中国雕塑史(7)--南北朝--南朝# Arts - 艺术殿堂
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1 楼
南北朝---南朝
自南北朝而佛教始盛，终稿文化， 自有史以来， 曾未如此时
变动之甚者也。自一般人民之思想起， 以至一物一事，莫不受
佛教之影响。而艺术者--时代--民族之象征，其变动之甚，尤
非以前梦想所及者。在雕塑上， 至第五世纪，已渐受佛教之浸
融，然其来时也渐。在此新旧思想交替之时，在政治历史上已
入刘宋萧梁，而佛教尚未握人生大权之际，有少数雕刻遗物为
学者所注意者。其大多数皆为陵墓上之石兽。多发现于南京附
近。南京为南朝帝都，古称建业，宋、齐、梁、陈皆都于此。
附近陵墓即其帝王陵墓也。陵墓在今南京附近， 江宁，句容，
丹阳等县境内，共约十余，其坟堆皆已平没，然其中柱，碑，
翁仲等等尚多存在者。瑞典学者喜龙仁(Siren) 所著《中国雕
刻》言之甚详。
其中最古者为宋文帝陵，在梁朝诸陵之东。宋陵前守卫之二石
兽，其一尚存，然头部已残破不整。其谨严之状，较后代者尤
甚，然在此谨严之中， 乃露出一种刚强极大之力，其弯曲之腰，
短捷之翼，长美之须，皆足以表之。中国雕刻遗物中鲜有能与
此xi4 (上“尸”下“贝”) bi4(三“贝”品位)比刚斗劲者。
萧梁诸墓刻，遗物尤多。始兴忠武王萧
自南北朝而佛教始盛，终稿文化， 自有史以来， 曾未如此时
变动之甚者也。自一般人民之思想起， 以至一物一事，莫不受
佛教之影响。而艺术者--时代--民族之象征，其变动之甚，尤
非以前梦想所及者。在雕塑上， 至第五世纪，已渐受佛教之浸
融，然其来时也渐。在此新旧思想交替之时，在政治历史上已
入刘宋萧梁，而佛教尚未握人生大权之际，有少数雕刻遗物为
学者所注意者。其大多数皆为陵墓上之石兽。多发现于南京附
近。南京为南朝帝都，古称建业，宋、齐、梁、陈皆都于此。
附近陵墓即其帝王陵墓也。陵墓在今南京附近， 江宁，句容，
丹阳等县境内，共约十余，其坟堆皆已平没，然其中柱，碑，
翁仲等等尚多存在者。瑞典学者喜龙仁(Siren) 所著《中国雕
刻》言之甚详。
其中最古者为宋文帝陵，在梁朝诸陵之东。宋陵前守卫之二石
兽，其一尚存，然头部已残破不整。其谨严之状，较后代者尤
甚，然在此谨严之中， 乃露出一种刚强极大之力，其弯曲之腰，
短捷之翼，长美之须，皆足以表之。中国雕刻遗物中鲜有能与
此xi4 (上“尸”下“贝”) bi4(三“贝”品位)比刚斗劲者。
萧梁诸墓刻，遗物尤多。始兴忠武王萧