Redian新闻
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哪儿可以查到老板的funding的情况
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V*6
2
胡鳕的《恶魔狂想曲之明日骄阳》是我早期看过最好看的小说之一,这个数也是早期跟
《紫川》一样比较火的作品,有些粉丝甚至觉得《明日骄阳》比《紫川》好看。我个人
觉还是不如的。
这部《恶魔狂想曲之明日骄阳》也是胡鳕在内地最有影响力的网络作品,其实他的书主
要是出繁体版,繁体版的影响挺大的,但是现在内地因为写作速度太慢,不是很红。甚
至按照他的话,无法养家糊口,要去工作。
胡鳕的作品文字很清新漂亮,偶尔恶搞,看起来很舒服。只是写作速度太慢。
胡鳕在写了《恶魔狂想曲之明日骄阳》之后连续写了几个类型的故事,反响一般,比如
《灵异新世纪》等等。
后来又写了《蔚蓝轨迹》与《绯梦之森》,都是与现在的传统的玄幻小说完全不一样的
套路,加上写作速度很慢,发在起点都算扑街了。
沉寂一段时间后写了《独步山河》,《独步山河》写都非常好,重要的是终于把他写完
了,写完会后才发现,这是与《恶魔狂想曲之明日骄阳》还有《蔚蓝轨迹》以及《绯梦
之森》形成一个大的系列。
最后的结局是十分巧妙,尤其对于《恶魔狂想曲之明日骄阳》粉丝来说。
有兴趣的可以看看这个系列,四本书。尤其是是明日骄阳真心不错。
可惜这样的作者没大红起来。
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B*e
3
释道儒三家都是怎么个看法的?
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s*r
4
记得以前看到过说有一个网站,输入某老板的名字,可以查到很多年之内的该老板申请
的基金课题的情况,比如NSF,USDA的,等等。USDA自己的网站可以看到2002年以后的
,之前的就看不到了。
有谁能够提供以下信息。多谢!
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w*i
5
因为瓜哥不愿意剪胡子

【在 w****n 的大作中提到】

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w*r
6
好像是男扮女装,不喜欢
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l*g
7

本版现在其实没啥大拿。根本无法道出释道儒三家的真正说法。
还是以自己了解体会为主吧。
就如水王,见到几个不成器的就拓展歪曲整个宗派的行为,实在是幼稚。

【在 B********e 的大作中提到】
: 释道儒三家都是怎么个看法的?
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w*y
8
search.engrant.com/search.aspx

【在 s*****r 的大作中提到】
: 记得以前看到过说有一个网站,输入某老板的名字,可以查到很多年之内的该老板申请
: 的基金课题的情况,比如NSF,USDA的,等等。USDA自己的网站可以看到2002年以后的
: ,之前的就看不到了。
: 有谁能够提供以下信息。多谢!

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r*r
9
也许因为茄子脸?哈哈哈哈

【在 w***i 的大作中提到】
: 因为瓜哥不愿意剪胡子
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t*h
10
写得不错,值得一看。
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Y*u
11
儒家不知道, 道家应该说的过去。 佛家可能会有一些争议。
我个人觉的还好了, 阴阳相配是天经地义。 然而阴阳的属性可能并不能总是用外部性
征来严格划分。 我见过的同性恋中大部分其实还是有明显的男女的性格分别的。。

【在 B********e 的大作中提到】
: 释道儒三家都是怎么个看法的?
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s*x
12
挺准的
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b*a
13
真不科学

【在 w****n 的大作中提到】

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V*6
14

^_^谢谢肯定

【在 t**h 的大作中提到】
: 写得不错,值得一看。
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l*a
15
儒家好像没什么说法,儒生们偷桃断袖貌似也没遮遮掩掩的,明清的白话小说里也看不
到什么批判态度,感觉像是现代反而比较放不开, 不知道原因何在阿
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h*e
16
野鸭王朝那几个哥们,就是以长胡子著名
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t*h
17
《恶魔狂想曲之明日骄阳》已经看完了,正在追《独步山河》。是不是要先看《蔚蓝轨
迹》与《绯梦之森》?
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d*e
18
你管人家怎么看法?你自己怎么看法?
大妈我今天又多嘴了,男女性器官接著有繁衍后代的功能.
这个男的和男的干什么呢?又没有对社会有啥贡献.
想起来你不恶心?

【在 B********e 的大作中提到】
: 释道儒三家都是怎么个看法的?
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z*4
19
不推荐 可能早期还算不错 现在看 情节描写过于简单 有动画版一副一幅的感觉
也就三分的水平

【在 V********6 的大作中提到】
: 胡鳕的《恶魔狂想曲之明日骄阳》是我早期看过最好看的小说之一,这个数也是早期跟
: 《紫川》一样比较火的作品,有些粉丝甚至觉得《明日骄阳》比《紫川》好看。我个人
: 觉还是不如的。
: 这部《恶魔狂想曲之明日骄阳》也是胡鳕在内地最有影响力的网络作品,其实他的书主
: 要是出繁体版,繁体版的影响挺大的,但是现在内地因为写作速度太慢,不是很红。甚
: 至按照他的话,无法养家糊口,要去工作。
: 胡鳕的作品文字很清新漂亮,偶尔恶搞,看起来很舒服。只是写作速度太慢。
: 胡鳕在写了《恶魔狂想曲之明日骄阳》之后连续写了几个类型的故事,反响一般,比如
: 《灵异新世纪》等等。
: 后来又写了《蔚蓝轨迹》与《绯梦之森》,都是与现在的传统的玄幻小说完全不一样的

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d*e
20
看来班主赞同.
班主很开放.

【在 Y**u 的大作中提到】
: 儒家不知道, 道家应该说的过去。 佛家可能会有一些争议。
: 我个人觉的还好了, 阴阳相配是天经地义。 然而阴阳的属性可能并不能总是用外部性
: 征来严格划分。 我见过的同性恋中大部分其实还是有明显的男女的性格分别的。。

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s*s
21
明日骄阳这好像是十来年前的老书了吧,暴露年龄贴啊
不过当时是感觉不错,以前的神书很多都忘了,提起这个我顺便又想起了知北游
不知道完本没

【在 V********6 的大作中提到】
: 胡鳕的《恶魔狂想曲之明日骄阳》是我早期看过最好看的小说之一,这个数也是早期跟
: 《紫川》一样比较火的作品,有些粉丝甚至觉得《明日骄阳》比《紫川》好看。我个人
: 觉还是不如的。
: 这部《恶魔狂想曲之明日骄阳》也是胡鳕在内地最有影响力的网络作品,其实他的书主
: 要是出繁体版,繁体版的影响挺大的,但是现在内地因为写作速度太慢,不是很红。甚
: 至按照他的话,无法养家糊口,要去工作。
: 胡鳕的作品文字很清新漂亮,偶尔恶搞,看起来很舒服。只是写作速度太慢。
: 胡鳕在写了《恶魔狂想曲之明日骄阳》之后连续写了几个类型的故事,反响一般,比如
: 《灵异新世纪》等等。
: 后来又写了《蔚蓝轨迹》与《绯梦之森》,都是与现在的传统的玄幻小说完全不一样的

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B*e
22

按照你的说法,男女之间不以繁殖后代为基础的交合,应该也恶心吧?

【在 d******e 的大作中提到】
: 你管人家怎么看法?你自己怎么看法?
: 大妈我今天又多嘴了,男女性器官接著有繁衍后代的功能.
: 这个男的和男的干什么呢?又没有对社会有啥贡献.
: 想起来你不恶心?

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b*d
23
其实现在地球人口过剩,大部分时间鼓励的都是使用protection的交合。由此可见,可
能同性恋才是解决人口过多问题的final solution.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 按照你的说法,男女之间不以繁殖后代为基础的交合,应该也恶心吧?

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w*r
24
还是全民信JD, 用处女生子的办法比较好.

【在 b**d 的大作中提到】
: 其实现在地球人口过剩,大部分时间鼓励的都是使用protection的交合。由此可见,可
: 能同性恋才是解决人口过多问题的final solution.

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b*d
25
关于处女生子的问题。是谁证明玛丽亚是处女的?有人证物证之类的吗?

【在 w*****r 的大作中提到】
: 还是全民信JD, 用处女生子的办法比较好.
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c*g
26
玛丽亚这个人是瞎编出来滴

【在 b**d 的大作中提到】
: 关于处女生子的问题。是谁证明玛丽亚是处女的?有人证物证之类的吗?
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w*r
27
圣经证明.

【在 b**d 的大作中提到】
: 关于处女生子的问题。是谁证明玛丽亚是处女的?有人证物证之类的吗?
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d*e
28
我给你讲讲这个道理,那个地方是人拉屎拉尿的地方.
所以是很脏的,就这么简单的道理.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 按照你的说法,男女之间不以繁殖后代为基础的交合,应该也恶心吧?

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w*r
29
彪悍! 包租婆还不快闪?

【在 d******e 的大作中提到】
: 我给你讲讲这个道理,那个地方是人拉屎拉尿的地方.
: 所以是很脏的,就这么简单的道理.

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b*d
30
你不如人家吧? 我早发现啦。 这女生一旦结婚,那不是一般的破罐破摔。 究其实而
言,我看都是封建思想的残毒。 没结婚前被压抑惨啦,结完婚就什么都不管啦。。。
。。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 彪悍! 包租婆还不快闪?
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b*d
31
那谁能证明圣经?人证,物证?

【在 w*****r 的大作中提到】
: 圣经证明.
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w*r
32
大头经?

【在 b**d 的大作中提到】
: 那谁能证明圣经?人证,物证?
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b*d
33
貌似是有玛丽亚是观音菩萨化身的传言。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 大头经?
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w*r
34
那象教主那样一眼都不能看的,是不是结婚前放荡惯了没压抑过呢?

【在 b**d 的大作中提到】
: 你不如人家吧? 我早发现啦。 这女生一旦结婚,那不是一般的破罐破摔。 究其实而
: 言,我看都是封建思想的残毒。 没结婚前被压抑惨啦,结完婚就什么都不管啦。。。
: 。。

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w*r
35
教主说过了, 连耶酥都是去大头教那儿取的经.

【在 b**d 的大作中提到】
: 貌似是有玛丽亚是观音菩萨化身的传言。
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c*g
36
公元前200多年,阿育王把佛教传到了希腊,所以基督教的教义中有不少佛教
的影子,好像还有不少学者写过相关的书

【在 w*****r 的大作中提到】
: 教主说过了, 连耶酥都是去大头教那儿取的经.
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d*e
37
基督教和佛教都是西来的,佛在西来,道在东.
道教是中国本土修行的产物,儒家也是本土文化的产物.
这个版我觉得无所谓谁做版主,今天YISU做,明天可能就换了.
YISU是典型的禅宗大乘的信徒,有理由保持他的制班特色.
也有权利宣扬他的信仰.
个人有个人的因缘,你们闹来闹去又有什么意义呢?
不要闹,不要强制地介入别人的因果,不要找麻烦.
谁也没有说,道就是比佛低的,我去过青羊宫,差点上了青龙山的,
我不介意版标是什么,你们也要有点胸怀,OK?

【在 c****g 的大作中提到】
: 公元前200多年,阿育王把佛教传到了希腊,所以基督教的教义中有不少佛教
: 的影子,好像还有不少学者写过相关的书

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f*l
38
我倒。。。。。
如果谈2维的,男男一起那是可以相当的萌。。。。。

【在 d******e 的大作中提到】
: 你管人家怎么看法?你自己怎么看法?
: 大妈我今天又多嘴了,男女性器官接著有繁衍后代的功能.
: 这个男的和男的干什么呢?又没有对社会有啥贡献.
: 想起来你不恶心?

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d*e
39
我们这是人类社会,不是2维的.
你是意思是什么,我不懂.

【在 f**l 的大作中提到】
: 我倒。。。。。
: 如果谈2维的,男男一起那是可以相当的萌。。。。。

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d*e
40
你如果不是同性恋,我说的对你没什么意义,我也不关心.
你如果是同性恋,你可以考虑一下我说的.

【在 B********e 的大作中提到】
: 释道儒三家都是怎么个看法的?
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B*e
41

怎么说法又换了啊?
上面不是说不以繁殖为目的所以恶心么?
好吧,那照你的新说法说吧。
男女交合偶尔也有走后门的说,按你说是不是也该严厉批判呢?

【在 d******e 的大作中提到】
: 我给你讲讲这个道理,那个地方是人拉屎拉尿的地方.
: 所以是很脏的,就这么简单的道理.

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B*e
42

LOL。。。
如果你其实也不关心,那你开始为麻芥末鸡动啊?

【在 d******e 的大作中提到】
: 你如果不是同性恋,我说的对你没什么意义,我也不关心.
: 你如果是同性恋,你可以考虑一下我说的.

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B*e
43

感情您的大小二便是从同一个地方出来的?
罪过罪过。。。

【在 d******e 的大作中提到】
: 我给你讲讲这个道理,那个地方是人拉屎拉尿的地方.
: 所以是很脏的,就这么简单的道理.

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f*l
44
哈哈,不必懂。。。。
不过为毛你这么激动………………

【在 d******e 的大作中提到】
: 我们这是人类社会,不是2维的.
: 你是意思是什么,我不懂.

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d*e
45
我说是排泄器官所以才恶心.
吃的恶心还是拉的恶心?

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 感情您的大小二便是从同一个地方出来的?
: 罪过罪过。。。

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f*l
46
哈哈,看到你这个,就想起以前老有人跟我说,你吃的很多东西都是你拉得那些东西浇
灌出来的。。。。嘛。。。。= =

【在 d******e 的大作中提到】
: 我说是排泄器官所以才恶心.
: 吃的恶心还是拉的恶心?

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B*e
47

你这个新的观点。。。
是不是想说。。。
男女交合是用吃的地方?
同性恋是用拉的地方?

【在 d******e 的大作中提到】
: 我说是排泄器官所以才恶心.
: 吃的恶心还是拉的恶心?

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l*g
48

你们挺恐怖啊。好好一件浪漫事,竟是如此‘残酷’。哈哈哈。。。

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 你这个新的观点。。。
: 是不是想说。。。
: 男女交合是用吃的地方?
: 同性恋是用拉的地方?

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a*y
49
对于waichi,都可以又两种截然不同的态度,这难道不是很平常的事情吗

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你们挺恐怖啊。好好一件浪漫事,竟是如此‘残酷’。哈哈哈。。。

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d*e
50
你爱吃啥吃啥,
屎是巧克力浆,
尿是柠蒙汁,
这叫不垢不净,我刚学的.
所以,到了佛的境界就可以吃屎喝尿,吃麻麻香了.
同性恋的问题是,很多人都得爱滋病了,你知道不知道?
他们为什么得那个病呢?

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 你这个新的观点。。。
: 是不是想说。。。
: 男女交合是用吃的地方?
: 同性恋是用拉的地方?

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d*e
51
你对同性恋什么态度?

【在 a*****y 的大作中提到】
: 对于waichi,都可以又两种截然不同的态度,这难道不是很平常的事情吗
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d*e
52
对人来说是好浪漫的.
同性恋对很多人来说也不是好浪漫的.
你可以去调查.

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你们挺恐怖啊。好好一件浪漫事,竟是如此‘残酷’。哈哈哈。。。

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l*g
53

有道理。
不过,对于waichi,你看 比较正常的,是持正面看法地。
那些找茬的,坏蛋,懒家伙们,基本是持反面看法。
所以呢。waichi是好同志。

【在 a*****y 的大作中提到】
: 对于waichi,都可以又两种截然不同的态度,这难道不是很平常的事情吗
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a*y
54
得,又来了

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 有道理。
: 不过,对于waichi,你看 比较正常的,是持正面看法地。
: 那些找茬的,坏蛋,懒家伙们,基本是持反面看法。
: 所以呢。waichi是好同志。

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a*y
55
没经历过,说不出啥见解

【在 d******e 的大作中提到】
: 你对同性恋什么态度?
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l*g
56

不同性恋对很多人来说也不是好浪漫的.

【在 d******e 的大作中提到】
: 对人来说是好浪漫的.
: 同性恋对很多人来说也不是好浪漫的.
: 你可以去调查.

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l*g
57

谁让你提waichi了。

【在 a*****y 的大作中提到】
: 得,又来了
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a*y
58
不然你咋能理解楼上的讨论

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 谁让你提waichi了。

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d*e
59
你对爱滋病啥见解?
你不是喜欢罗马帝国吗?很多贵族是同性恋的,
同性恋的历史源远流长.
难道他们是NATURE的吗?

【在 a*****y 的大作中提到】
: 没经历过,说不出啥见解
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a*y
60
艾滋病就更没见解了,艾滋病起源不是非洲那边人猴恋吗?
同性恋只是艾滋病发展壮大的途径

【在 d******e 的大作中提到】
: 你对爱滋病啥见解?
: 你不是喜欢罗马帝国吗?很多贵族是同性恋的,
: 同性恋的历史源远流长.
: 难道他们是NATURE的吗?

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d*e
61
那当然.但是,不是很多.

【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 谁让你提waichi了。

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l*g
62

哼。算你‘狠’。 :)

【在 a*****y 的大作中提到】
: 不然你咋能理解楼上的讨论
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l*g
63

你调查过?

【在 d******e 的大作中提到】
: 那当然.但是,不是很多.
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d*e
64
同性恋再往后发展会怎么样呢?
以后会人猴恋吗?
为什么艾滋病通过同性恋而发展壮大呢?
是谁的错呢?,是同性恋的错吗?

【在 a*****y 的大作中提到】
: 艾滋病就更没见解了,艾滋病起源不是非洲那边人猴恋吗?
: 同性恋只是艾滋病发展壮大的途径

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a*y
65
那我就不知道了

【在 d******e 的大作中提到】
: 同性恋再往后发展会怎么样呢?
: 以后会人猴恋吗?
: 为什么艾滋病通过同性恋而发展壮大呢?
: 是谁的错呢?,是同性恋的错吗?

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B*e
66

原来男女交合不会传染艾滋病。。。
又长见识了。。。

【在 d******e 的大作中提到】
: 你爱吃啥吃啥,
: 屎是巧克力浆,
: 尿是柠蒙汁,
: 这叫不垢不净,我刚学的.
: 所以,到了佛的境界就可以吃屎喝尿,吃麻麻香了.
: 同性恋的问题是,很多人都得爱滋病了,你知道不知道?
: 他们为什么得那个病呢?

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d*e
67
爱思考的儿童,
这是思考题,我要求解答的.
除非你能证明,爱死病和同性恋无关.

【在 a*****y 的大作中提到】
: 那我就不知道了
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a*y
68
我忙着在鹊桥答疑解惑度人呢

【在 d******e 的大作中提到】
: 爱思考的儿童,
: 这是思考题,我要求解答的.
: 除非你能证明,爱死病和同性恋无关.

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d*e
69
还是好好研究研究艾滋病怎么发展壮大的吧.
另外,也好好研究一下,同性恋是先天的还是后天的.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 原来男女交合不会传染艾滋病。。。
: 又长见识了。。。

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f*l
70
之前看到个新闻图片,貌似艾滋病是血液还是母婴传播的方式才是比例更重的?性交这
个貌似不是最高的。。。
不确定,有这个印象。。。
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d*e
71
这也是我很大的困惑.不帮了?

【在 a*****y 的大作中提到】
: 我忙着在鹊桥答疑解惑度人呢
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f*l
72
还是不能理解为毛你如此激动。。。
艾滋病的传播途径又不是只有性交这一种。。。。再说性交自然还包括男女之间的性交
。。。。

【在 d******e 的大作中提到】
: 爱思考的儿童,
: 这是思考题,我要求解答的.
: 除非你能证明,爱死病和同性恋无关.

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B*e
73

你来上数据和文献吧。

【在 d******e 的大作中提到】
: 还是好好研究研究艾滋病怎么发展壮大的吧.
: 另外,也好好研究一下,同性恋是先天的还是后天的.

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d*e
74
HIV, AIDs的起源要检索文献的,我不能取,你们PH.D不能取吗?
AIDs 和Homesexal male 的关系,数据多的是,你随便找.
老的有个Beth Isareal hospital 的, 这是常识啊,谁都知道.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 你来上数据和文献吧。

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b*d
75
血液,母婴肯定是排第一。 因为传播媒介以血液为最佳,然后才是细胞液或者细胞膜
。。。。。
我猜同性恋中传播高的原因,可能和肠道细胞膜比阴道细胞膜抵抗力弱,细胞壁薄有关
。。。。再加上同性恋中吸毒者比例也比较高。。。。。

【在 f**l 的大作中提到】
: 之前看到个新闻图片,貌似艾滋病是血液还是母婴传播的方式才是比例更重的?性交这
: 个貌似不是最高的。。。
: 不确定,有这个印象。。。

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B*e
76

如果是这样的对比关系。
我也能拿出数据来支持非洲贫苦革命群众的艾滋病要比欧美发达国家严重。
也能类推出贫穷是导致艾滋病泛滥的原因?
在那个上面。
好像有数据说明女同性恋的艾滋病比异性恋的要低。
那是不是应该大力提倡女同性恋?

【在 d******e 的大作中提到】
: HIV, AIDs的起源要检索文献的,我不能取,你们PH.D不能取吗?
: AIDs 和Homesexal male 的关系,数据多的是,你随便找.
: 老的有个Beth Isareal hospital 的, 这是常识啊,谁都知道.

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d*e
77

如果你看那个文献,一开始非洲扩散时,是和男同性恋
和乱性有关的,有的部落乱性,当时有大批的单纯男性的劳工,
和贫穷怎么可能直接挂上钩?
女同性恋的艾滋病比异性恋低也有分析原因的,
性伴侣的人数固定程度不同.有的是从双性恋男性传来的.
我告诉你,排泄器官的问题,你不信.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 如果是这样的对比关系。
: 我也能拿出数据来支持非洲贫苦革命群众的艾滋病要比欧美发达国家严重。
: 也能类推出贫穷是导致艾滋病泛滥的原因?
: 在那个上面。
: 好像有数据说明女同性恋的艾滋病比异性恋的要低。
: 那是不是应该大力提倡女同性恋?

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B*e
78

既然你都知道女同性恋艾滋病比例低是有分析原因,而不是单纯性取向问题导致。
那你先搞懂是同男性恋的性取向本身导致艾滋病的传播。
还是跟他们有密切关系的一些生活习惯导致艾滋病传播吧。
你还可以再查查数据,
看看共用针筒吸毒的人群传播艾滋病的效率比同性恋要高还是要低吧。

【在 d******e 的大作中提到】
:
: 如果你看那个文献,一开始非洲扩散时,是和男同性恋
: 和乱性有关的,有的部落乱性,当时有大批的单纯男性的劳工,
: 和贫穷怎么可能直接挂上钩?
: 女同性恋的艾滋病比异性恋低也有分析原因的,
: 性伴侣的人数固定程度不同.有的是从双性恋男性传来的.
: 我告诉你,排泄器官的问题,你不信.

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w*r
79
达妈这番话很有胸怀, 跟那个贬儒扁道给孔老头顶蝉的大头版主的胸怀快要看齐了.

【在 d******e 的大作中提到】
: 基督教和佛教都是西来的,佛在西来,道在东.
: 道教是中国本土修行的产物,儒家也是本土文化的产物.
: 这个版我觉得无所谓谁做版主,今天YISU做,明天可能就换了.
: YISU是典型的禅宗大乘的信徒,有理由保持他的制班特色.
: 也有权利宣扬他的信仰.
: 个人有个人的因缘,你们闹来闹去又有什么意义呢?
: 不要闹,不要强制地介入别人的因果,不要找麻烦.
: 谁也没有说,道就是比佛低的,我去过青羊宫,差点上了青龙山的,
: 我不介意版标是什么,你们也要有点胸怀,OK?

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c*g
80
大头姑娘又没有研究过?

【在 c****g 的大作中提到】
: 公元前200多年,阿育王把佛教传到了希腊,所以基督教的教义中有不少佛教
: 的影子,好像还有不少学者写过相关的书

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g*r
81
这个,也就是众生情业。大凡与众不同的(果报不同),那么前因(业)肯定是有不同
的了。很多人可能情更重一点,或者说被业牵缠的更紧一点。大家同在缠缚而已。人家
学佛学的好的,男女也放的下,男男女女也就同理类推了。咱这学的不通的,世间事一
大堆,什么都放不下,这也是其中一件。
儒家理论怎么说就不知道了,但从现实讲,几千年来,也就是个不提倡但也不怎么反对
的容忍态度吧。
王荆公算儒算释,我也不清楚,他老先生如此说:
我曾为牛马,见草豆欢喜。又曾为女人,欢喜见男子。我若真是我,只合长如此。若好
恶不定,应知为物使。堂堂大丈夫,莫认物为己

【在 B********e 的大作中提到】
: 释道儒三家都是怎么个看法的?
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d*e
82
你很有爱心,但是我不确定你说的对不对,
如果一个行为是不好的,为什么还要宽容?

【在 g**r 的大作中提到】
: 这个,也就是众生情业。大凡与众不同的(果报不同),那么前因(业)肯定是有不同
: 的了。很多人可能情更重一点,或者说被业牵缠的更紧一点。大家同在缠缚而已。人家
: 学佛学的好的,男女也放的下,男男女女也就同理类推了。咱这学的不通的,世间事一
: 大堆,什么都放不下,这也是其中一件。
: 儒家理论怎么说就不知道了,但从现实讲,几千年来,也就是个不提倡但也不怎么反对
: 的容忍态度吧。
: 王荆公算儒算释,我也不清楚,他老先生如此说:
: 我曾为牛马,见草豆欢喜。又曾为女人,欢喜见男子。我若真是我,只合长如此。若好
: 恶不定,应知为物使。堂堂大丈夫,莫认物为己

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