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1 楼
达真堪布仁波切慈悲开示：
持一切善法、做一切功德的时候，都应该把善根和福德回向给沉溺于轮回里的一切众生
，愿他们迅速往生到西方极乐世界。这样回向，所回向的善根是无量无边，对境众生也
是无量无边，所获得的功德和善根也是无量无边的，这是保存和增长自己善根的最殊胜
的方法。善根福德回向，不但不会减少，而且每时每刻都会增长；善根福德回向，此善
根和功德更广大无边了。
有的人说：“我可以这样回向，但是之后可不可以再回向给我的儿子啊？可不可以再回
向给我的妈妈啊？因为我的儿子学习不好，因为我的妈妈身体不好。”这样行不行？不
敢说不行，怕你们不接受。如果先回向给一切众生，善根增长了，善根变无量无边了；
然后再单独回向一下，善根就又开始缩小了。刚才心量那么大，现在心量又缩小了，功
德也缩小了。刚才功德增长了，现在功德又减少了。那没有办法，你的心量没打开，发
心没到位，只能先这样，不能说绝对不行。
《百业经》里讲，当时佛陀在世时，每天都有供养者，佛陀在善根回向的时候，也单独
给他们回向。因为这是众生的需求，没办法。那时，很多众生都是小乘根基，不给他回
向，他会不高兴或不理解；这也是佛在随顺众生。佛第一转法轮的时候，为什么讲的是
小乘法？因为身边的众生都是小乘根性。后来有几位菩萨来求法，身边稍微有一些具有
善根的人，他才开始讲大乘佛法。但是他一生当中注重讲的是小乘法，因为身边全是阿
罗汉，都是小乘根性。也许有人会想：“佛当时也单独给众生做回向了，我怎么不行呢
？”也行。虽然这样功德不够圆满，但也没办法。
善根、福德是很珍贵的，生起点善根、积累点福德太不容易了，一点都不留给自己，统
统回向，真的有点舍不得啊！但是，做为大乘行者，就是要证得无上正等正觉的果位，
所以心量要大一点，将这些善根、福德都拿出来，回向给三界里无量无边的一切众生。
持一切善法、做一切功德的时候，都应该把善根和福德回向给沉溺于轮回里的一切众生
，愿他们迅速往生到西方极乐世界。这样回向，所回向的善根是无量无边，对境众生也
是无量无边，所获得的功德和善根也是无量无边的，这是保存和增长自己善根的最殊胜
的方法。善根福德回向，不但不会减少，而且每时每刻都会增长；善根福德回向，此善
根和功德更广大无边了。
有的人说：“我可以这样回向，但是之后可不可以再回向给我的儿子啊？可不可以再回
向给我的妈妈啊？因为我的儿子学习不好，因为我的妈妈身体不好。”这样行不行？不
敢说不行，怕你们不接受。如果先回向给一切众生，善根增长了，善根变无量无边了；
然后再单独回向一下，善根就又开始缩小了。刚才心量那么大，现在心量又缩小了，功
德也缩小了。刚才功德增长了，现在功德又减少了。那没有办法，你的心量没打开，发
心没到位，只能先这样，不能说绝对不行。
《百业经》里讲，当时佛陀在世时，每天都有供养者，佛陀在善根回向的时候，也单独
给他们回向。因为这是众生的需求，没办法。那时，很多众生都是小乘根基，不给他回
向，他会不高兴或不理解；这也是佛在随顺众生。佛第一转法轮的时候，为什么讲的是
小乘法？因为身边的众生都是小乘根性。后来有几位菩萨来求法，身边稍微有一些具有
善根的人，他才开始讲大乘佛法。但是他一生当中注重讲的是小乘法，因为身边全是阿
罗汉，都是小乘根性。也许有人会想：“佛当时也单独给众生做回向了，我怎么不行呢
？”也行。虽然这样功德不够圆满，但也没办法。
善根、福德是很珍贵的，生起点善根、积累点福德太不容易了，一点都不留给自己，统
统回向，真的有点舍不得啊！但是，做为大乘行者，就是要证得无上正等正觉的果位，
所以心量要大一点，将这些善根、福德都拿出来，回向给三界里无量无边的一切众生。