c*a
2 楼
我要是在waive前回国签到了1年的签证,然后马上waive J1. 在waive的期间我能用先
前的签证回国吗? 有谁知道的麻烦告诉一下,谢谢
查了置顶没有找到相关的信息。
前的签证回国吗? 有谁知道的麻烦告诉一下,谢谢
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k*p
3 楼
小孩出生在美国,办了美国护照。后来送到中国爷爷奶奶养。现在打算7月份接小孩回
美国,小孩的美国护照9月到期。听说中国人入境美国时护照有效期需要>6个月。美国
公民入境美国有这个限制吗?如果有,是不是现在就要去美国驻华使馆renew护照了?
美国,小孩的美国护照9月到期。听说中国人入境美国时护照有效期需要>6个月。美国
公民入境美国有这个限制吗?如果有,是不是现在就要去美国驻华使馆renew护照了?
f*l
4 楼
那岂不是每个人都参加过?
w*o
5 楼
两者除了都是女的,没啥可比的啊。吴莫愁应该和金志文比,都是再创造能力比较强,
对作品有自已的解读,又有能力把自已的解读表现出来。金的表达比较通俗,而吴比较
夸张,好比陈逸飞和莫奈的区别。金吃亏在形象太没特点了,要是长成李代沫张玮那样
就好了。张玮李人沫也是再创作型,但是创作区间没有金和吴那么大
对作品有自已的解读,又有能力把自已的解读表现出来。金的表达比较通俗,而吴比较
夸张,好比陈逸飞和莫奈的区别。金吃亏在形象太没特点了,要是长成李代沫张玮那样
就好了。张玮李人沫也是再创作型,但是创作区间没有金和吴那么大
e*s
6 楼
大家都知道,在旧社会,娼妓是公然存在的营生。不过,有一点需要澄清:最早的娼妓
并非你想象中的出卖皮肉之人。娼者,倡也,原指倡优、女艺人;妓者,伎也,也是指
伎艺人。
唐宋以降,官方一直将娼妓编入“乐籍”,也说明娼妓跟音乐的不解之缘。换言之,娼
妓之本义,是指演艺圈的女优——我们也不要以为“女优”一词来自日语词汇,其实它
是一个土生土长的汉语名词,如《万历野获编》载,“至今往来南北,携数十女优,及
恶少数辈,遇豪家即令演剧。”所以,如果岛国的苍井空老师生活在中国的明清时期,
时人也会以“女优”相称。
当然,在中国古代,女优跟色情业的界线也没那么分明。一方面,至少有一部分、女优
、歌妓,除了从事“歌舞佐酒”的正业之外,有时候也会做点“侍寝”之类的副业;另
一方面,从前的风尘女子,只要是档次稍高点的,通常都得懂点音乐和舞蹈,比如晚清
时,妓女接待客人,“夜度而外,日侑酒,清歌一曲,足以怡情”。
不过,献演也好,献身也好,吃的都是青春饭,等到年老色衰,愿意捧场的恩客自然就
少了。因此,旧时娼妓在从业若干年之后,如果条件允许,她们往往会金盆洗手,这叫
做“从良”,然后像苍老师那样找个好男人嫁了。
但在古代,娼妓从良并不是一件容易的事情。“乐籍”制度下,娼妓需要征得官府批准
“脱籍”,即脱离“乐籍”,才得以从良。不过到了清代前期,朝廷裁革京师教坊“女
乐”,又废除“乐籍”,理论上已不存在“官妓”,娼妓从良不再需要经过“脱籍”的
程序了。清代堪称“繁荣娼盛”的是私妓。私妓从良,一般来说,则必须先跟青楼的老
鸨解除合约。
私妓与老鸨之间的合约,可以分为三种:第一种是聘请—雇佣合约,只有老鸨礼聘过来
的青楼头牌才有资格签这类合约,青楼给她们提供工作场所,她们按月给老鸨上交“寓
金”,至于额外的收入,全都归自己支配。她们也有人身自由,合得来就在青楼干下去
,合不来就收拾包裹走人,从良当然不成问题。
第二种是有年限的卖身契。签这类合约的娼妓,通常都是被家人卖入青楼的苦命女子,
她们接客得来的钱物需要全部交给老鸨,青楼只提供她们食宿。她们必须在青楼服务完
合约规定的年限,才可获得自由身。如果想提前退休,很抱歉,请交一笔赎身钱。
第三种是无限期的卖身契。这类娼妓往往从小就被拐卖入青楼,终身隶属于青楼。不用
说,她们若想从良,需要缴纳的赎身钱就更多了。
如果有意从良的娼妓拿不出那么多的赎身钱呢,怎么办?来看1908年(光绪三十四年)
7月20日《中外日报》报道的一则社会新闻《济良所拟开女优彩票》:天津妓女小连芬
,自幼被人拐卖于娼寮,后来,其父辛苦寻得女儿下落,便到天津巡警总局报案。巡警
总局作出裁定:小连芬由“济良所”(收容、救济失足女性的民间慈善组织)择配从良
,其家人给娼寮缴交赎身钱。但小连芬的身价很高,要洋元二千元。
其父哪里掏得出这一大笔钱?济良所便想了一个令人拍案叫绝的办法,发行“女优彩票
”:“现该所以所定女优身价较昂……不易出,方拟仿各省彩票办法,出彩票三千张,
每张二元,共取彩六千元,得头彩者即领小连芬”。
这种“女优彩票”并非天津独有。1908年8月26日的成都《广益丛报》也刊载了一则“
女优彩票”广告,标题很是醒目:“欲作天台客者,请快买女优彩票。”据研究者考证
,“女优彩票”最早应该出现在广东,“中头彩者,可将当地小有名气的妓女娶为妻室
;妓女自己购买此种彩票,中大彩者可赎身从良”(参见刘力先生论文《清末彩票的泛
滥与媒体舆论的呼禁》)。
也有的娼妓为了从良嫁人,企图以逃跑的方式脱离娼寮,但这么做有风险——可能会被
娼寮的人抓住。1877年(光绪三年)1月16日的上海《申报》报道了一件妓女逃跑的新
闻:烟妓翠珠16岁时,被舅父卖给老鸨黄李氏,身价60元(银元)。从业十余年后,翠
珠遇到恩客邬甲善,情投意合,便决定从良,嫁给邬氏。
二人遂借着看戏之机,密谋私奔,谁知被老鸨的人发觉,捕至公堂。老鸨说,翠珠想从
良嫁人,可以,但请交出100元赎身钱,有当年翠珠的卖身契为据。司法官说,翠珠十
年卖笑,已为青楼赚了不少缠头金,得饶人处且饶人吧。最后裁定:邬甲善支付赎身钱
60元,翠珠随邬甲善而去。这个结局还不算坏。
在“乐籍”还存在的时代,比如明朝与清初,娼妓若获准从良,官方还会给她发一张证
书,叫做“娼妇从良执照”。某博物馆就收藏有一张清顺治九年(1653)十月十六日颁
发的“娼妇从良执照”,大约一尺见方,宣纸制成。明人陈玉秀辑录的《古今律条公案
》也载有一则“娼妓从良执照”公文:
“蹇生不辰,卖落烟花。趁钱则龟妈受用,构祸则蚁命承当。思至伊门已经一十二载,
扣偿伊债奚啻八百余金。不遂从良终无结果,恳天赐照主张,庶免生为万人妻,死作无
夫鬼。为此街恩上告。批曰:妓者沉酣脂粉,笼络勾栏,或一夕易一夫而含羞,解金扣
带,笑吹银灯,良有由也。今某志欲从良,弃秦楼之风月,罢巫山之云雨,撤章台之杨
柳,终身抑事一夫,此梦之觉而醉之醒者,合与执照,任其所从。”
不过,清代自康熙朝之后,已无官妓制度,私妓在法律上则处于灰色地带,因此,官府
应该不会再给从良的娼妓颁发“从良执照”了。那么从良的娼妓还可以怎么证明自己已
成了良民的身份呢?对某些名气比较大的青楼头牌来说,还是需要有一张从良的证明文
书的,否则,从良了,嫁人了,以前的恩客还找上门来,岂不尴尬?
这事情要是搁在现代社会,倒容易解决,只需经纪人给“狗仔队”透个风声,马上,“
青楼头牌从良嫁人”的消息就会传遍网络。但晚清之时,还没有互联网啊,虽然已出现
照相机,但显然还没有办法像苍老师那样开个微博,晒出结婚戒指照片。不过,那时候
已经有大众报纸了,所以,有的青楼头牌在决定从良嫁人之后,会在报纸上刊载“从良
公告”。
老作家流沙河先生回忆成都旧生活的文章提到,清末民初时,成都的《新新新闻》就经
常刊登娼妓从良的公告:“我家中曾订有《新新新闻》。县城罗快报每晨骑车去成都,
取得报纸,黄昏骑归,送订户家。灯下看报,初中生的我能看懂国际时事和地方新闻,
就是看不懂广告版的‘包医花柳’、‘白浊三日断根’、‘专割包皮过长’,又不好问
大人。还有‘从良启事’,天天都有,千篇一律,我都能背诵了,还是不懂。其文曰:
‘□□年幼无知,误入青楼,今蒙□君拔出火坑。从今以后,新知旧好,一概谢绝。’
文中□□是一女子之名,如素云、春芳、秀兰之类。□是赵钱孙李周吴郑王皆可。上高
中才知道这是妓女脱离苦海,嫁人从良,表示决心。”
不知当年的恩客们看了心中女神的“从良启事”,会不会哭昏在厕所。
不管怎么说,风尘女子能够金盆洗手、回头是岸,是好事情。君子成人之美,不图一己
之欢,那些有风度的恩客,对从良的女神,应该会送上祝福。
并非你想象中的出卖皮肉之人。娼者,倡也,原指倡优、女艺人;妓者,伎也,也是指
伎艺人。
唐宋以降,官方一直将娼妓编入“乐籍”,也说明娼妓跟音乐的不解之缘。换言之,娼
妓之本义,是指演艺圈的女优——我们也不要以为“女优”一词来自日语词汇,其实它
是一个土生土长的汉语名词,如《万历野获编》载,“至今往来南北,携数十女优,及
恶少数辈,遇豪家即令演剧。”所以,如果岛国的苍井空老师生活在中国的明清时期,
时人也会以“女优”相称。
当然,在中国古代,女优跟色情业的界线也没那么分明。一方面,至少有一部分、女优
、歌妓,除了从事“歌舞佐酒”的正业之外,有时候也会做点“侍寝”之类的副业;另
一方面,从前的风尘女子,只要是档次稍高点的,通常都得懂点音乐和舞蹈,比如晚清
时,妓女接待客人,“夜度而外,日侑酒,清歌一曲,足以怡情”。
不过,献演也好,献身也好,吃的都是青春饭,等到年老色衰,愿意捧场的恩客自然就
少了。因此,旧时娼妓在从业若干年之后,如果条件允许,她们往往会金盆洗手,这叫
做“从良”,然后像苍老师那样找个好男人嫁了。
但在古代,娼妓从良并不是一件容易的事情。“乐籍”制度下,娼妓需要征得官府批准
“脱籍”,即脱离“乐籍”,才得以从良。不过到了清代前期,朝廷裁革京师教坊“女
乐”,又废除“乐籍”,理论上已不存在“官妓”,娼妓从良不再需要经过“脱籍”的
程序了。清代堪称“繁荣娼盛”的是私妓。私妓从良,一般来说,则必须先跟青楼的老
鸨解除合约。
私妓与老鸨之间的合约,可以分为三种:第一种是聘请—雇佣合约,只有老鸨礼聘过来
的青楼头牌才有资格签这类合约,青楼给她们提供工作场所,她们按月给老鸨上交“寓
金”,至于额外的收入,全都归自己支配。她们也有人身自由,合得来就在青楼干下去
,合不来就收拾包裹走人,从良当然不成问题。
第二种是有年限的卖身契。签这类合约的娼妓,通常都是被家人卖入青楼的苦命女子,
她们接客得来的钱物需要全部交给老鸨,青楼只提供她们食宿。她们必须在青楼服务完
合约规定的年限,才可获得自由身。如果想提前退休,很抱歉,请交一笔赎身钱。
第三种是无限期的卖身契。这类娼妓往往从小就被拐卖入青楼,终身隶属于青楼。不用
说,她们若想从良,需要缴纳的赎身钱就更多了。
如果有意从良的娼妓拿不出那么多的赎身钱呢,怎么办?来看1908年(光绪三十四年)
7月20日《中外日报》报道的一则社会新闻《济良所拟开女优彩票》:天津妓女小连芬
,自幼被人拐卖于娼寮,后来,其父辛苦寻得女儿下落,便到天津巡警总局报案。巡警
总局作出裁定:小连芬由“济良所”(收容、救济失足女性的民间慈善组织)择配从良
,其家人给娼寮缴交赎身钱。但小连芬的身价很高,要洋元二千元。
其父哪里掏得出这一大笔钱?济良所便想了一个令人拍案叫绝的办法,发行“女优彩票
”:“现该所以所定女优身价较昂……不易出,方拟仿各省彩票办法,出彩票三千张,
每张二元,共取彩六千元,得头彩者即领小连芬”。
这种“女优彩票”并非天津独有。1908年8月26日的成都《广益丛报》也刊载了一则“
女优彩票”广告,标题很是醒目:“欲作天台客者,请快买女优彩票。”据研究者考证
,“女优彩票”最早应该出现在广东,“中头彩者,可将当地小有名气的妓女娶为妻室
;妓女自己购买此种彩票,中大彩者可赎身从良”(参见刘力先生论文《清末彩票的泛
滥与媒体舆论的呼禁》)。
也有的娼妓为了从良嫁人,企图以逃跑的方式脱离娼寮,但这么做有风险——可能会被
娼寮的人抓住。1877年(光绪三年)1月16日的上海《申报》报道了一件妓女逃跑的新
闻:烟妓翠珠16岁时,被舅父卖给老鸨黄李氏,身价60元(银元)。从业十余年后,翠
珠遇到恩客邬甲善,情投意合,便决定从良,嫁给邬氏。
二人遂借着看戏之机,密谋私奔,谁知被老鸨的人发觉,捕至公堂。老鸨说,翠珠想从
良嫁人,可以,但请交出100元赎身钱,有当年翠珠的卖身契为据。司法官说,翠珠十
年卖笑,已为青楼赚了不少缠头金,得饶人处且饶人吧。最后裁定:邬甲善支付赎身钱
60元,翠珠随邬甲善而去。这个结局还不算坏。
在“乐籍”还存在的时代,比如明朝与清初,娼妓若获准从良,官方还会给她发一张证
书,叫做“娼妇从良执照”。某博物馆就收藏有一张清顺治九年(1653)十月十六日颁
发的“娼妇从良执照”,大约一尺见方,宣纸制成。明人陈玉秀辑录的《古今律条公案
》也载有一则“娼妓从良执照”公文:
“蹇生不辰,卖落烟花。趁钱则龟妈受用,构祸则蚁命承当。思至伊门已经一十二载,
扣偿伊债奚啻八百余金。不遂从良终无结果,恳天赐照主张,庶免生为万人妻,死作无
夫鬼。为此街恩上告。批曰:妓者沉酣脂粉,笼络勾栏,或一夕易一夫而含羞,解金扣
带,笑吹银灯,良有由也。今某志欲从良,弃秦楼之风月,罢巫山之云雨,撤章台之杨
柳,终身抑事一夫,此梦之觉而醉之醒者,合与执照,任其所从。”
不过,清代自康熙朝之后,已无官妓制度,私妓在法律上则处于灰色地带,因此,官府
应该不会再给从良的娼妓颁发“从良执照”了。那么从良的娼妓还可以怎么证明自己已
成了良民的身份呢?对某些名气比较大的青楼头牌来说,还是需要有一张从良的证明文
书的,否则,从良了,嫁人了,以前的恩客还找上门来,岂不尴尬?
这事情要是搁在现代社会,倒容易解决,只需经纪人给“狗仔队”透个风声,马上,“
青楼头牌从良嫁人”的消息就会传遍网络。但晚清之时,还没有互联网啊,虽然已出现
照相机,但显然还没有办法像苍老师那样开个微博,晒出结婚戒指照片。不过,那时候
已经有大众报纸了,所以,有的青楼头牌在决定从良嫁人之后,会在报纸上刊载“从良
公告”。
老作家流沙河先生回忆成都旧生活的文章提到,清末民初时,成都的《新新新闻》就经
常刊登娼妓从良的公告:“我家中曾订有《新新新闻》。县城罗快报每晨骑车去成都,
取得报纸,黄昏骑归,送订户家。灯下看报,初中生的我能看懂国际时事和地方新闻,
就是看不懂广告版的‘包医花柳’、‘白浊三日断根’、‘专割包皮过长’,又不好问
大人。还有‘从良启事’,天天都有,千篇一律,我都能背诵了,还是不懂。其文曰:
‘□□年幼无知,误入青楼,今蒙□君拔出火坑。从今以后,新知旧好,一概谢绝。’
文中□□是一女子之名,如素云、春芳、秀兰之类。□是赵钱孙李周吴郑王皆可。上高
中才知道这是妓女脱离苦海,嫁人从良,表示决心。”
不知当年的恩客们看了心中女神的“从良启事”,会不会哭昏在厕所。
不管怎么说,风尘女子能够金盆洗手、回头是岸,是好事情。君子成人之美,不图一己
之欢,那些有风度的恩客,对从良的女神,应该会送上祝福。
N*w
7 楼
看汽车工业,每 3 年换个外壳,就这么混了几十年
电脑也没什么新意了。
除非什么时候能训练电脑揣摩主人心思,比如代替主人灌水骂人。。。
电脑也没什么新意了。
除非什么时候能训练电脑揣摩主人心思,比如代替主人灌水骂人。。。
s*y
8 楼
J. Chem. Soc., Dalton Trans., 2002, 2608-2615
Thanks.
Thanks.
l*r
12 楼
可惜金志文是苦逼Dior丝形象咧,没有半点气场。。。再说,金志文唱法太正常了。
拿莫愁和张玮比还行,都比较有气场,但论夸张程度,张还是比莫愁妹纸差很远。
拿莫愁和张玮比还行,都比较有气场,但论夸张程度,张还是比莫愁妹纸差很远。
d*8
15 楼
认真对待还是对的,这个你这个有点太认真了。好多东西都是常识性的东西,移民局可能问你这个吗?
S*k
18 楼
军训过一年,写在成绩单里的咋办?
v*e
25 楼
弄个眼镜那样的显示器更爽
p*e
60 楼
所谓revolutionary,不就是颠覆已有的公认的看法么?
楼上说限制在用内燃机的汽车里
那可用的燃料不外乎就是汽油柴油
你现在说用汽油的就不算,那同理用柴油也不算
按照你的这个说法,那根本没有可能有什么革命性的变化
这样下来,还有什么必要问么?问一个自己给出答案的问题?
至于缸内直喷跟进气歧管喷射/化油器喷油的差别
我不认为可以用C跟JAVA来类比.
【在 z***e 的大作中提到】
: 呃...我觉得不算,还不是都要用汽油...这个变化既没有让25mpg变成100mpg,也没让
: 正常mileage从100k变成个400k,哪有啥革命。
: 就像20年前教科书都用C介绍,现在很多都用java,也没啥本质变化。
楼上说限制在用内燃机的汽车里
那可用的燃料不外乎就是汽油柴油
你现在说用汽油的就不算,那同理用柴油也不算
按照你的这个说法,那根本没有可能有什么革命性的变化
这样下来,还有什么必要问么?问一个自己给出答案的问题?
至于缸内直喷跟进气歧管喷射/化油器喷油的差别
我不认为可以用C跟JAVA来类比.
【在 z***e 的大作中提到】
: 呃...我觉得不算,还不是都要用汽油...这个变化既没有让25mpg变成100mpg,也没让
: 正常mileage从100k变成个400k,哪有啥革命。
: 就像20年前教科书都用C介绍,现在很多都用java,也没啥本质变化。
l*e
73 楼
更强大的CPU+更强大的AI=新一代电脑
比如你不爽某斑竹,它会自动替你回帖PA斑竹。。。
比如你不爽某斑竹,它会自动替你回帖PA斑竹。。。
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