S*g
2 楼
佛才刚刚离开世间不久，不过几十年，正法便已经败坏，这就是事实，也是无可奈何的
因缘。所以在僧团中，即使是在僧团里面能够信受正法、修习正法的人，一向就是少数
中的少数；在僧团里面人数最多的，势力好像最大的，大部分都是一些凡夫僧罢了。这
个法则从古至今都是如此的。所以各位可想而知，佛灭度不到百年，僧团里面能够证得
正确的二乘解脱道与佛菩提道的人，就已经非常非常少了。势单就一定力薄。譬如说
阿难之后，正法的继承者是末田地，可是有没有发现到末田地尊者在哪儿？根本不在印
度，而在罽宾国，或者说印度的边界，西北印度，也就是远离印度了。这是代表什么意
思？佛陀所遗留下来的僧团，竟然在几十年当中，已经败坏到没有人可以继承 佛的如
来正法了；此时佛法只剩下一个表相了，因为它的核心没有了。即使是如 阿难尊者，
也改变不了这个状况，因为因缘就是如此。所以接下来，正法就交给了边地，交给远方
的正法僧团去弘传了。
事实上，在印度中心正法的败坏，从另外一个方面来看，它伴随著外道思想不断地渗透
进入僧团当中，这是同一件事情的二个面相，所以总归为正法衰败。很多人都以为，释
迦牟尼佛的出现，使得全印度都信奉佛法，使得佛法成为印度最强大的宗教；这种想法
是错误的，是过去的佛教行者自我感觉良好，粉饰太平所说出来的。事实上，即使是
世尊在世的时候，佛教也从未成为印度最大的宗教。为什么会这个样子呢？
因为，传统吠陀思想的婆罗门教，跟印度原住民的这一些新沙门主义六师外道，后来渐
渐地融合而成了印度教，这才是印度文化的主力。譬如说 佛陀年轻的时候，整个印度
都是笼罩在这两股思想之下，一切的宗派都从这两个思想当中衍生出来。等到 佛陀出
世弘法以后，大家还记不记得？佛陀花了很多的时间，去评破这一些六师外道；甚至是
亦步亦趋，外道们到了哪一个大城说法，佛陀就跟在后面随之破斥。
而现在的考证发现，许多在佛法中护教的国王，例如频婆娑罗王、阿阇世王，他们
的作法是平等地对待传统的印度教徒，以及新出现的佛教徒，并非是佛教一支独大。例
如，像是阿阇世王身边的御医耆婆，同时也是 佛陀的御医，他本身的身分，就是新沙
门主义外道的这一个Lersi鲁士的修行人，只是说他特别擅长于医术。当然我们完全可
以说，像耆婆医王，他是菩萨示现为外道，混在外道之中，以度化这一些外道众生；因
此他才会介绍阿阇世王，说 佛陀是我们唯一的依怙，于是要阿阇世王去归依 佛陀。但
是这也反映出，当时外道才是整个国家中人数最多、力量最大的宗教。
了解了这个背景之后，那在 佛陀灭度了以后又是如何呢？传统上，我们将孔雀王
朝的阿育王，当作是佛教史上最大的护法国王。许多的佛教典籍里面都记载著，他是如
何的大兴佛教，如何的让佛法兴盛于全世界；他派出的佛教弘法团，甚至把佛教传到了
中国等等。其实这一些都是佛教徒自己的记录，如果对比著其他人的文献，包括阿育王
自己派人刻在金属、刻在石头上的这一些铭文，就会发现事实不完全是如此。阿育王同
时支持著印度一切的宗教，平等地对待每一个宗教；虽然他个人似乎是比较醉心于佛教
，但是佛教的力量，并没有驾凌在其他的宗教之上；代表民间非佛教的力量，包括阿育
王身边的王宫大臣们，是非常强大的。
如果说阿育王——最大的护法之王，这个时候他已经用政治力介入了佛教的弘传，
尚且如此；那么在两千五百多年当中，根据持平的证据，佛教可以说从来没有拥有压倒
性的力量。印度教才一直是印度文化的主力，只是它有的时候沉潜于民间，有的时候活
跃于政治舞台上。这就是告诉我们，佛教自己如果衰败了，弟子们无法继承到 佛的正
法，那么外面外道的力量就会像排山倒海一样的渗透进来；然后菩萨们就只好转世出世
，重新的正本清源。整部印度佛教史，大抵上就是这样的情况，不断地在轮回。
前面说到，佛才入灭不久，阿难长老还在世的时候，佛所嫡传的核心教团——摩掲
陀国的教团，就已经开始在转变了；正法渐渐地失去，邪僻之法成为主力，连 阿难长
老本人也无力改变；即使是他在入灭之前显出了种种的神变，也改变不了这种趋势，所
以只好把法脉传给远方边地的教团。当然这也是因果所使然，注定要出现的结果；然而
它的背后原因，也是因为证果之人多半会往生到他方天界的世界。例如在经上说：证得
初果须陀洹的人，就会人天往返，此生结束以后，就直接往生到天界去了，二果三果皆
是如此，四果人则是直接去入涅槃了。大菩萨们跟著 佛又去了他方世界弘法，所以就
会有这种情形出现。
各位认为：在 阿难入灭以后，再接下来的印度佛教，会变成什么样子呢？是比较好呢
，还是比较糟呢？整个佛教僧团中，没有证果的凡夫多，证果的圣僧少，接下来的僧团
，似乎被这一些未证言证、增上慢的凡夫僧给把持了；而凡夫僧们彼此又互相不服，所
以僧团就会一再的分裂，成为部派佛教，这就是为什么后来会出现有这么多种有关于佛
法第一义谛的见解。至于菩萨僧团虽然未曾分裂，但是以在家人为主力的菩萨僧团，向
来没有固定的组织，以宗族的型态散居于各地，所以一向是默默无闻的。
小乘部派的区分，我们很简略地来说：有上座部，还有大众部。这所谓的根本分裂
由大众部又分出来，包括它本身一共形成了九部；由上座部分出来，包括它本身又形成
了十一部。这个大众部的九部，有所谓的根本大众部，有所谓的一说部，有所谓的说出
世部，又有所谓的鸡胤部。有的时候认为这前面这四个部，都是因为主要是对于过去现
在未来这个三世法的真假，因为有各自主张不同，主要是因为这个而分裂。另外其他的
部派，还有多闻部，还有说假部；有人说这两部是因为主要是对于 佛所说的世间法、
出世间法真假的判分，各自有不同的主张而又区分出来。最后还有制多山部，有西山住
部，有北山住部，这三部都是从大众部所分出；据说是因为所谓的大天五事，彼此各部
主张不同而分裂出来。大众部有九部，上座部还有十一部：有所谓的根本上座部，有所
谓的说一切有部，有所谓的犊子部，有所谓的法上部、贤胄部、正量部、密林山部、化
地部、法藏部、饮光部，还有所谓的经量部。时间的关系我们就不细说，简略来说这些
以上所叙述的小乘的分裂，或者是因于所谓大天五事：所谓的余所诱、无知、犹豫、他
令入、道因声故起。关于阿罗汉的所证，乃至证得阿罗汉之后，还会不会因为其余人的
引诱，而有漏精的问题？阿罗汉有没有非染污的无知？这等等所谓的大天五事而造成了
分裂；或者除了大天五事之外，有人说小乘的分裂、部派的分裂，还有因为十事合法与
否而造成的分裂。所谓的十事合法：角盐净、二指净、住处间净、随意净、久住净，乃
至其他的净。这一些造成的分裂，菩萨们都可以清楚的看到，这基本上不要说是跟这个
如来藏这真实心，这个所谓的佛法的宗不相应，是很枝末很末梢的分歧，很没有意义的
分裂。有人说除了大天五事，还有这所谓十事合法与否这样子的一个分裂造成的分裂之
外，另外也有同样是因为某简短的一个四句偈，彼此各自诠释不同，这样子也可以造成
分裂。这个四句偈我们简单的带过去，就是所谓的“已解脱更堕，堕由贪复还，获安喜
所乐，随乐行至乐。”这样的四句偈，各别的部派有把它相应于说这个是声闻人、这个
是辟支佛所证、这是 佛所证，各自主张不同造成的纷争，严格讲已经落于见取见的一
个范畴了。因为这样子，竟然也离于如来藏而分宗而出。
我们这边说小乘也不能离于如来藏，因为很简单的道理：小乘所证无外是要证得无
余涅槃，要把五阴十八界完全灭除，对于这一切有为法如梦幻泡影，没有一法你会存有
错误的妄想计执，你很现前的能够实证它的生灭性，你对五阴十八界任何法都不贪爱、
都不执著，那么您自然在寿算结束的时候，你是慧解脱，你是俱解脱，你就能够非时爱
解脱，或时爱解脱而证得无余涅槃。那证得无余涅槃之后，如果没有佛法的这一个宗，
没有这个法身佛，没有这个不生不灭无形无相，却是真实具足，能够出生一切五阴十八
界法的这个如来藏，小乘所证的无余涅槃就是成了断灭空。所以虽然小乘当中，他不需
要明心，他甚至不需要知道，要详细地去了解意根的内涵；可是小乘来讲，当他依于未
到地定而证得断我见、证初果，在那之前他就一定已经对于四圣谛的内涵，特别是苦、
集、灭、道，灭圣谛这个灭谛，他就一定要了知它是苦，它是灭、尽、妙、离，它是寂
灭、它不是断灭。乃至之前单元我们曾经也提过，三法印可以用来印证三乘所证，以小
乘来讲三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂净。小乘证得五阴十八界都是生灭无常、
一切行无常，小乘证得生灭十八界，五阴十八界一切法，都没有真实的我存在；可是他
灭了一切法，灭了一切行，他证入了所谓的言语道断、心行处灭的无余涅槃的时候，他
必须要理解：这个涅槃不是断灭，不是灭了五阴十八界之后而有的断灭；祂是寂灭，祂
是寂灭清凉，这才是三法印最主要的寂灭，寂灭印。
除了小乘诸部派的分裂，不是真正的相应于法界实相的争执；所谓的邪正之分，反
而经常都只是枝梢末节的一些分别，是没有真实的一个必要的。
小乘佛法的各支部派，各自都宣称自己的祖师是亲随 佛学习的大阿罗汉。比如说“说
假部”，宣称他们是继承迦旃延的教法，而“饮光部”呢，说他们是继承迦叶尊者所传
下来的法，“法藏部”干脆说自己是直接继承于 佛陀的教法。这些小乘的部派，彼此
对立又联合，合纵连横，又一再的分裂。各位可以想一想，如果各支部派真的都是他们
所宣传的这些大阿罗汉所传下来的法脉；那么这一些阿罗汉祖师们，都是同样的在 释
迦世尊面前受教，都是 世尊所印可的阿罗汉，断尽了我见、我执，断了四种住地烦恼
，证得了十八界的空相；那么为什么阿罗汉们所传下来的教法，彼此会相差如此之大，
甚至彼此搞到水火不容的地步呢？这是因为，这些部派当中大部分的情况，就是从一开
始就已经错会了 佛陀所说的二乘菩提；然后将自己所学的世俗的这些教法、外道的思
想，把它引入到佛法里面，作为自己的所依，却说这个叫作 佛陀的教法；所以部派彼
此之间才会水火不容。
就好像前面说的，当 阿难还在世的时候，阿难的教团竟然就已经变质了，把 阿难
当成是老年痴呆症；所以 阿难仔细观察僧团里面，竟然连一个人都找不到可以来继承
衣钵，所以只好把法传给边地的菩萨来继承。大家可以想一想，在一代之中就已经有如
此大的质变，更何况是几百年之后的教法会变成什么样？如果没有再来菩萨来复兴的话
，福薄的众生是没有办法绍隆 世尊的教法的。不论是二乘菩提，或是大乘菩提，其实
都是如此。
一个现成的例子，就是现在锡兰跟南洋地区的小乘佛法，宣称自己是 佛陀直接传
承下来的原始佛法；大部分的民众不了解，也就跟著一起这样子说。然后就认为，南洋
地区的南传佛法，代表了 世尊所传授的二乘佛法；北传的佛法呢，就是 世尊的大乘佛
法。报章杂志也就这样子引用报导，积非成是，三人市虎。却没有想到，现在的南传佛
法，只是代表了部派佛教上座部里面、说分别部里面的赤铜鍱部的锡兰支派罢了；而且
，根本是在五世纪以后——严格来说是十一、十二世纪以后，才开始兴盛起来的。虽然
自己号称自己是最原始纯净的佛法，可是就实际上，不论是教法的内容，还是时代的延
续上面，都是后来才出现的思想。
这也就是说，如果我们没有智慧，没有真正佛法的正知见，那就会引入错误的教证与理
证——教证就是经论教法上的证据，理证就是推理应理所成的证据。把自己非量的测度
，当作是现量的证量，这是两千多年来，学佛人常常不慎落入的地方。
因缘。所以在僧团中，即使是在僧团里面能够信受正法、修习正法的人，一向就是少数
中的少数；在僧团里面人数最多的，势力好像最大的，大部分都是一些凡夫僧罢了。这
个法则从古至今都是如此的。所以各位可想而知，佛灭度不到百年，僧团里面能够证得
正确的二乘解脱道与佛菩提道的人，就已经非常非常少了。势单就一定力薄。譬如说
阿难之后，正法的继承者是末田地，可是有没有发现到末田地尊者在哪儿？根本不在印
度，而在罽宾国，或者说印度的边界，西北印度，也就是远离印度了。这是代表什么意
思？佛陀所遗留下来的僧团，竟然在几十年当中，已经败坏到没有人可以继承 佛的如
来正法了；此时佛法只剩下一个表相了，因为它的核心没有了。即使是如 阿难尊者，
也改变不了这个状况，因为因缘就是如此。所以接下来，正法就交给了边地，交给远方
的正法僧团去弘传了。
事实上，在印度中心正法的败坏，从另外一个方面来看，它伴随著外道思想不断地渗透
进入僧团当中，这是同一件事情的二个面相，所以总归为正法衰败。很多人都以为，释
迦牟尼佛的出现，使得全印度都信奉佛法，使得佛法成为印度最强大的宗教；这种想法
是错误的，是过去的佛教行者自我感觉良好，粉饰太平所说出来的。事实上，即使是
世尊在世的时候，佛教也从未成为印度最大的宗教。为什么会这个样子呢？
因为，传统吠陀思想的婆罗门教，跟印度原住民的这一些新沙门主义六师外道，后来渐
渐地融合而成了印度教，这才是印度文化的主力。譬如说 佛陀年轻的时候，整个印度
都是笼罩在这两股思想之下，一切的宗派都从这两个思想当中衍生出来。等到 佛陀出
世弘法以后，大家还记不记得？佛陀花了很多的时间，去评破这一些六师外道；甚至是
亦步亦趋，外道们到了哪一个大城说法，佛陀就跟在后面随之破斥。
而现在的考证发现，许多在佛法中护教的国王，例如频婆娑罗王、阿阇世王，他们
的作法是平等地对待传统的印度教徒，以及新出现的佛教徒，并非是佛教一支独大。例
如，像是阿阇世王身边的御医耆婆，同时也是 佛陀的御医，他本身的身分，就是新沙
门主义外道的这一个Lersi鲁士的修行人，只是说他特别擅长于医术。当然我们完全可
以说，像耆婆医王，他是菩萨示现为外道，混在外道之中，以度化这一些外道众生；因
此他才会介绍阿阇世王，说 佛陀是我们唯一的依怙，于是要阿阇世王去归依 佛陀。但
是这也反映出，当时外道才是整个国家中人数最多、力量最大的宗教。
了解了这个背景之后，那在 佛陀灭度了以后又是如何呢？传统上，我们将孔雀王
朝的阿育王，当作是佛教史上最大的护法国王。许多的佛教典籍里面都记载著，他是如
何的大兴佛教，如何的让佛法兴盛于全世界；他派出的佛教弘法团，甚至把佛教传到了
中国等等。其实这一些都是佛教徒自己的记录，如果对比著其他人的文献，包括阿育王
自己派人刻在金属、刻在石头上的这一些铭文，就会发现事实不完全是如此。阿育王同
时支持著印度一切的宗教，平等地对待每一个宗教；虽然他个人似乎是比较醉心于佛教
，但是佛教的力量，并没有驾凌在其他的宗教之上；代表民间非佛教的力量，包括阿育
王身边的王宫大臣们，是非常强大的。
如果说阿育王——最大的护法之王，这个时候他已经用政治力介入了佛教的弘传，
尚且如此；那么在两千五百多年当中，根据持平的证据，佛教可以说从来没有拥有压倒
性的力量。印度教才一直是印度文化的主力，只是它有的时候沉潜于民间，有的时候活
跃于政治舞台上。这就是告诉我们，佛教自己如果衰败了，弟子们无法继承到 佛的正
法，那么外面外道的力量就会像排山倒海一样的渗透进来；然后菩萨们就只好转世出世
，重新的正本清源。整部印度佛教史，大抵上就是这样的情况，不断地在轮回。
前面说到，佛才入灭不久，阿难长老还在世的时候，佛所嫡传的核心教团——摩掲
陀国的教团，就已经开始在转变了；正法渐渐地失去，邪僻之法成为主力，连 阿难长
老本人也无力改变；即使是他在入灭之前显出了种种的神变，也改变不了这种趋势，所
以只好把法脉传给远方边地的教团。当然这也是因果所使然，注定要出现的结果；然而
它的背后原因，也是因为证果之人多半会往生到他方天界的世界。例如在经上说：证得
初果须陀洹的人，就会人天往返，此生结束以后，就直接往生到天界去了，二果三果皆
是如此，四果人则是直接去入涅槃了。大菩萨们跟著 佛又去了他方世界弘法，所以就
会有这种情形出现。
各位认为：在 阿难入灭以后，再接下来的印度佛教，会变成什么样子呢？是比较好呢
，还是比较糟呢？整个佛教僧团中，没有证果的凡夫多，证果的圣僧少，接下来的僧团
，似乎被这一些未证言证、增上慢的凡夫僧给把持了；而凡夫僧们彼此又互相不服，所
以僧团就会一再的分裂，成为部派佛教，这就是为什么后来会出现有这么多种有关于佛
法第一义谛的见解。至于菩萨僧团虽然未曾分裂，但是以在家人为主力的菩萨僧团，向
来没有固定的组织，以宗族的型态散居于各地，所以一向是默默无闻的。
小乘部派的区分，我们很简略地来说：有上座部，还有大众部。这所谓的根本分裂
由大众部又分出来，包括它本身一共形成了九部；由上座部分出来，包括它本身又形成
了十一部。这个大众部的九部，有所谓的根本大众部，有所谓的一说部，有所谓的说出
世部，又有所谓的鸡胤部。有的时候认为这前面这四个部，都是因为主要是对于过去现
在未来这个三世法的真假，因为有各自主张不同，主要是因为这个而分裂。另外其他的
部派，还有多闻部，还有说假部；有人说这两部是因为主要是对于 佛所说的世间法、
出世间法真假的判分，各自有不同的主张而又区分出来。最后还有制多山部，有西山住
部，有北山住部，这三部都是从大众部所分出；据说是因为所谓的大天五事，彼此各部
主张不同而分裂出来。大众部有九部，上座部还有十一部：有所谓的根本上座部，有所
谓的说一切有部，有所谓的犊子部，有所谓的法上部、贤胄部、正量部、密林山部、化
地部、法藏部、饮光部，还有所谓的经量部。时间的关系我们就不细说，简略来说这些
以上所叙述的小乘的分裂，或者是因于所谓大天五事：所谓的余所诱、无知、犹豫、他
令入、道因声故起。关于阿罗汉的所证，乃至证得阿罗汉之后，还会不会因为其余人的
引诱，而有漏精的问题？阿罗汉有没有非染污的无知？这等等所谓的大天五事而造成了
分裂；或者除了大天五事之外，有人说小乘的分裂、部派的分裂，还有因为十事合法与
否而造成的分裂。所谓的十事合法：角盐净、二指净、住处间净、随意净、久住净，乃
至其他的净。这一些造成的分裂，菩萨们都可以清楚的看到，这基本上不要说是跟这个
如来藏这真实心，这个所谓的佛法的宗不相应，是很枝末很末梢的分歧，很没有意义的
分裂。有人说除了大天五事，还有这所谓十事合法与否这样子的一个分裂造成的分裂之
外，另外也有同样是因为某简短的一个四句偈，彼此各自诠释不同，这样子也可以造成
分裂。这个四句偈我们简单的带过去，就是所谓的“已解脱更堕，堕由贪复还，获安喜
所乐，随乐行至乐。”这样的四句偈，各别的部派有把它相应于说这个是声闻人、这个
是辟支佛所证、这是 佛所证，各自主张不同造成的纷争，严格讲已经落于见取见的一
个范畴了。因为这样子，竟然也离于如来藏而分宗而出。
我们这边说小乘也不能离于如来藏，因为很简单的道理：小乘所证无外是要证得无
余涅槃，要把五阴十八界完全灭除，对于这一切有为法如梦幻泡影，没有一法你会存有
错误的妄想计执，你很现前的能够实证它的生灭性，你对五阴十八界任何法都不贪爱、
都不执著，那么您自然在寿算结束的时候，你是慧解脱，你是俱解脱，你就能够非时爱
解脱，或时爱解脱而证得无余涅槃。那证得无余涅槃之后，如果没有佛法的这一个宗，
没有这个法身佛，没有这个不生不灭无形无相，却是真实具足，能够出生一切五阴十八
界法的这个如来藏，小乘所证的无余涅槃就是成了断灭空。所以虽然小乘当中，他不需
要明心，他甚至不需要知道，要详细地去了解意根的内涵；可是小乘来讲，当他依于未
到地定而证得断我见、证初果，在那之前他就一定已经对于四圣谛的内涵，特别是苦、
集、灭、道，灭圣谛这个灭谛，他就一定要了知它是苦，它是灭、尽、妙、离，它是寂
灭、它不是断灭。乃至之前单元我们曾经也提过，三法印可以用来印证三乘所证，以小
乘来讲三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂净。小乘证得五阴十八界都是生灭无常、
一切行无常，小乘证得生灭十八界，五阴十八界一切法，都没有真实的我存在；可是他
灭了一切法，灭了一切行，他证入了所谓的言语道断、心行处灭的无余涅槃的时候，他
必须要理解：这个涅槃不是断灭，不是灭了五阴十八界之后而有的断灭；祂是寂灭，祂
是寂灭清凉，这才是三法印最主要的寂灭，寂灭印。
除了小乘诸部派的分裂，不是真正的相应于法界实相的争执；所谓的邪正之分，反
而经常都只是枝梢末节的一些分别，是没有真实的一个必要的。
小乘佛法的各支部派，各自都宣称自己的祖师是亲随 佛学习的大阿罗汉。比如说“说
假部”，宣称他们是继承迦旃延的教法，而“饮光部”呢，说他们是继承迦叶尊者所传
下来的法，“法藏部”干脆说自己是直接继承于 佛陀的教法。这些小乘的部派，彼此
对立又联合，合纵连横，又一再的分裂。各位可以想一想，如果各支部派真的都是他们
所宣传的这些大阿罗汉所传下来的法脉；那么这一些阿罗汉祖师们，都是同样的在 释
迦世尊面前受教，都是 世尊所印可的阿罗汉，断尽了我见、我执，断了四种住地烦恼
，证得了十八界的空相；那么为什么阿罗汉们所传下来的教法，彼此会相差如此之大，
甚至彼此搞到水火不容的地步呢？这是因为，这些部派当中大部分的情况，就是从一开
始就已经错会了 佛陀所说的二乘菩提；然后将自己所学的世俗的这些教法、外道的思
想，把它引入到佛法里面，作为自己的所依，却说这个叫作 佛陀的教法；所以部派彼
此之间才会水火不容。
就好像前面说的，当 阿难还在世的时候，阿难的教团竟然就已经变质了，把 阿难
当成是老年痴呆症；所以 阿难仔细观察僧团里面，竟然连一个人都找不到可以来继承
衣钵，所以只好把法传给边地的菩萨来继承。大家可以想一想，在一代之中就已经有如
此大的质变，更何况是几百年之后的教法会变成什么样？如果没有再来菩萨来复兴的话
，福薄的众生是没有办法绍隆 世尊的教法的。不论是二乘菩提，或是大乘菩提，其实
都是如此。
一个现成的例子，就是现在锡兰跟南洋地区的小乘佛法，宣称自己是 佛陀直接传
承下来的原始佛法；大部分的民众不了解，也就跟著一起这样子说。然后就认为，南洋
地区的南传佛法，代表了 世尊所传授的二乘佛法；北传的佛法呢，就是 世尊的大乘佛
法。报章杂志也就这样子引用报导，积非成是，三人市虎。却没有想到，现在的南传佛
法，只是代表了部派佛教上座部里面、说分别部里面的赤铜鍱部的锡兰支派罢了；而且
，根本是在五世纪以后——严格来说是十一、十二世纪以后，才开始兴盛起来的。虽然
自己号称自己是最原始纯净的佛法，可是就实际上，不论是教法的内容，还是时代的延
续上面，都是后来才出现的思想。
这也就是说，如果我们没有智慧，没有真正佛法的正知见，那就会引入错误的教证与理
证——教证就是经论教法上的证据，理证就是推理应理所成的证据。把自己非量的测度
，当作是现量的证量，这是两千多年来，学佛人常常不慎落入的地方。
a*l
3 楼
刚从这个program回来，感觉挺棒。这个program是针对生物，医学MD，PHD和Postdoc的
。3天的活动，包括案例分析和social，让你熟悉咨询行业的生活和工作。所有费用都
是麦肯锡全包。感觉知道这个活动的人不多，响应他们的倡议，进行宣传一下。 具体
细节见link：
http://www.mckinsey.com/Careers/Apply/University_recruiting/Ins
。3天的活动，包括案例分析和social，让你熟悉咨询行业的生活和工作。所有费用都
是麦肯锡全包。感觉知道这个活动的人不多，响应他们的倡议，进行宣传一下。 具体
细节见link：
http://www.mckinsey.com/Careers/Apply/University_recruiting/Ins
V*8
4 楼
请个周末钟点工
F*e
5 楼
申请期限已经过了啊，不知道以后还有没有。楼主能简要介绍一下活动内容么？
s*m
6 楼
家里多一个陌生人 难受...
请个周末钟点工
【在 V*****8 的大作中提到】
: 请个周末钟点工
请个周末钟点工
【在 V*****8 的大作中提到】
: 请个周末钟点工
a*l
7 楼
每年一次，活动就是研究商业案例和social啊，天天晚上喝酒。。。
B*y
8 楼
为啥待在家互相瞪眼？找个公园，pool，带上点吃的，喝的，半放羊状看着玩着，能耗
上大半天。
孩子玩够了，回家倒头就睡了。
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
上大半天。
孩子玩够了，回家倒头就睡了。
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
w*a
9 楼
非IVY吊丝有可能通过参加这个活动拿到interview么？
【在 a*****l 的大作中提到】
: 每年一次，活动就是研究商业案例和social啊，天天晚上喝酒。。。
【在 a*****l 的大作中提到】
: 每年一次，活动就是研究商业案例和social啊，天天晚上喝酒。。。
V*8
10 楼
你出门呀，小孩丢给阿姨，你出去看电影逛街和朋友聚会。。。
周末放自己一天假
【在 s******m 的大作中提到】
: 家里多一个陌生人 难受...
:
: 请个周末钟点工
周末放自己一天假
【在 s******m 的大作中提到】
: 家里多一个陌生人 难受...
:
: 请个周末钟点工
a*l
11 楼
被选中参加这个program的屌丝都自动获得interview机会。但如果本科，博士，博士后
3个阶段都没有IVY的牌子，估计逆袭成功概率很低
3个阶段都没有IVY的牌子，估计逆袭成功概率很低
s*m
12 楼
现在家里挺乱 找阿姨来不太方便吧？家里好多东西啊 还有支票本现金各种卡之类的
还有一些可能想不起来需要保管好的东西啥的 太麻烦了...
你出门呀，小孩丢给阿姨，你出去看电影逛街和朋友聚会。。。
周末放自己一天假
【在 V*****8 的大作中提到】
: 你出门呀，小孩丢给阿姨，你出去看电影逛街和朋友聚会。。。
: 周末放自己一天假
还有一些可能想不起来需要保管好的东西啥的 太麻烦了...
你出门呀，小孩丢给阿姨，你出去看电影逛街和朋友聚会。。。
周末放自己一天假
【在 V*****8 的大作中提到】
: 你出门呀，小孩丢给阿姨，你出去看电影逛街和朋友聚会。。。
: 周末放自己一天假
s*y
13 楼
Georgetown这类行不?
r*f
14 楼
周末能去的地方太多了
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
m*3
15 楼
我是东卡罗莱娜大学硕士，西田纳西大学博士，有戏否？
y*m
16 楼
有.我来BSO一下.我们医院的职工幼儿园,周一到周日都开.时间还特长,每天都是
6AM - 8:30PM.
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
6AM - 8:30PM.
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
c*d
17 楼
我是北duke的硕士，南harvard的博士，有戏否？
s*l
18 楼
医院的工作性质决定吧。
【在 y**m 的大作中提到】
: 有.我来BSO一下.我们医院的职工幼儿园,周一到周日都开.时间还特长,每天都是
: 6AM - 8:30PM.
【在 y**m 的大作中提到】
: 有.我来BSO一下.我们医院的职工幼儿园,周一到周日都开.时间还特长,每天都是
: 6AM - 8:30PM.
a*l
19 楼
反正申请不要钱，有时间可以一试啊。。。唐骏西太平洋的博士都能混到微软总裁的。
不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
y*m
20 楼
是.但是医院也有很多朝九晚五周末不上班的工作,这些人也一样可用周末的daycare.
【在 s***l 的大作中提到】
: 医院的工作性质决定吧。
【在 s***l 的大作中提到】
: 医院的工作性质决定吧。
B*e
21 楼
完事了才说，够萎缩
【在 a*****l 的大作中提到】
: 反正申请不要钱，有时间可以一试啊。。。唐骏西太平洋的博士都能混到微软总裁的。
: 不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
【在 a*****l 的大作中提到】
: 反正申请不要钱，有时间可以一试啊。。。唐骏西太平洋的博士都能混到微软总裁的。
: 不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
r*f
22 楼
ft,那是因为医院职工在上班吧
【在 y**m 的大作中提到】
: 有.我来BSO一下.我们医院的职工幼儿园,周一到周日都开.时间还特长,每天都是
: 6AM - 8:30PM.
【在 y**m 的大作中提到】
: 有.我来BSO一下.我们医院的职工幼儿园,周一到周日都开.时间还特长,每天都是
: 6AM - 8:30PM.
l*1
23 楼
Sure
发信人: Bluelakeblue (有完没完), 信区: Biology
标 题: Re: 为麦肯锡Insight healthcare program做广告
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 01:57:29 2012, 美东)
完事了才说，够萎缩
【在 a*****l 的大作中提到】
: 反正申请不要钱，有时间可以一试啊。。。唐骏西太平洋的博士都能混到微软总裁的。
: 不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
发信人: Bluelakeblue (有完没完), 信区: Biology
标 题: Re: 为麦肯锡Insight healthcare program做广告
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 01:57:29 2012, 美东)
完事了才说，够萎缩
【在 a*****l 的大作中提到】
: 反正申请不要钱，有时间可以一试啊。。。唐骏西太平洋的博士都能混到微软总裁的。
: 不过靠谱一点，本，博，博士至少要有一个藤校档次的。
DQ
24 楼
我家的幼儿园就有周末/晚上班
价钱一小时9块左右
时间晚上的从5：30到10：30
周末是8点到10点
需要提前24小时预约
公共假日不开
这个周末晚上班还有不同的主题，挺好的
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
价钱一小时9块左右
时间晚上的从5：30到10：30
周末是8点到10点
需要提前24小时预约
公共假日不开
这个周末晚上班还有不同的主题，挺好的
【在 s******m 的大作中提到】
: 周末和娃在家 大眼瞪小眼 互相磨 累得要死
: 要是娃每天都能去幼儿园就好了！
t*r
25 楼
lol
【在 l**********1 的大作中提到】
: Sure
: 发信人: Bluelakeblue (有完没完), 信区: Biology
: 标 题: Re: 为麦肯锡Insight healthcare program做广告
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 01:57:29 2012, 美东)
: 完事了才说，够萎缩
【在 l**********1 的大作中提到】
: Sure
: 发信人: Bluelakeblue (有完没完), 信区: Biology
: 标 题: Re: 为麦肯锡Insight healthcare program做广告
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 01:57:29 2012, 美东)
: 完事了才说，够萎缩
D*R
26 楼
我觉得只要不操心做饭，周末就好说。
上周我lg出差了，我和娃周末爽了两天，在外面吃饭，玩，折腾一天累得要死回到家，
家里还是干干净净的，娃很快就睡了，真是天堂的日子。。。。
决定以后周末就得带娃出去混。
上周我lg出差了，我和娃周末爽了两天，在外面吃饭，玩，折腾一天累得要死回到家，
家里还是干干净净的，娃很快就睡了，真是天堂的日子。。。。
决定以后周末就得带娃出去混。
a*l
27 楼
这几个回复让我联想到了以前问千青的帖子。人家没拿到千青上了问，被骂被鄙视。拿
到千青问要不要回去，还被骂被鄙视脚踏多条船。
没参加前，怎么知道是不是好？看到这个帖子的同学，不是明年还有机会吗？
上来发帖，就是要做好被骂的准备啊，呵呵。在这里混真不容易。。。
到千青问要不要回去，还被骂被鄙视脚踏多条船。
没参加前，怎么知道是不是好？看到这个帖子的同学，不是明年还有机会吗？
上来发帖，就是要做好被骂的准备啊，呵呵。在这里混真不容易。。。
k*o
28 楼
虽然过期了我还是想问下：这是不是个info session？另外话题是不是也是泛泛的
management consulting，还是说对healthcare一块有所侧重？
management consulting，还是说对healthcare一块有所侧重？
p*n
29 楼
还要是北达科他的博后才行
【在 m**********3 的大作中提到】
: 我是东卡罗莱娜大学硕士，西田纳西大学博士，有戏否？
【在 m**********3 的大作中提到】
: 我是东卡罗莱娜大学硕士，西田纳西大学博士，有戏否？
m*3
30 楼
and USC post-post doc. LOL
【在 p****n 的大作中提到】
: 还要是北达科他的博后才行
【在 p****n 的大作中提到】
: 还要是北达科他的博后才行
c*n
31 楼
lz所说的social，是一堆申请人自己在social，还是跟consulting firm里面的人
social？
三天之后有什么感悟呢？
social？
三天之后有什么感悟呢？
a*l
32 楼
这个活动有～40个学生，～10个consultants as faculty，5个学生＋1个consultant
组成一个team，social什么的都是混在一起，其他活动比如case study都是team based
。
感悟是Mckinsey喜欢MD胜过PhD，40个人里面MD 占了2/3, PhD和postdoc占1/3。反正还
是能学到挺多东西的，有兴趣的童鞋明年可以试试。
组成一个team，social什么的都是混在一起，其他活动比如case study都是team based
。
感悟是Mckinsey喜欢MD胜过PhD，40个人里面MD 占了2/3, PhD和postdoc占1/3。反正还
是能学到挺多东西的，有兴趣的童鞋明年可以试试。
k*o
33 楼
based
请问参加者是否都已经有过做咨询项目的经历？还是说只要对frameworks熟悉就有机会
?
【在 a*****l 的大作中提到】
: 这个活动有～40个学生，～10个consultants as faculty，5个学生＋1个consultant
: 组成一个team，social什么的都是混在一起，其他活动比如case study都是team based
: 。
: 感悟是Mckinsey喜欢MD胜过PhD，40个人里面MD 占了2/3, PhD和postdoc占1/3。反正还
: 是能学到挺多东西的，有兴趣的童鞋明年可以试试。
p*m
34 楼
有电话interview，short case
【在 k****o 的大作中提到】
:
: based
: 请问参加者是否都已经有过做咨询项目的经历？还是说只要对frameworks熟悉就有机会
: ?
【在 k****o 的大作中提到】
:
: based
: 请问参加者是否都已经有过做咨询项目的经历？还是说只要对frameworks熟悉就有机会
: ?
k*o
35 楼
只一轮吗？有没有On site当面做case的环节？
【在 p*****m 的大作中提到】
: 有电话interview，short case
p*m
36 楼
木有
【在 k****o 的大作中提到】
:
: 只一轮吗？有没有On site当面做case的环节？
【在 k****o 的大作中提到】
:
: 只一轮吗？有没有On site当面做case的环节？
k*o
37 楼
明年争取下，多谢哈
p*m
38 楼
这个最重要的是resume 别的都好说
【在 k****o 的大作中提到】
: 明年争取下，多谢哈
【在 k****o 的大作中提到】
: 明年争取下，多谢哈
a*l
39 楼
这个帖子把peoplem大神也引进来了啊。。。荣幸荣幸，peoplem现在是faculty了把，
当年也玩consulting？
【在 p*****m 的大作中提到】
: 这个最重要的是resume 别的都好说
当年也玩consulting？
【在 p*****m 的大作中提到】
: 这个最重要的是resume 别的都好说
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