譬如1998年5月16日由藏傳佛教薩迦派哦巴法王
祿頂堪仁波切授與「貢噶仁千多傑仁波切」稱號的台中佛法山聖輪法師，涉嫌從1991年
起，以「雙修」名義和多名女弟子發生性關係，又於2011年11月，再度涉嫌以「雙修」
為藉口猥褻、性侵女義工，遭法院判處15年徒刑。
《十住經》卷1：「離於邪婬，自足妻色，不求外欲；屬他女人，尚不生心，何況從事
？」
經教中佛陀教導弟子們應當「離於邪婬」的經句處處可見，而密宗這種離經叛道，還會
被文明世界法院判處極重刑法的「男女雙身修法」會是殊勝的佛法嗎？
《大乘方廣總持經》卷1：「不為邪婬之人而說菩提。」
佛陀既然不為「邪婬之人」而說「菩提」，密宗邪淫的「男女雙身修法」又如何讓學人
「即身成佛」？真是顛倒也。
蕭居士早在十多年前就開始公開地批判「密宗非佛教」，就像「啄木鳥」一般地，把這
以邪淫「男女雙身修法」視為當然、視為最殊勝妙法的密宗「害蟲」給揪了出來。
二、蕭居士強烈反對印順法師否定淨土宗西方極樂世界的說法。
印順於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.480 )說：「阿彌陀佛與太陽神話
，是不無關係的（受到了波斯文化的影響）。以印度而論，印度是有太陽神話的。」
印順又於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.483~484 )說：「觀世音的來源
，或以為基於波斯的女性水神Anāhita；或以為是希臘的阿波羅Apolla神，與印度溼婆
（自在）īśvara神的混合。然從佛教的立場來說，這不外乎釋尊大悲救世的世俗
適應。」
假如「阿彌陀佛只是源於太陽神話，而非真實存在於西方極樂世界住持佛法的佛陀」者
，那麼《佛說大阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》等「淨土三經
」就都是偽經，臨終助念就完全失去意義，發願往生極樂世界者根本等不到阿彌陀佛皆
同大菩薩等前來接引，「極樂世界」之說就只是一個大騙局、一齣爛兒戲。
假如「觀世音菩薩」只是釋尊大悲救世的世俗適應，就表示「阿彌陀佛、觀世音菩薩」
都只是虛構的人物，那麼記載「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」的幾十部經典和論典譬如
《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《大寶積經》、《菩薩瓔珞經》等和《大智度
論》、《十住毘婆沙論》等皆得廢棄，《入楞伽經》佛陀懸記龍樹菩薩位登初地生於「
西方極樂世界」之說亦得重寫，以無「西方極樂世界」故，龍樹菩薩如何生西？又眾多
信仰、供奉「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」者，不都是白搭了嗎？
「淨土三經」乃至於《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等皆為佛教極為重要的經典
，身著僧衣、住如來家的印順「比丘」毫無根據，三言兩語就隨隨便便、輕易的把「它
們」給推翻掉了，這不正是《大寶積經》所授記「壞我佛法」的惡比丘嗎？
西藏密宗「男女雙身修法」和印順「比丘」的推翻「淨土三經」等，都是極為明顯的破
壞佛教惡行，在近代佛教史中，也只有蕭平實居士有能力且願意不惜代價地重砲轟擊之
，這不正是「樹木醫生」啄木鳥行為的翻版嗎？啄木鳥從樹木中啄出「樹蟲」是為了吃
這隻「樹蟲」以裹腹，而蕭居士舉證經典、力挽狂瀾地把惡比丘「壞佛正法」的惡行給
揪出來，可是得不到任何好處的，反而招來西藏密宗及印順學派廣大追隨者的惡言相向
。相形之下，蕭居士要比「樹木醫生」啄木鳥還辛苦千百萬倍呢！
假如密宗及印順學派弟子眾等，不認同蕭居士之說，仍然以為「男女雙身修法」是超勝
的佛法；「西方極樂世界」是太陽神崇拜的產物而非真實存之淨土，也歡迎他們扮演佛
教「啄木鳥」的角色，把蕭居士對他們的評論提出有力的反駁，在檯面上公開地讓廣大
佛教四眾弟子共同討論、公評及學習。
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，
將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就
突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比丘壞我佛法。迦葉！非九十五種外道能壞我法
，亦非諸餘外道能壞我法，除我法中所有癡人，此癡人輩能壞我法。」
佛陀在這經中明白的告訴我們：「多有惡比丘壞我佛法。」原來「壞我佛法」者正是披
著僧衣、住在寺院的「比丘」，還不只一人呢！此「壞我佛法」諸「比丘」者，乃佛教
界之所有「癡人」輩及其廣大追隨者也。
這佛教「啄木鳥」蕭居士者，到底揪出那些「壞我佛法」的「比丘」眾？蕭居士除了大
力的破斥「大乘非佛說」謬論及「六識論」附佛外道等邪見外，此另舉二例以為說明：
一、蕭居士大力地抨擊「密宗非佛教」及密宗最引以為傲的「即身成佛『男女雙身修法
』」。
在蕭居士大力抨擊「密宗男女雙修法」之際，「密宗」所屬僧團就曾陸續發生許多假藉
「雙修法」而性侵女性的的刑事案件，譬如1998年5月16日由藏傳佛教薩迦派哦巴法王
祿頂堪仁波切授與「貢噶仁千多傑仁波切」稱號的台中佛法山聖輪法師，涉嫌從1991年
起，以「雙修」名義和多名女弟子發生性關係，又於2011年11月，再度涉嫌以「雙修」
為藉口猥褻、性侵女義工，遭法院判處15年徒刑。
《十住經》卷1：「離於邪婬，自足妻色，不求外欲；屬他女人，尚不生心，何況從事
？」
經教中佛陀教導弟子們應當「離於邪婬」的經句處處可見，而密宗這種離經叛道，還會
被文明世界法院判處極重刑法的「男女雙身修法」會是殊勝的佛法嗎？
《大乘方廣總持經》卷1：「不為邪婬之人而說菩提。」
佛陀既然不為「邪婬之人」而說「菩提」，密宗邪淫的「男女雙身修法」又如何讓學人
「即身成佛」？真是顛倒也。
蕭居士早在十多年前就開始公開地批判「密宗非佛教」，就像「啄木鳥」一般地，把這
以邪淫「男女雙身修法」視為當然、視為最殊勝妙法的密宗「害蟲」給揪了出來。
二、蕭居士強烈反對印順法師否定淨土宗西方極樂世界的說法。
印順於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.480 )說：「阿彌陀佛與太陽神話
，是不無關係的（受到了波斯文化的影響）。以印度而論，印度是有太陽神話的。」
印順又於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.483~484 )說：「觀世音的來源
，或以為基於波斯的女性水神Anāhita；或以為是希臘的阿波羅Apolla神，與印度溼婆
（自在）īśvara神的混合。然從佛教的立場來說，這不外乎釋尊大悲救世的世俗
適應。」
假如「阿彌陀佛只是源於太陽神話，而非真實存在於西方極樂世界住持佛法的佛陀」者
，那麼《佛說大阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》等「淨土三經
」就都是偽經，臨終助念就完全失去意義，發願往生極樂世界者根本等不到阿彌陀佛皆
同大菩薩等前來接引，「極樂世界」之說就只是一個大騙局、一齣爛兒戲。
假如「觀世音菩薩」只是釋尊大悲救世的世俗適應，就表示「阿彌陀佛、觀世音菩薩」
都只是虛構的人物，那麼記載「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」的幾十部經典和論典譬如
《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《大寶積經》、《菩薩瓔珞經》等和《大智度
論》、《十住毘婆沙論》等皆得廢棄，《入楞伽經》佛陀懸記龍樹菩薩位登初地生於「
西方極樂世界」之說亦得重寫，以無「西方極樂世界」故，龍樹菩薩如何生西？又眾多
信仰、供奉「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」者，不都是白搭了嗎？
「淨土三經」乃至於《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等皆為佛教極為重要的經典
，身著僧衣、住如來家的印順「比丘」毫無根據，三言兩語就隨隨便便、輕易的把「它
們」給推翻掉了，這不正是《大寶積經》所授記「壞我佛法」的惡比丘嗎？
西藏密宗「男女雙身修法」和印順「比丘」的推翻「淨土三經」等，都是極為明顯的破
壞佛教惡行，在近代佛教史中，也只有蕭平實居士有能力且願意不惜代價地重砲轟擊之
，這不正是「樹木醫生」啄木鳥行為的翻版嗎？啄木鳥從樹木中啄出「樹蟲」是為了吃
這隻「樹蟲」以裹腹，而蕭居士舉證經典、力挽狂瀾地把惡比丘「壞佛正法」的惡行給
揪出來，可是得不到任何好處的，反而招來西藏密宗及印順學派廣大追隨者的惡言相向
。相形之下，蕭居士要比「樹木醫生」啄木鳥還辛苦千百萬倍呢！
假如密宗及印順學派弟子眾等，不認同蕭居士之說，仍然以為「男女雙身修法」是超勝
的佛法；「西方極樂世界」是太陽神崇拜的產物而非真實存之淨土，也歡迎他們扮演佛
教「啄木鳥」的角色，把蕭居士對他們的評論提出有力的反駁，在檯面上公開地讓廣大
佛教四眾弟子共同討論、公評及學習。