S*U
2 楼
释悟因
◎须深，就靠你了！
另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
◎禅定不用修很深，也能解脱？
须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
◎观缘起的智慧 ──法住智
于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
「人为什么会有老死？」
「因为有生。」
「那把生去掉，还会有老死吗？」
「当然不会有了。」
佛陀慢慢地对须深讲缘起法，也就是讲十二因缘法 。
「生跟老死是不是同时存在？」说完十二因缘法，须深得到法住智，同时他也得到慧解脱。
得道以后，须深向佛陀忏悔，说他原本出家的动机是为了盗法，是要来这里学怎样得到衣食，现在他确确实实已经得到法住智，对于自己的行为感到羞愧\。佛陀并不生气，他向须深说∶「盗法是有罪过的，这个动机不正。动机不正，后面的因果就会不好。」须深作大忏悔，在忏悔清净后，便留在佛教僧团里继续修行。
〔见缘起即见法，见缘起即见佛〕
这个故事在说什么？那时须深跟佛陀说∶「我见了法，得了法，自己觉悟，而且超度了疑惑，见法而且得法。」所以缘起的修行，就是见法。在佛教的经典里常常说∶「见缘起就是见法，见法就是见缘起。」大家试著想想，所谓修行，闻思修佛法，到底要修什么？其实就是修法。那修法又是修什么？就是修缘起。所以佛陀在经典中常说∶「见缘起即见法，见缘起即见佛。」缘起在佛法中非常重要，而且它是可以立即体证的。只要
你愿意修，能够透视这些因缘，就能得到佛法的好处。像须深，他的法眼打开了，他的智慧打开了，开智慧以后，就得到佛法的正法的好处。
◎凡尘里的修行智慧
什么是法住智？就是凡夫可以获得的智慧，凡夫又是什么？就是在凡尘里的人，只要他能透视了缘起的法，就可以得到缘起 ──开悟后的智慧，这叫做法住智，也就是对于一切法住在世间的一切现象，你能知道它的理。而这个理则就在当下千差万别的现象上，不是两个，是在同样的一个东西，它是确确实实，必然的，而且就在当下。如果你能够透视这些，你的法眼就开了，尽管你还在凡尘，因为你的法眼开，你的智慧开了，你
对世间万事万物的看法，就会多一份的悲悯心，这就是不一样的地方。在生活里透视这样的缘起，也就在缘起里修行，在生活里修行，这是很重要的一个例子。
【缘起的窗口】
什么是「法住智」？就是指如实知见十二因缘的智慧；或依佛陀教法而生起的智慧，是属于凡夫的智慧。在《杂阿含》中，佛陀对须深的开示中提到∶「且自知法住，后知涅盘。」，「自知法住」就是法住智，对因果缘起的必然性生起绝对信解，这是修习涅盘智的正信正知的基石。「后知涅盘」即是依此而观缘起的依缘而生、依缘而灭，契入缘起寂灭的真实──诸法空无自性，便得寂灭的涅盘智。「先知法住智，后得涅盘智」在
进修而得涅盘智之前，宜先依缘起因果的法住智修习，是解脱道中正观法的必然过程，不可忽略。
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/77/77s2.htm
◎须深，就靠你了！
另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
◎禅定不用修很深，也能解脱？
须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
◎观缘起的智慧 ──法住智
于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
「人为什么会有老死？」
「因为有生。」
「那把生去掉，还会有老死吗？」
「当然不会有了。」
佛陀慢慢地对须深讲缘起法，也就是讲十二因缘法 。
「生跟老死是不是同时存在？」说完十二因缘法，须深得到法住智，同时他也得到慧解脱。
得道以后，须深向佛陀忏悔，说他原本出家的动机是为了盗法，是要来这里学怎样得到衣食，现在他确确实实已经得到法住智，对于自己的行为感到羞愧\。佛陀并不生气，他向须深说∶「盗法是有罪过的，这个动机不正。动机不正，后面的因果就会不好。」须深作大忏悔，在忏悔清净后，便留在佛教僧团里继续修行。
〔见缘起即见法，见缘起即见佛〕
这个故事在说什么？那时须深跟佛陀说∶「我见了法，得了法，自己觉悟，而且超度了疑惑，见法而且得法。」所以缘起的修行，就是见法。在佛教的经典里常常说∶「见缘起就是见法，见法就是见缘起。」大家试著想想，所谓修行，闻思修佛法，到底要修什么？其实就是修法。那修法又是修什么？就是修缘起。所以佛陀在经典中常说∶「见缘起即见法，见缘起即见佛。」缘起在佛法中非常重要，而且它是可以立即体证的。只要
你愿意修，能够透视这些因缘，就能得到佛法的好处。像须深，他的法眼打开了，他的智慧打开了，开智慧以后，就得到佛法的正法的好处。
◎凡尘里的修行智慧
什么是法住智？就是凡夫可以获得的智慧，凡夫又是什么？就是在凡尘里的人，只要他能透视了缘起的法，就可以得到缘起 ──开悟后的智慧，这叫做法住智，也就是对于一切法住在世间的一切现象，你能知道它的理。而这个理则就在当下千差万别的现象上，不是两个，是在同样的一个东西，它是确确实实，必然的，而且就在当下。如果你能够透视这些，你的法眼就开了，尽管你还在凡尘，因为你的法眼开，你的智慧开了，你
对世间万事万物的看法，就会多一份的悲悯心，这就是不一样的地方。在生活里透视这样的缘起，也就在缘起里修行，在生活里修行，这是很重要的一个例子。
【缘起的窗口】
什么是「法住智」？就是指如实知见十二因缘的智慧；或依佛陀教法而生起的智慧，是属于凡夫的智慧。在《杂阿含》中，佛陀对须深的开示中提到∶「且自知法住，后知涅盘。」，「自知法住」就是法住智，对因果缘起的必然性生起绝对信解，这是修习涅盘智的正信正知的基石。「后知涅盘」即是依此而观缘起的依缘而生、依缘而灭，契入缘起寂灭的真实──诸法空无自性，便得寂灭的涅盘智。「先知法住智，后得涅盘智」在
进修而得涅盘智之前，宜先依缘起因果的法住智修习，是解脱道中正观法的必然过程，不可忽略。
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/77/77s2.htm
q*j
3 楼
htc的很快就降价了，samsung的老东西还挺贵(ebay价）。这个怎么搞的？
D*a
4 楼
fresh phd找博后的CV上面:
比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
细描述一下？
还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
看上去好别扭啊，怎么弄？
PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
preparation?
找到一个链接，像这样的cv可以么？http://www.kent.ac.uk/careers/cv/phdcvIT.htm
网上找的cv样本大部分是一些publication和fellowship一大串的，对我这样的三年不
到的phd实在没什么参考性。。。
比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
细描述一下？
还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
看上去好别扭啊，怎么弄？
PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
preparation?
找到一个链接，像这样的cv可以么？http://www.kent.ac.uk/careers/cv/phdcvIT.htm
网上找的cv样本大部分是一些publication和fellowship一大串的，对我这样的三年不
到的phd实在没什么参考性。。。
p*e
5 楼
pat,pat
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
J*s
6 楼
非常赞，非常好，很深刻！！！
，也得
到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的
供养也
就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众
愈来愈
多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解
决的办
法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣
食了
啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个
人的名
字就叫须深�: �
深跟著
一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所
作已
作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅
，初禅
修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。
若大事
都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会
差这么
多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑
，又去
问其他的人�: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌
蚕欤侍馐撬
撬档母承拗ぬ灰谎�
怎么会
差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并
且已经
得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱
。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
，也得
到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的
供养也
就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众
愈来愈
多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解
决的办
法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣
食了
啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个
人的名
字就叫须深�: �
深跟著
一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所
作已
作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅
，初禅
修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。
若大事
都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会
差这么
多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑
，又去
问其他的人�: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌
蚕欤侍馐撬
撬档母承拗ぬ灰谎�
怎么会
差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并
且已经
得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱
。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
m*s
7 楼
棒子工人吃的用的都贵，产品只好水涨船高了
O*e
8 楼
你不会一篇1st-author paper都没有吧？你不需要那么多paper，有一篇1st-author，
然后
加一两篇挂名的点缀一下就行了。
Travel grant，如果是比较大的比较难拿的那种，列在你的"Awards"里面。
找博后，没人关心你的teaching experience。
没投的paper可以列成in preparation。投了被据的，建议写成to be submitted.
至于你会什么技术，可以列成一栏在CV上－－但这个只能吸引小老板。稍微大点的实验
室，
还是更看重你的文章和毕业学校。
【在 D*a 的大作中提到】
: fresh phd找博后的CV上面:
: 比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
: 还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
: ，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
: 细描述一下？
: 还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
: 组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
: 看上去好别扭啊，怎么弄？
: PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
: preparation?
然后
加一两篇挂名的点缀一下就行了。
Travel grant，如果是比较大的比较难拿的那种，列在你的"Awards"里面。
找博后，没人关心你的teaching experience。
没投的paper可以列成in preparation。投了被据的，建议写成to be submitted.
至于你会什么技术，可以列成一栏在CV上－－但这个只能吸引小老板。稍微大点的实验
室，
还是更看重你的文章和毕业学校。
【在 D*a 的大作中提到】
: fresh phd找博后的CV上面:
: 比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
: 还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
: ，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
: 细描述一下？
: 还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
: 组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
: 看上去好别扭啊，怎么弄？
: PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
: preparation?
R*s
9 楼
为啥要蒸着吃。。
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
b*d
10 楼
又找到一点。。。。佛教解决生死难题的方式是死了就不轮回啦。此说基本无法验证。
涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
成效。。。。
相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？
涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
成效。。。。
相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？
d*o
11 楼
三星的东西一定要超过12个月的warranty
【在 q**j 的大作中提到】
: htc的很快就降价了，samsung的老东西还挺贵(ebay价）。这个怎么搞的？
【在 q**j 的大作中提到】
: htc的很快就降价了，samsung的老东西还挺贵(ebay价）。这个怎么搞的？
m*r
12 楼
欧洲拿PhD真是快
一般不确定的paper就写成in preparation，不过牛别吹大了，有时候老板推荐信里
会提到你在哪（几）个paper里会挂名，要是跟你自己写的有出入，自然不妙
lz申请美国的还是哪的薄厚，带一个本科生也需要写进cv吗？
你CV几页？如果到了2页，一些不重要的就不要列了
【在 D*a 的大作中提到】
: fresh phd找博后的CV上面:
: 比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
: 还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
: ，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
: 细描述一下？
: 还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
: 组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
: 看上去好别扭啊，怎么弄？
: PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
: preparation?
一般不确定的paper就写成in preparation，不过牛别吹大了，有时候老板推荐信里
会提到你在哪（几）个paper里会挂名，要是跟你自己写的有出入，自然不妙
lz申请美国的还是哪的薄厚，带一个本科生也需要写进cv吗？
你CV几页？如果到了2页，一些不重要的就不要列了
【在 D*a 的大作中提到】
: fresh phd找博后的CV上面:
: 比如说给实验室做了一只老鼠，这类没有paper的怎么写？
: 还有side project的paper可能要等到我毕业之后才会出来的，是放到publication里面
: ，弄一个题目，写paper in preparation，还是写到描述什么project的地方，稍微详
: 细描述一下？
: 还有好多的东西都是单项，像带了一个本科生（没有其他的teaching experience），
: 组织了一个workshop，得了一个travel grant，如果都弄个大题目但却是单列出来一项
: 看上去好别扭啊，怎么弄？
: PS submitted paper如果被拒了之后还可以叫submitted么。。。还是要改成in
: preparation?
k*u
13 楼
哈哈哈。。。我觉得水果加热了不酸也难。。。
另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
j*c
14 楼
隐芝先生的修行确实难得，让人赞叹，但是就是500000000000000岁看起来还是15岁也
最后要死。
【在 b**d 的大作中提到】
: 又找到一点。。。。佛教解决生死难题的方式是死了就不轮回啦。此说基本无法验证。
: 涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
: 道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
: 成效。。。。
: 相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
: 阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
: 就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？
最后要死。
【在 b**d 的大作中提到】
: 又找到一点。。。。佛教解决生死难题的方式是死了就不轮回啦。此说基本无法验证。
: 涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
: 道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
: 成效。。。。
: 相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
: 阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
: 就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？
D*a
15 楼
一作发表了的只有有一篇3分的小文章，还准备投两篇高一点的，都是半年之内发不出
来的
那友情赞助的做老鼠和管理实验室的strain这种，也花了我大量时间，这个有地方吹么
？还是没有必要？
skill那一栏我看有人列什么time manager，leadership的，这个好还是不好？
【在 O******e 的大作中提到】
: 你不会一篇1st-author paper都没有吧？你不需要那么多paper，有一篇1st-author，
: 然后
: 加一两篇挂名的点缀一下就行了。
: Travel grant，如果是比较大的比较难拿的那种，列在你的"Awards"里面。
: 找博后，没人关心你的teaching experience。
: 没投的paper可以列成in preparation。投了被据的，建议写成to be submitted.
: 至于你会什么技术，可以列成一栏在CV上－－但这个只能吸引小老板。稍微大点的实验
: 室，
: 还是更看重你的文章和毕业学校。
来的
那友情赞助的做老鼠和管理实验室的strain这种，也花了我大量时间，这个有地方吹么
？还是没有必要？
skill那一栏我看有人列什么time manager，leadership的，这个好还是不好？
【在 O******e 的大作中提到】
: 你不会一篇1st-author paper都没有吧？你不需要那么多paper，有一篇1st-author，
: 然后
: 加一两篇挂名的点缀一下就行了。
: Travel grant，如果是比较大的比较难拿的那种，列在你的"Awards"里面。
: 找博后，没人关心你的teaching experience。
: 没投的paper可以列成in preparation。投了被据的，建议写成to be submitted.
: 至于你会什么技术，可以列成一栏在CV上－－但这个只能吸引小老板。稍微大点的实验
: 室，
: 还是更看重你的文章和毕业学校。
p*e
16 楼
煮了吃不酸
【在 k******u 的大作中提到】
: 哈哈哈。。。我觉得水果加热了不酸也难。。。
: 另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
【在 k******u 的大作中提到】
: 哈哈哈。。。我觉得水果加热了不酸也难。。。
: 另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
n*r
17 楼
见缘起就是见法，见法就是见缘起。
真棒！
，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都
没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行
已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后
才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到
慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰
⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌蚕欤侍馐撬撬档母承拗ぬ灰谎
怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修
行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所
以得到了解脱。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
真棒！
，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都
没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行
已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后
才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到
慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰
⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌蚕欤侍馐撬撬档母承拗ぬ灰谎
怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修
行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所
以得到了解脱。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
D*a
18 楼
我们这里master跟phd是分开的，都要上，得两年，基本纯上课，半年实习在的实验室
还不是我现在呆的实验室。所以现在纯做实验就两年半。
多谢提醒，我跟老板对对口供，哈哈
我主要是不知道列什么不列什么，网上找的信息都太模糊了。没必要列我就不列了～
CV现在超一页了，不过估计不会超过两页了
【在 m*******r 的大作中提到】
: 欧洲拿PhD真是快
: 一般不确定的paper就写成in preparation，不过牛别吹大了，有时候老板推荐信里
: 会提到你在哪（几）个paper里会挂名，要是跟你自己写的有出入，自然不妙
: lz申请美国的还是哪的薄厚，带一个本科生也需要写进cv吗？
: 你CV几页？如果到了2页，一些不重要的就不要列了
还不是我现在呆的实验室。所以现在纯做实验就两年半。
多谢提醒，我跟老板对对口供，哈哈
我主要是不知道列什么不列什么，网上找的信息都太模糊了。没必要列我就不列了～
CV现在超一页了，不过估计不会超过两页了
【在 m*******r 的大作中提到】
: 欧洲拿PhD真是快
: 一般不确定的paper就写成in preparation，不过牛别吹大了，有时候老板推荐信里
: 会提到你在哪（几）个paper里会挂名，要是跟你自己写的有出入，自然不妙
: lz申请美国的还是哪的薄厚，带一个本科生也需要写进cv吗？
: 你CV几页？如果到了2页，一些不重要的就不要列了
d*e
19 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 p*****e 的大作中提到】
: pat,pat
【在 p*****e 的大作中提到】
: pat,pat
S*U
20 楼
看到重点了，MM 有慧根。
【在 n*****r 的大作中提到】
: 见缘起就是见法，见法就是见缘起。
: 真棒！
:
: ，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
: 团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
: 说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
: 起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
: 自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
: 的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
: 深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
【在 n*****r 的大作中提到】
: 见缘起就是见法，见法就是见缘起。
: 真棒！
:
: ，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
: 团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
: 说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
: 起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
: 自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
: 的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
: 深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
m*r
21 楼
你可以让你老板帮你看看cv提点意见不？
我就是把cv给薄厚老板看的时候，得到的提醒
【在 D*a 的大作中提到】
: 我们这里master跟phd是分开的，都要上，得两年，基本纯上课，半年实习在的实验室
: 还不是我现在呆的实验室。所以现在纯做实验就两年半。
: 多谢提醒，我跟老板对对口供，哈哈
: 我主要是不知道列什么不列什么，网上找的信息都太模糊了。没必要列我就不列了～
: CV现在超一页了，不过估计不会超过两页了
我就是把cv给薄厚老板看的时候，得到的提醒
【在 D*a 的大作中提到】
: 我们这里master跟phd是分开的，都要上，得两年，基本纯上课，半年实习在的实验室
: 还不是我现在呆的实验室。所以现在纯做实验就两年半。
: 多谢提醒，我跟老板对对口供，哈哈
: 我主要是不知道列什么不列什么，网上找的信息都太模糊了。没必要列我就不列了～
: CV现在超一页了，不过估计不会超过两页了
d*e
22 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 R*****s 的大作中提到】
: 为啥要蒸着吃。。
【在 R*****s 的大作中提到】
: 为啥要蒸着吃。。
n*r
23 楼
娃哈哈, You saved my day!
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
D*a
24 楼
嗯，我写好会给老板看看滴
【在 m*******r 的大作中提到】
: 你可以让你老板帮你看看cv提点意见不？
: 我就是把cv给薄厚老板看的时候，得到的提醒
【在 m*******r 的大作中提到】
: 你可以让你老板帮你看看cv提点意见不？
: 我就是把cv给薄厚老板看的时候，得到的提醒
d*e
25 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 k******u 的大作中提到】
: 哈哈哈。。。我觉得水果加热了不酸也难。。。
: 另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
【在 k******u 的大作中提到】
: 哈哈哈。。。我觉得水果加热了不酸也难。。。
: 另外，话说我们最近发的帖子都越来越水了。。。哈哈哈。。。
J*s
26 楼
还有俺的包子，你咋不说。不公平呀，不公平！
d*e
27 楼
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【在 p*****e 的大作中提到】
: 煮了吃不酸
【在 p*****e 的大作中提到】
: 煮了吃不酸
n*r
28 楼
包子已经偷偷吃了，味道好极了：）
【在 J******s 的大作中提到】
: 还有俺的包子，你咋不说。不公平呀，不公平！
【在 J******s 的大作中提到】
: 还有俺的包子，你咋不说。不公平呀，不公平！
F*t
29 楼
当中挖个洞，放粒冰糖，隔水蒸了吃
啦啦啦
啦啦啦
b*d
30 楼
呵呵，总归比佛教动不动就自杀的强。
【在 j******c 的大作中提到】
: 隐芝先生的修行确实难得，让人赞叹，但是就是500000000000000岁看起来还是15岁也
: 最后要死。
【在 j******c 的大作中提到】
: 隐芝先生的修行确实难得，让人赞叹，但是就是500000000000000岁看起来还是15岁也
: 最后要死。
d*e
31 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 F*******t 的大作中提到】
: 当中挖个洞，放粒冰糖，隔水蒸了吃
: 啦啦啦
【在 F*******t 的大作中提到】
: 当中挖个洞，放粒冰糖，隔水蒸了吃
: 啦啦啦
b*d
32 楼
那个重点，看到不看到有什么用呀？
看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
想。
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
想。
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
l*e
33 楼
好像美国人喜欢这么吃，常看到苹果被烧成一道菜
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
J*s
34 楼
以后可以少轮回几圈儿呢，也许几万圈儿呢。
哈哈
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
哈哈
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
F*t
35 楼
美国人好像很喜欢用苹果来调味猪肉
【在 l*********e 的大作中提到】
: 好像美国人喜欢这么吃，常看到苹果被烧成一道菜
【在 l*********e 的大作中提到】
: 好像美国人喜欢这么吃，常看到苹果被烧成一道菜
n*r
36 楼
都是浮云，别往心里去。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
l*t
37 楼
好奇心真重。好可爱：）
n*a
38 楼
阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
岁也
【在 b**d 的大作中提到】
: 呵呵，总归比佛教动不动就自杀的强。
岁也
【在 b**d 的大作中提到】
: 呵呵，总归比佛教动不动就自杀的强。
l*t
39 楼
俺娘告诉俺，坐月子时不能吃生冷水果，要吃也得弄熟了吃。这个熟了还叫水果吗？
S*U
40 楼
你学，或者不学法
法就在那里
不来不去
你见，或者不见法
法就在那里
不增不减
你随，或者不随法
法之喜就在你心里
不舍不弃
让法住进你的心里
默然 觉醒
寂静 欢喜
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
法就在那里
不来不去
你见，或者不见法
法就在那里
不增不减
你随，或者不随法
法之喜就在你心里
不舍不弃
让法住进你的心里
默然 觉醒
寂静 欢喜
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
d*2
41 楼
苹果是用来bake滴。
S*U
42 楼
性质不同
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
s*e
43 楼
小时候姥姥家有一盘大灶，冬天姥姥就在靠近烟囱的灶台上放个苹果，烤得满屋都是香
味，烤好了把皮揭个口吸溜吸溜地就把果肉给吸出来了，很好吃。不知道用烤箱行不行
，改天试试。不过记得那时候烤的是面苹果。美国的苹果哪种最面呀？
味，烤好了把皮揭个口吸溜吸溜地就把果肉给吸出来了，很好吃。不知道用烤箱行不行
，改天试试。不过记得那时候烤的是面苹果。美国的苹果哪种最面呀？
J*s
44 楼
哈哈哈
仓央嘉措跟你急！
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
仓央嘉措跟你急！
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
d*e
45 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 s******e 的大作中提到】
: 小时候姥姥家有一盘大灶，冬天姥姥就在靠近烟囱的灶台上放个苹果，烤得满屋都是香
: 味，烤好了把皮揭个口吸溜吸溜地就把果肉给吸出来了，很好吃。不知道用烤箱行不行
: ，改天试试。不过记得那时候烤的是面苹果。美国的苹果哪种最面呀？
【在 s******e 的大作中提到】
: 小时候姥姥家有一盘大灶，冬天姥姥就在靠近烟囱的灶台上放个苹果，烤得满屋都是香
: 味，烤好了把皮揭个口吸溜吸溜地就把果肉给吸出来了，很好吃。不知道用烤箱行不行
: ，改天试试。不过记得那时候烤的是面苹果。美国的苹果哪种最面呀？
l*g
46 楼
当然不同。而且有几个自杀了阿。绝大多数都快乐的活着啊。
runsun就会夸大其词和歪曲。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
z*r
47 楼
gala很脆的
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
b*d
48 楼
你亲眼看见有轮回啦？
亲眼看见阿罗汉出轮回啦？
【在 J******s 的大作中提到】
: 以后可以少轮回几圈儿呢，也许几万圈儿呢。
: 哈哈
亲眼看见阿罗汉出轮回啦？
【在 J******s 的大作中提到】
: 以后可以少轮回几圈儿呢，也许几万圈儿呢。
: 哈哈
F*t
49 楼
re
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
b*d
50 楼
这是建筑在佛教自称有轮回和有涅磐的基础上。
但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
多，虚心向佛家学习。
佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
。。
这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
多，虚心向佛家学习。
佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
。。
这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
d*e
51 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
b*d
52 楼
只要有疾病，就不可能欢喜。。。。。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
l*3
53 楼
re too。。。
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
n*a
54 楼
学佛也能延年呀，高僧们很多在古代都活八九十的吧。虚云和尚据说活了一百二。
至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
此，
那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这是建筑在佛教自称有轮回和有涅磐的基础上。
: 但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
: 相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
: 除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
: 多，虚心向佛家学习。
: 佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
: 。。
: 这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
: 现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
: 你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
此，
那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这是建筑在佛教自称有轮回和有涅磐的基础上。
: 但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
: 相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
: 除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
: 多，虚心向佛家学习。
: 佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
: 。。
: 这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
: 现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
: 你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
l*3
55 楼
这边好多还是以前国内那种国光呀，红香蕉的品种感觉，特面，
而且皮儿还嚼蜡，还让不让人吃了。。。
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
而且皮儿还嚼蜡，还让不让人吃了。。。
【在 d**e 的大作中提到】
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b*d
56 楼
这个世界上没有一个地方是只有一条路能到的，依此类推，达到解脱的路必然不会只有
一条。。。。。。。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 学佛也能延年呀，高僧们很多在古代都活八九十的吧。虚云和尚据说活了一百二。
: 至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
: 也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
: 如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
: 关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
: 当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
: 此，
: 那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
: 坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
: 要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
一条。。。。。。。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 学佛也能延年呀，高僧们很多在古代都活八九十的吧。虚云和尚据说活了一百二。
: 至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
: 也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
: 如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
: 关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
: 当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
: 此，
: 那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
: 坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
: 要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
F*t
57 楼
新鲜gala很脆,放了一段时间就面了
包括那个washington也是的
ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
包括那个washington也是的
ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
【在 d**e 的大作中提到】
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S*U
58 楼
第二条路就等你发现罗。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这个世界上没有一个地方是只有一条路能到的，依此类推，达到解脱的路必然不会只有
: 一条。。。。。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这个世界上没有一个地方是只有一条路能到的，依此类推，达到解脱的路必然不会只有
: 一条。。。。。。。
l*3
59 楼
DEDEmm， 那苹果你吃完了没。。。哈哈
b*d
60 楼
目的地到底是幻想还是现实还不一定呢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 第二条路就等你发现罗。
【在 S**U 的大作中提到】
: 第二条路就等你发现罗。
l*2
61 楼
我看育儿书说苹果蒸了吃是止腹泻的
话说水果蒸了吃我就喜欢冰糖炖雪梨，味道好，
放点川贝还止咳效果好，小时候咳嗽奶奶炖一个吃，开心的不得了
话说水果蒸了吃我就喜欢冰糖炖雪梨，味道好，
放点川贝还止咳效果好，小时候咳嗽奶奶炖一个吃，开心的不得了
S*U
62 楼
先练眼神吧。
眼神好了就简单。
【在 b**d 的大作中提到】
: 目的地到底是幻想还是现实还不一定呢。
眼神好了就简单。
【在 b**d 的大作中提到】
: 目的地到底是幻想还是现实还不一定呢。
l*3
63 楼
不知道，不过蛇果也很面滴，不喜欢。。。
我好想小时候喜欢吃面的，长大了喜欢脆的，很奇怪。。。
【在 F*******t 的大作中提到】
: 新鲜gala很脆,放了一段时间就面了
: 包括那个washington也是的
: ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
我好想小时候喜欢吃面的，长大了喜欢脆的，很奇怪。。。
【在 F*******t 的大作中提到】
: 新鲜gala很脆,放了一段时间就面了
: 包括那个washington也是的
: ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
b*d
64 楼
我也觉得是的。不能把假的当成真的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
d*e
65 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 F*******t 的大作中提到】
: 新鲜gala很脆,放了一段时间就面了
: 包括那个washington也是的
: ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
【在 F*******t 的大作中提到】
: 新鲜gala很脆,放了一段时间就面了
: 包括那个washington也是的
: ps：国内的蛇果是不是就是washington啊？
n*a
66 楼
佛不会说假话的吧
【在 b**d 的大作中提到】
: 我也觉得是的。不能把假的当成真的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我也觉得是的。不能把假的当成真的。
d*e
67 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 l********3 的大作中提到】
: DEDEmm， 那苹果你吃完了没。。。哈哈
【在 l********3 的大作中提到】
: DEDEmm， 那苹果你吃完了没。。。哈哈
b*d
68 楼
我不认识他，不太清楚。不过以他统治阶级成员的身份来看，忽悠老百姓的可能性不是
没有。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 佛不会说假话的吧
没有。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 佛不会说假话的吧
s*m
69 楼
re！gala很脆，都能和fuji比了。
觉得那个golden 什么的很面，不喜欢连名字都没记住。
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
觉得那个golden 什么的很面，不喜欢连名字都没记住。
【在 z**r 的大作中提到】
: gala很脆的
n*a
70 楼
年轻时候就脱离家庭，跟统治阶级划清界限了呀。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我不认识他，不太清楚。不过以他统治阶级成员的身份来看，忽悠老百姓的可能性不是
: 没有。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我不认识他，不太清楚。不过以他统治阶级成员的身份来看，忽悠老百姓的可能性不是
: 没有。
d*e
71 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 l********3 的大作中提到】
: 不知道，不过蛇果也很面滴，不喜欢。。。
: 我好想小时候喜欢吃面的，长大了喜欢脆的，很奇怪。。。
【在 l********3 的大作中提到】
: 不知道，不过蛇果也很面滴，不喜欢。。。
: 我好想小时候喜欢吃面的，长大了喜欢脆的，很奇怪。。。
b*d
72 楼
你才没资格劝我修行呢。就说如果我没有男朋友，我就上山修道去啦，才不会伤心着急
呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
R*s
73 楼
好像有个东西叫苹果醋， 不晓得是不是这么蒸出来的。。。
【在 d**e 的大作中提到】
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S*U
74 楼
嘻嘻，名车豪宅男朋友。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你才没资格劝我修行呢。就说如果我没有男朋友，我就上山修道去啦，才不会伤心着急
: 呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你才没资格劝我修行呢。就说如果我没有男朋友，我就上山修道去啦，才不会伤心着急
: 呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
l*3
75 楼
顶坚韧不拔的精神。。。
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b*d
76 楼
无间道？
【在 n*****a 的大作中提到】
: 年轻时候就脱离家庭，跟统治阶级划清界限了呀。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 年轻时候就脱离家庭，跟统治阶级划清界限了呀。
l*3
77 楼
咔咔。。。我也不怎么吃什么蛇果，以前在国内贵的要死，觉得没有那么好吃了。。。
还是小GALA比较可耐。。。
【在 d**e 的大作中提到】
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还是小GALA比较可耐。。。
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
b*d
78 楼
一旦有了疾病，就都等于没有啦。。。。。。。
所以养生乃天下第一要务。
【在 S**U 的大作中提到】
: 嘻嘻，名车豪宅男朋友。。。
所以养生乃天下第一要务。
【在 S**U 的大作中提到】
: 嘻嘻，名车豪宅男朋友。。。
d*e
79 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 R*****s 的大作中提到】
: 好像有个东西叫苹果醋， 不晓得是不是这么蒸出来的。。。
【在 R*****s 的大作中提到】
: 好像有个东西叫苹果醋， 不晓得是不是这么蒸出来的。。。
d*e
80 楼
###此帖已应当事人要求删除###
【在 l********3 的大作中提到】
: 顶坚韧不拔的精神。。。
【在 l********3 的大作中提到】
: 顶坚韧不拔的精神。。。
l*3
81 楼
哈哈哈哈。。。不过胃估计照样要。。。
【在 d**e 的大作中提到】
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d*g
82 楼
哈哈，嫩太可爱了～～～
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y*o
83 楼
蒸的？run……
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