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1 楼
绮语就是说那些没有用的闲话、废话。现在很多人都有这个习气，闲话、废话不离口，
到处说这些没有用的。
我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该统统断掉。
说这些闲话有什么意义啊？我们之间应该多谈佛法，说修行的体会。换个话题有什么可
难的？上师和弟子之间，金刚兄弟之间，应该交流佛法里的话题，谈修行上的事情，讲
大德高僧的传记，经藏里的公案，这样互相之间都有帮助，能种下善根，能培养慈悲心
，培养信心，时刻都在修行，多好啊。
见面就说，“我们家如何如何，今天我们家吃的如何如何……”有用吗？说这些没
有用的闲话，有时候让大家生起贪心，有时候让大家生起嗔恨心，有时候让大家生起嫉
妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼
，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相
帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。
绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因
贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还
要感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。
绮语的同行等流果是今生也有这样的习气，喜欢说闲话。绮语的感受等流果是口才
不好，说话没有分量，说什么别人都不爱听。现在很多人都是这样子，自己特别愿意多
说话，别人不爱听还忍不住要说，说了半天谁也没有注意听，和没说一样。绮语的增上
果是转生在树不生果、季节颠倒、气候不稳定的地方。绮语的士用果也是生生世世积累
恶业，增长果报。
口业很容易犯！很多时候自己发现不了，不知不觉地就犯了。说的时候很容易、很
自然，这是生生世世积累的习气。你仔细地观察自己的相续，就会发现，自己时刻都在
犯这些口业，妄语、离间语、恶语、绮语。你说这些恶语，犯这些口业的时候，很容易
，很轻松，自然而然就说了。但是你承担、承受果报的时候可不是那么轻松，不是那么
容易，而是非常非常的严重。按佛法的角度，按世间的角度来讲，都是无意义的，所以
以后说话一定要注意，不要轻易犯这些口业。以前犯的，一定要统统地忏悔。断除绮语
，生生世世能够得到说话有威力、有分量的果报。
到处说这些没有用的。
我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该统统断掉。
说这些闲话有什么意义啊？我们之间应该多谈佛法，说修行的体会。换个话题有什么可
难的？上师和弟子之间，金刚兄弟之间，应该交流佛法里的话题，谈修行上的事情，讲
大德高僧的传记，经藏里的公案，这样互相之间都有帮助，能种下善根，能培养慈悲心
，培养信心，时刻都在修行，多好啊。
见面就说，“我们家如何如何，今天我们家吃的如何如何……”有用吗？说这些没
有用的闲话，有时候让大家生起贪心，有时候让大家生起嗔恨心，有时候让大家生起嫉
妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼
，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相
帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。
绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因
贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还
要感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。
绮语的同行等流果是今生也有这样的习气，喜欢说闲话。绮语的感受等流果是口才
不好，说话没有分量，说什么别人都不爱听。现在很多人都是这样子，自己特别愿意多
说话，别人不爱听还忍不住要说，说了半天谁也没有注意听，和没说一样。绮语的增上
果是转生在树不生果、季节颠倒、气候不稳定的地方。绮语的士用果也是生生世世积累
恶业，增长果报。
口业很容易犯！很多时候自己发现不了，不知不觉地就犯了。说的时候很容易、很
自然，这是生生世世积累的习气。你仔细地观察自己的相续，就会发现，自己时刻都在
犯这些口业，妄语、离间语、恶语、绮语。你说这些恶语，犯这些口业的时候，很容易
，很轻松，自然而然就说了。但是你承担、承受果报的时候可不是那么轻松，不是那么
容易，而是非常非常的严重。按佛法的角度，按世间的角度来讲，都是无意义的，所以
以后说话一定要注意，不要轻易犯这些口业。以前犯的，一定要统统地忏悔。断除绮语
，生生世世能够得到说话有威力、有分量的果报。