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求文献一篇(Current Pharmaceutical Design from Bentham)
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求文献一篇(Current Pharmaceutical Design from Bentham)# Biology - 生物学
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达真堪布开示:
有的人说,“我是修禅宗的,我是修大圆满的,应该自然安住,不应该有任何的善恶念
头。”如果心相续当中没有正确的见解,只是糊里糊涂地安住,这是不正确的。
还有很多人一打坐就能进入状态,也有一些觉受,但是出定的时候还是个凡夫,烦
恼依旧,习气依旧,没有对治力。为什么呢?他没有见解。见解才是对治力,才具有对
治烦恼、对治习气的能力。一些觉受、神通神变等都是入定的状态下才能够生起的,不
是因为有智慧而生,而是因为有定力才产生的。所以若稍微有一些神通的时候,不能自
以为已经圆满了。
有的人问“我现在有证量了,是不是正确的?”其实你是否真正证量了,你自己是
最知道的,别人很难判断。如果你还在怀疑的时候,说明还是没有证量,还没有真正生
起定解。所以对觉受、神通等是要分辨的。你打坐也能进入定中的状态,这时会出现明
觉受、乐觉受、无分别觉受等,也会出现一些神通神变的,但是这都说明不了什么,因
为这些都不是靠智慧产生的。觉受和证量不一样,有觉受说明不了什么,出现神通、神
变也说明不了什么。
如果打坐入定的时候很好,但是出定的时候和以前一模一样,烦恼没有减少,习气
也没有减少,也许烦恼更多,习气更怪了,这种人是没有见解的。而有见解的人,无论
是入定还是出定的时候,相续都会有变化,烦恼弱了或消失了,习气减少了或没有了。
是否有真正的见解,主要看你的烦恼有没有减少,习气有没有减少,这才是真正的衡量
标准。
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