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1 楼
达真堪布开示：
无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父
母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但
是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为
我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的
安乐，只会感受痛苦。
痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择
手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续
造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些
想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，
我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究
竟的快乐。
一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的
因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。
曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌
。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里，被打人的人救起了，
被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白，就问，为什么把打他的事记在沙
滩上，而把救他的事刻在石头上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，应该像写在
沙上的字一样能够很快消失；任何时候都不能忘记别人的恩德，就像刻在石头上的字一
样经久不褪、历历在目，意思是要铭记。为什么要这样做呢？因为任何时候，仇恨都是
痛苦的因，感恩都是快乐的因。
如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮
助和恩德，甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这
种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是烦恼和痛苦，不会有
快乐和幸福。
无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父
母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但
是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为
我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的
安乐，只会感受痛苦。
痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择
手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续
造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些
想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，
我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究
竟的快乐。
一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的
因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。
曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌
。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里，被打人的人救起了，
被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白，就问，为什么把打他的事记在沙
滩上，而把救他的事刻在石头上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，应该像写在
沙上的字一样能够很快消失；任何时候都不能忘记别人的恩德，就像刻在石头上的字一
样经久不褪、历历在目，意思是要铭记。为什么要这样做呢？因为任何时候，仇恨都是
痛苦的因，感恩都是快乐的因。
如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮
助和恩德，甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这
种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是烦恼和痛苦，不会有
快乐和幸福。
