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1 楼
中性美人Andrej Pejic安德烈皮吉斯:
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妖孽倾城:
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美男如林:
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性别与极别【朱光棣／成功大学艺术研究所教授】
两性关系不但是人生中一个重大问题，可能是最重大的问题。请问一个人生出来时第一
个问题是什么？大家都问「是男还是女的？」为什么问这个问题呢？这问题对谁重要呢
？想知道的是他周围的人、是社会。周边的人为什么那么关心一个人的性别呢？因为他
们要知道如何对待这个孩子。男女有不同的名字、不同的衣服、不同的玩具等。很多语
言中假设你不知道一个人的性别，你就无法以第三人称称呼它，比如在英语中你就不知
道称呼它为"He"或"She"好，想象一下，假如我们在街上遇到一个性别不明的人，我们
会觉得很别扭，为什么呢？因为我们不知道如何对待这个人，他是一个人，有什么问题
呢？但是我们只有对待男人和女人两种方法，而没有对待「人」的方法。正因为我们从
人一生下来就要以名字、衣着、头发长短等等人为的方法来使我们一眼就可以辨别一个
人的性别，以便以社会上既定一种方法去对待他。其实孩子在十几岁发育期以前若没有
人为的衣着等的不同，我们无法从外表认出性别。我们要知道他们的性别，因为我们要
以不同的方法对待他们。研究两性关系的学者们发现，假如他们让一个成人（不论男女
），抱一个婴儿而让他知道这婴儿的性别（不论是真是假），则这成人对待男女婴儿的
语气、动作、或温柔、或粗强有明显的不同，为什么我们在不知不觉中以不同方式对待
男女婴呢？因为我们对他们有不同的期望，我们期望男孩子长大成为刚强的男子汉大丈
夫，女孩子长大成为温柔的贤妻良母。这个不同的期望是社会的要求，其力量非常大，
心理学一再强调，父母和老师对一个孩子期望的高低，与以后他长大时成就的大小成正
比。因为社会对男女孩子的对待及期望的不同，他们成长以后在社会上的地位就有很明
显的差别。举目全世界政治、经济、军事、教育、宗教等权力机构绝大部份在男人手中
。男女权利的不平等是很明显的。再回到我们的问题：为什么一个人生下来时社会的第
一个问题是：「是男的还是女的？」我的答案是：因为社会要歧视女人！
社会对男女的期望和待遇很不同，不但不同而且是极端的不同。社会期望男女长大后成
为两个气质相反的人：男刚女柔、男强女弱、男严女慈、男主动女被动、男的自立女的
依赖、男有理性女有感性、男主外女主内等等一系列对立的男阳女阴的性格。男女天生
的生理上的不同，我称为「性别」，上述后天的社会期望的气质或性格的不同我叫「极
别」（阴阳两极的「极」）。英语是Sex和Gender的区别，在中文里现在还没有适当的
翻译（很多人把Gender翻为性别或性差，我觉得不适当），男刚女柔中的「男、女」是
性别；「刚、柔」是极别。社会从那个人生出来的那一天开始就以不同的待遇和期望向
那个人实行有系统的洗脑，来促使男的变成阳性的人，女的变成阴性的人。总的来说这
种洗脑是很成功的，但不完全成功，有些不成功还造成悲剧。有些男孩子在社会的强势
压力下还是不够刚强，这种孩子在英语被骂为Sissy，在中文叫「娘娘腔」。相反的假
如一个女孩子不够温柔，就会被骂为「Tomboy」或「这女孩子不像女孩子」。在文字上
或逻辑上说：「这女孩子不像女孩子」或「这女孩子像男孩子」是矛盾的，一个女孩子
怎么可能不像女孩子呢？但在普通语言中这句话是有意义的，因为第一个「女孩子」指
的是性别，而第二个「女孩子」指的是极别。故这句话的意思是：「这女孩子没有社会
要求的女孩子应有的气质。」所以这种话是骂人的、批评人的话。社会就用如此等等的
手段向违规的人施压。想想看：假如一个小女孩听到周围的成人说她：「这女孩子不像
女孩子」这对她是多么大的打击呀！她明明知道她是女孩子，怎么人家会说她不像女孩
子呢？怎样才是像女孩子呢？当然社会会告诉她女孩子应该如此如此。社会的所有这些
压力，我称之为极别化（Genderization），极别化大致成功，但有些人硬是接受不了
，最后成了悲剧，就是我们称之为「变性癖」的人。
从变性癖的现象里我们可以看出很多性别歧视的本质。一个变性癖的人，例如一个男变
性癖者，典型的会说：「我虽有男人身，我觉得我是一个女人。」这怎么可能呢？假如
我们弄清楚性别和极别之分，那这句话的意思就清楚了。「男人身」指的是性别；「觉
得是女人」指的是极别。社会「极别化」的目的要使性别「男」的变成有阳性极别的人
，性别「女」的变成有阴性极别的人。性别和极别要附合，男阳女阴，不许有差错，有
差错就是不正常、变态、病态，悲剧在变性癖者接受社会的极别化，也觉得自己有差错
。变性癖是极别的混乱，在身心不附合的情况之下，他们觉得是身体错了，而向身体下
功夫，想去改造身体。一个男变性癖者觉得他的性格和社会上他所见的女人比较相近，
故他化装成女人、学习女人的动作，这样他在社会上觉得比较适应，最后可能动手术、
把**割掉、假造**、打女性贺尔蒙使**长大，等等使身体外表像女人。但性别是天生的
，你改不了每个细胞中的基因，他也不会生孩子，最后也只是一个被阉割掉、而化装成
女人的太监。最近报上报导台湾这种手术愈来愈多了，我觉得这是一种残忍的作法。问
题是社会而不是个人，病态在社会而不在这些人身上。假如社会不只准许男阳女阴这两
种人，而且也准许男阴女阳，则问题何在？想象一下没有极别的社会，这一个社会里的
衣着、头发长短、化妆、气质等等不因性别而别，在这个社会里有变性癖者吗？不可能
！因为在一个没有「女人装」的社会里一个男人怎可能化装为一个女人呢？
现在再回头看看极别化的要求：男阳女阴、男刚女柔、男强女弱、男严女慈、男主动女
被动、男自立女依赖、男理性女感性、男主外女主内等等两极对立的要求是自然或合理
的吗？首先很明显的不是自然的，若是自然的话，社会就不必花那么多精力去「极别化
」，也不会有变性癖这种人。极别化也不合理，这种极端对立的两极化对双方都不好，
人与人之间差别没那么大，要求男性扮演阳极角色，女性扮演阴极角色，对双方都造成
不良后果。这种安排尤其使女人处于弱势地位，但也付出很大的代价。就看看传统的「
严父慈母」吧！严者大家拒而远之，慈者我们进而亲之，在亲子关系上，男人是输者。
再看看，「大丈夫可流血不可流泪」这句话，一方面促使男人去打战被杀，一方面失去
流泪这个对身心有用的健康活动。老早以前老子就看出刚强是死路一条。举个可笑又可
悲的例子！我有一个堂哥在去年过年时，听到他太太和他的医生儿子形容她的腰酸时说
：「嗳呀！你们女人连腰酸背痛都要找医生，我大便流血好几个月了都一声不响。」他
的儿子赶快带他去医院检查，结果是晚期的大肠癌。假如他不自认男子汉大丈夫会忍痛
，则他可能今天还活着。扮演男人角色的代价之一是平均男人比女人短命六年。
极别化使两性得到片面的、极端而对立的发展，人为的拉长了两性之间的鸿沟。事实上
男女除生理性别（其目的主要是生殖上的分工）之外差别很小，他们的共同点大于差别
，他们都是人。使他们幸福的条件差不多，男人需要的女人也需要，没有理由要求男女
变成两个对立的人格，没有理由因性别而有不同且不平等的待遇和期望，理想的社会应
该废除极别。假如一种气质或性格是好的话，男女都应该被鼓励拥有。反之，双方都不
应该有不好的性格。例如被动及依赖性对谁都不好，我们怎能说对女人是好的呢？理想
的社会里只有一个标准：作「好人」的标准而还没有「做好男人」及「做好女人」的两
个不同而相反的标准。在这种社会里对两性的对待和期望完全一样，这才是男女平等的
真义。
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性别与极别【朱光棣／成功大学艺术研究所教授】
两性关系不但是人生中一个重大问题，可能是最重大的问题。请问一个人生出来时第一
个问题是什么？大家都问「是男还是女的？」为什么问这个问题呢？这问题对谁重要呢
？想知道的是他周围的人、是社会。周边的人为什么那么关心一个人的性别呢？因为他
们要知道如何对待这个孩子。男女有不同的名字、不同的衣服、不同的玩具等。很多语
言中假设你不知道一个人的性别，你就无法以第三人称称呼它，比如在英语中你就不知
道称呼它为"He"或"She"好，想象一下，假如我们在街上遇到一个性别不明的人，我们
会觉得很别扭，为什么呢？因为我们不知道如何对待这个人，他是一个人，有什么问题
呢？但是我们只有对待男人和女人两种方法，而没有对待「人」的方法。正因为我们从
人一生下来就要以名字、衣着、头发长短等等人为的方法来使我们一眼就可以辨别一个
人的性别，以便以社会上既定一种方法去对待他。其实孩子在十几岁发育期以前若没有
人为的衣着等的不同，我们无法从外表认出性别。我们要知道他们的性别，因为我们要
以不同的方法对待他们。研究两性关系的学者们发现，假如他们让一个成人（不论男女
），抱一个婴儿而让他知道这婴儿的性别（不论是真是假），则这成人对待男女婴儿的
语气、动作、或温柔、或粗强有明显的不同，为什么我们在不知不觉中以不同方式对待
男女婴呢？因为我们对他们有不同的期望，我们期望男孩子长大成为刚强的男子汉大丈
夫，女孩子长大成为温柔的贤妻良母。这个不同的期望是社会的要求，其力量非常大，
心理学一再强调，父母和老师对一个孩子期望的高低，与以后他长大时成就的大小成正
比。因为社会对男女孩子的对待及期望的不同，他们成长以后在社会上的地位就有很明
显的差别。举目全世界政治、经济、军事、教育、宗教等权力机构绝大部份在男人手中
。男女权利的不平等是很明显的。再回到我们的问题：为什么一个人生下来时社会的第
一个问题是：「是男的还是女的？」我的答案是：因为社会要歧视女人！
社会对男女的期望和待遇很不同，不但不同而且是极端的不同。社会期望男女长大后成
为两个气质相反的人：男刚女柔、男强女弱、男严女慈、男主动女被动、男的自立女的
依赖、男有理性女有感性、男主外女主内等等一系列对立的男阳女阴的性格。男女天生
的生理上的不同，我称为「性别」，上述后天的社会期望的气质或性格的不同我叫「极
别」（阴阳两极的「极」）。英语是Sex和Gender的区别，在中文里现在还没有适当的
翻译（很多人把Gender翻为性别或性差，我觉得不适当），男刚女柔中的「男、女」是
性别；「刚、柔」是极别。社会从那个人生出来的那一天开始就以不同的待遇和期望向
那个人实行有系统的洗脑，来促使男的变成阳性的人，女的变成阴性的人。总的来说这
种洗脑是很成功的，但不完全成功，有些不成功还造成悲剧。有些男孩子在社会的强势
压力下还是不够刚强，这种孩子在英语被骂为Sissy，在中文叫「娘娘腔」。相反的假
如一个女孩子不够温柔，就会被骂为「Tomboy」或「这女孩子不像女孩子」。在文字上
或逻辑上说：「这女孩子不像女孩子」或「这女孩子像男孩子」是矛盾的，一个女孩子
怎么可能不像女孩子呢？但在普通语言中这句话是有意义的，因为第一个「女孩子」指
的是性别，而第二个「女孩子」指的是极别。故这句话的意思是：「这女孩子没有社会
要求的女孩子应有的气质。」所以这种话是骂人的、批评人的话。社会就用如此等等的
手段向违规的人施压。想想看：假如一个小女孩听到周围的成人说她：「这女孩子不像
女孩子」这对她是多么大的打击呀！她明明知道她是女孩子，怎么人家会说她不像女孩
子呢？怎样才是像女孩子呢？当然社会会告诉她女孩子应该如此如此。社会的所有这些
压力，我称之为极别化（Genderization），极别化大致成功，但有些人硬是接受不了
，最后成了悲剧，就是我们称之为「变性癖」的人。
从变性癖的现象里我们可以看出很多性别歧视的本质。一个变性癖的人，例如一个男变
性癖者，典型的会说：「我虽有男人身，我觉得我是一个女人。」这怎么可能呢？假如
我们弄清楚性别和极别之分，那这句话的意思就清楚了。「男人身」指的是性别；「觉
得是女人」指的是极别。社会「极别化」的目的要使性别「男」的变成有阳性极别的人
，性别「女」的变成有阴性极别的人。性别和极别要附合，男阳女阴，不许有差错，有
差错就是不正常、变态、病态，悲剧在变性癖者接受社会的极别化，也觉得自己有差错
。变性癖是极别的混乱，在身心不附合的情况之下，他们觉得是身体错了，而向身体下
功夫，想去改造身体。一个男变性癖者觉得他的性格和社会上他所见的女人比较相近，
故他化装成女人、学习女人的动作，这样他在社会上觉得比较适应，最后可能动手术、
把**割掉、假造**、打女性贺尔蒙使**长大，等等使身体外表像女人。但性别是天生的
，你改不了每个细胞中的基因，他也不会生孩子，最后也只是一个被阉割掉、而化装成
女人的太监。最近报上报导台湾这种手术愈来愈多了，我觉得这是一种残忍的作法。问
题是社会而不是个人，病态在社会而不在这些人身上。假如社会不只准许男阳女阴这两
种人，而且也准许男阴女阳，则问题何在？想象一下没有极别的社会，这一个社会里的
衣着、头发长短、化妆、气质等等不因性别而别，在这个社会里有变性癖者吗？不可能
！因为在一个没有「女人装」的社会里一个男人怎可能化装为一个女人呢？
现在再回头看看极别化的要求：男阳女阴、男刚女柔、男强女弱、男严女慈、男主动女
被动、男自立女依赖、男理性女感性、男主外女主内等等两极对立的要求是自然或合理
的吗？首先很明显的不是自然的，若是自然的话，社会就不必花那么多精力去「极别化
」，也不会有变性癖这种人。极别化也不合理，这种极端对立的两极化对双方都不好，
人与人之间差别没那么大，要求男性扮演阳极角色，女性扮演阴极角色，对双方都造成
不良后果。这种安排尤其使女人处于弱势地位，但也付出很大的代价。就看看传统的「
严父慈母」吧！严者大家拒而远之，慈者我们进而亲之，在亲子关系上，男人是输者。
再看看，「大丈夫可流血不可流泪」这句话，一方面促使男人去打战被杀，一方面失去
流泪这个对身心有用的健康活动。老早以前老子就看出刚强是死路一条。举个可笑又可
悲的例子！我有一个堂哥在去年过年时，听到他太太和他的医生儿子形容她的腰酸时说
：「嗳呀！你们女人连腰酸背痛都要找医生，我大便流血好几个月了都一声不响。」他
的儿子赶快带他去医院检查，结果是晚期的大肠癌。假如他不自认男子汉大丈夫会忍痛
，则他可能今天还活着。扮演男人角色的代价之一是平均男人比女人短命六年。
极别化使两性得到片面的、极端而对立的发展，人为的拉长了两性之间的鸿沟。事实上
男女除生理性别（其目的主要是生殖上的分工）之外差别很小，他们的共同点大于差别
，他们都是人。使他们幸福的条件差不多，男人需要的女人也需要，没有理由要求男女
变成两个对立的人格，没有理由因性别而有不同且不平等的待遇和期望，理想的社会应
该废除极别。假如一种气质或性格是好的话，男女都应该被鼓励拥有。反之，双方都不
应该有不好的性格。例如被动及依赖性对谁都不好，我们怎能说对女人是好的呢？理想
的社会里只有一个标准：作「好人」的标准而还没有「做好男人」及「做好女人」的两
个不同而相反的标准。在这种社会里对两性的对待和期望完全一样，这才是男女平等的
真义。
