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Postdoc position at UCR in molecular dynamics
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Postdoc position at UCR in molecular dynamics# Chemistry - 化学
p*e
1
周日我去中国店,一眼就看到了珍珠,但那个包装看起来很简陋,里面的珍珠看着也不
清爽。
我还不会做珍珠奶茶,你有啥好recipe,或者给个链接。大冬天的,我很馋chinatown的
奶茶:P
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Y*u
2
阿姜查
大多数人的快乐是建立在事事称心如意上,他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
,但每个人是否可能都如此做呢?若那是你想要的方式,怎么可能找到快乐?我们怎么
可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢?那可能吗?即使是自己的小孩,他们是否也曾
说过触怒你的话呢?你曾伤过父母的心吗?不只是其他人,甚至连自己的心也可能搅乱
我们。
有时我们考虑的事是令人不悦的,你能怎么办?你可能正独自走路,突然间摔了一
大跤,哎哟!问题出在哪里?到底是谁绊倒了你?你能怪谁?那是你的错,连自己的心
也可能得罪我们。若仔细想想,你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
,你只能说:"该死!"没人可以责怪。
我们必须使用法来寻找快乐。无论它是什么,无论是对是错,不要盲目执著它,只
要注意它,然后放下它。当心自在时,你就能微笑;一旦你讨厌某样事物,心就变坏,
然后没有一件事是好的。
断恶、修善是佛教的核心,诸恶莫作——无论经由身、口、意。那是正确的修行,佛陀的教法。然后,我们的衣服就会干干净净。
若心是善良与正直的,就会微笑
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P*W
3
The Computational Materials Chemistry Lab at UC Riverside has an immediate
opening for a postdoc position in atomistic MD simulations of aqueous
inorganic-complex chemistry. If interested, please email djiang at ucr.edu
for details and also send your CV.
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d*g
4
俺从国内带的奶茶,没有珍珠

chinatown的

【在 p*****e 的大作中提到】
: 周日我去中国店,一眼就看到了珍珠,但那个包装看起来很简陋,里面的珍珠看着也不
: 清爽。
: 我还不会做珍珠奶茶,你有啥好recipe,或者给个链接。大冬天的,我很馋chinatown的
: 奶茶:P

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s*g
5
nice
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p*e
6
你啥时候回国了?

【在 d*****g 的大作中提到】
: 俺从国内带的奶茶,没有珍珠
:
: chinatown的

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A*e
7
"若心是善良与正直的,就会微笑"
不成立
应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
善良正直却老被别人欺负的人多了,那哪里会天天微笑的

【在 Y**u 的大作中提到】
: 阿姜查
: 大多数人的快乐是建立在事事称心如意上,他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
: ,但每个人是否可能都如此做呢?若那是你想要的方式,怎么可能找到快乐?我们怎么
: 可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢?那可能吗?即使是自己的小孩,他们是否也曾
: 说过触怒你的话呢?你曾伤过父母的心吗?不只是其他人,甚至连自己的心也可能搅乱
: 我们。
: 有时我们考虑的事是令人不悦的,你能怎么办?你可能正独自走路,突然间摔了一
: 大跤,哎哟!问题出在哪里?到底是谁绊倒了你?你能怪谁?那是你的错,连自己的心
: 也可能得罪我们。若仔细想想,你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
: ,你只能说:"该死!"没人可以责怪。

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d*g
8
去年呀

【在 p*****e 的大作中提到】
: 你啥时候回国了?
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s*g
9
送你一句毛主席的话:一切反动派都是纸老虎

【在 A*********e 的大作中提到】
: "若心是善良与正直的,就会微笑"
: 不成立
: 应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
: 善良正直却老被别人欺负的人多了,那哪里会天天微笑的

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p*e
10
去年?还是前年?

【在 d*****g 的大作中提到】
: 去年呀
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Y*u
11
做到心是善良和正直的要比我们平常看到的善良的人难的多。
当一个人没有被欺负的时候, 我们可以看到他的行为是不是正直和善良。当一个人被
人欺负或逆境的的时候, 才能知道他的心是不是也一样正直和善良。 简单的说, 当
一个善良的人被欺负后, 心生怨恨,那他的心就已经不再善良了。

【在 A*********e 的大作中提到】
: "若心是善良与正直的,就会微笑"
: 不成立
: 应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
: 善良正直却老被别人欺负的人多了,那哪里会天天微笑的

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l*3
12
咦。。。来错版啦?
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b*d
13
貌似很不公正。
比分说一个恶人坏事做尽,便宜占尽,末了,发善心同情别人啦,他就成善人啦?

【在 Y**u 的大作中提到】
: 做到心是善良和正直的要比我们平常看到的善良的人难的多。
: 当一个人没有被欺负的时候, 我们可以看到他的行为是不是正直和善良。当一个人被
: 人欺负或逆境的的时候, 才能知道他的心是不是也一样正直和善良。 简单的说, 当
: 一个善良的人被欺负后, 心生怨恨,那他的心就已经不再善良了。

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w*t
14
哪里错了

【在 l********3 的大作中提到】
: 咦。。。来错版啦?
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Y*u
15
世上没有绝对的恶人。再恶的人也有善心的时候。 比如说对自己的父母, 儿女。
至于公平的问题, 我相信一定是公平的, 他以前或将来是恶人, 做的恶不是都要自
己去还吗?

【在 b**d 的大作中提到】
: 貌似很不公正。
: 比分说一个恶人坏事做尽,便宜占尽,末了,发善心同情别人啦,他就成善人啦?

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l*r
16
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Y*u
17
关于便宜占尽,补充一下。 如果有两个人, 一个人一辈子, 吃香的, 喝辣的, 妻
妾成群, 钱财享乐无数。 另一个人, 一辈子平平庸庸地活着, 什么也没有, 就是
辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽, 或活的很爽? 而第二个人活的很
无意义,或不值?
我个人认为, 从世俗的角度来看, 可以这么说。 但是从修行的角度来看, 也许不应
该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
质是五蕴的升起, 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
没有得到什么, 第二个人也根本没有失去什么。同样道理, 我们看到他们不同也是我
们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话"若完全觉知感官印象的真实
本质,我们就能不为所动了。"

【在 b**d 的大作中提到】
: 貌似很不公正。
: 比分说一个恶人坏事做尽,便宜占尽,末了,发善心同情别人啦,他就成善人啦?

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d*g
18
2010

【在 p*****e 的大作中提到】
: 去年?还是前年?
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d*e
19
你说过你曾经经历不幸,在那次经历中为了别人失去很多,比如工作,家庭还有孩子. 我很
好奇,你是母亲,怎么可能失去孩子?
可能我问得很冒昧,但是不能理解作为母亲怎么能承受失去孩子,
又怎么会成为事实的?

【在 Y**u 的大作中提到】
: 世上没有绝对的恶人。再恶的人也有善心的时候。 比如说对自己的父母, 儿女。
: 至于公平的问题, 我相信一定是公平的, 他以前或将来是恶人, 做的恶不是都要自
: 己去还吗?

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c*k
20
蛋蛋

【在 d*****g 的大作中提到】
: 2010
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b*d
21
比方说一个女的抢了你老公,或者男的霸占你家财产,到老了,看你无依无靠,又赏你
两钱花,结果你因为怀恨,成了恶人,他因为赏你,成了善人,这个算什么呀?

【在 Y**u 的大作中提到】
: 关于便宜占尽,补充一下。 如果有两个人, 一个人一辈子, 吃香的, 喝辣的, 妻
: 妾成群, 钱财享乐无数。 另一个人, 一辈子平平庸庸地活着, 什么也没有, 就是
: 辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽, 或活的很爽? 而第二个人活的很
: 无意义,或不值?
: 我个人认为, 从世俗的角度来看, 可以这么说。 但是从修行的角度来看, 也许不应
: 该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
: 质是五蕴的升起, 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
: 没有得到什么, 第二个人也根本没有失去什么。同样道理, 我们看到他们不同也是我
: 们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话"若完全觉知感官印象的真实
: 本质,我们就能不为所动了。"

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p*e
22
吃牛筋,吃花生米

【在 l*r 的大作中提到】
: 吃
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b*d
23
俺个人以为,让人家恨我,比我恨人家强。 这个问题,有很多解决方法。
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p*e
24
没错

【在 l********3 的大作中提到】
: 咦。。。来错版啦?
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Y*u
25
没有关系。 生活没有如果, 有时候一个小小的决定就可能导致严重的结果。尤其在这
个无常的世界, 又有什么东西真正属于我呢? 不错, 孩子一直曾是我最大的痛,
而当生活没有选择的时候, 除了去承受没有别的办法, 但也正是有这个痛, 我才能
得以去面对,去了解痛的本质, 并从中解脱出来。

我很

【在 d******e 的大作中提到】
: 你说过你曾经经历不幸,在那次经历中为了别人失去很多,比如工作,家庭还有孩子. 我很
: 好奇,你是母亲,怎么可能失去孩子?
: 可能我问得很冒昧,但是不能理解作为母亲怎么能承受失去孩子,
: 又怎么会成为事实的?

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p*e
26
BSO刚刚探亲过。

【在 d*****g 的大作中提到】
: 2010
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d*e
27
真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
的对手?
还是苍天愚弄了你呢?
有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?

【在 Y**u 的大作中提到】
: 没有关系。 生活没有如果, 有时候一个小小的决定就可能导致严重的结果。尤其在这
: 个无常的世界, 又有什么东西真正属于我呢? 不错, 孩子一直曾是我最大的痛,
: 而当生活没有选择的时候, 除了去承受没有别的办法, 但也正是有这个痛, 我才能
: 得以去面对,去了解痛的本质, 并从中解脱出来。
:
: 我很

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d*g
28
咋了

蛋蛋

【在 c***k 的大作中提到】
: 蛋蛋
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Y*u
29
我觉的没有挽回的必要。 有些东西也不可能挽回。 与其说是放弃希望, 不如说是接
受现实。。。 可能又有人要说我阿q 了。 :)

【在 d******e 的大作中提到】
: 真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
: 要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
: 的对手?
: 还是苍天愚弄了你呢?
: 有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?

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l*e
30
来了来了 :)
其实我买的珍珠看着也很“简陋”,珠子很小,像黄豆粒一样,不过别急,大多珍珠没
煮出来的时候都是这副丑样,哈哈。按照你要煮的分量杯数,我觉得1/3袋的珍珠可以
煮2-3杯了。取一锅水烧开后,再慢慢放入珍珠,切记切记。。。赫赫,一定要水烧开
,不能直接就把珍珠胡着水一起烧,会全散开的。然后这就是个漫长的过程,按照我的
经验,45min-90min的时间需要的,而且还要时不时地查看,适时吊接火候。。。。记
得在food版面小捷曾经告诉我说要焖了煮,关了焖,焖好再开火,再焖,反复几次。我
最好的一次珍珠,是煮好,关火,隔了第二天再开火煮,好了后拿出来,真棒!变得又
大又圆,非常糯。
有机会试试吧,祝你做的成功哈~~~~

chinatown的

【在 p*****e 的大作中提到】
: 周日我去中国店,一眼就看到了珍珠,但那个包装看起来很简陋,里面的珍珠看着也不
: 清爽。
: 我还不会做珍珠奶茶,你有啥好recipe,或者给个链接。大冬天的,我很馋chinatown的
: 奶茶:P

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Y*u
31
我个人认为:
1: 没有哪个男人永远属于谁, 也没有什么财产永远属于谁
2: 不管是男人, 还是女人。 不管是穷还是富, 如果生活没有依靠就活不好, 那
就是他个人的问题了。 当然除了一些特殊情况, 比如残疾。
3: 如果不能真正地去寻求解脱, 那这个世上所谓的善和恶, 恩和怨, 本质上还都
是恶。 名为善,恶罢了。 如果一个人给点别人钱, 就能成善人, 那就那么叫吧。

【在 b**d 的大作中提到】
: 比方说一个女的抢了你老公,或者男的霸占你家财产,到老了,看你无依无靠,又赏你
: 两钱花,结果你因为怀恨,成了恶人,他因为赏你,成了善人,这个算什么呀?

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p*e
32
珍珠这么难煮:O
看来chinatown的珍珠奶茶卖得不算贵呀。
我试试煮好,放一晚上,再煮的做法吧。要是90分钟,焖了煮,煮了焖,太折磨人了,
嘿嘿。
多谢,多谢,我做成了,上来汇报。

【在 l*********e 的大作中提到】
: 来了来了 :)
: 其实我买的珍珠看着也很“简陋”,珠子很小,像黄豆粒一样,不过别急,大多珍珠没
: 煮出来的时候都是这副丑样,哈哈。按照你要煮的分量杯数,我觉得1/3袋的珍珠可以
: 煮2-3杯了。取一锅水烧开后,再慢慢放入珍珠,切记切记。。。赫赫,一定要水烧开
: ,不能直接就把珍珠胡着水一起烧,会全散开的。然后这就是个漫长的过程,按照我的
: 经验,45min-90min的时间需要的,而且还要时不时地查看,适时吊接火候。。。。记
: 得在food版面小捷曾经告诉我说要焖了煮,关了焖,焖好再开火,再焖,反复几次。我
: 最好的一次珍珠,是煮好,关火,隔了第二天再开火煮,好了后拿出来,真棒!变得又
: 大又圆,非常糯。
: 有机会试试吧,祝你做的成功哈~~~~

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d*e
33
你是现在觉得没有挽回的必要,
在事情发生的时候,你抗争了吗?
你无条件地就接受现实了?
如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.

【在 Y**u 的大作中提到】
: 我个人认为:
: 1: 没有哪个男人永远属于谁, 也没有什么财产永远属于谁
: 2: 不管是男人, 还是女人。 不管是穷还是富, 如果生活没有依靠就活不好, 那
: 就是他个人的问题了。 当然除了一些特殊情况, 比如残疾。
: 3: 如果不能真正地去寻求解脱, 那这个世上所谓的善和恶, 恩和怨, 本质上还都
: 是恶。 名为善,恶罢了。 如果一个人给点别人钱, 就能成善人, 那就那么叫吧。

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l*e
34
哈哈,还有忘了说其他的了,红茶的话,就是普通的lipton black tea茶包,你煮1,2
杯的话,一包就够了,然后2倍水的量,可以在炉子上烧水煮,把茶包放进去煮,专业
一点的就可以加奶啊,糖阿一起连着红茶包煮开,不过我懒人一个,直接咖啡机烧开水
,茶包放下面,1分钟搞定,然后取杯子,放入煮好的珍珠,再根据口味,放奶和茶的
比例,我喜欢茶味多一点的,放〉2/3的红茶,然后我喜欢soy milk,要推荐一下这个,
放豆奶感觉非常非常好喝,比普通奶好。喜欢甜一点的,就可以放一点coffee mate,
糖之类的。

【在 p*****e 的大作中提到】
: 珍珠这么难煮:O
: 看来chinatown的珍珠奶茶卖得不算贵呀。
: 我试试煮好,放一晚上,再煮的做法吧。要是90分钟,焖了煮,煮了焖,太折磨人了,
: 嘿嘿。
: 多谢,多谢,我做成了,上来汇报。

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b*d
35
按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年,那个男的就找了个小三,那个亲戚打
了胎去签了离婚证。
更恶的是,那个小三现在扶正啦,幸福美好的生活,那个亲戚现在还没找着对象。
呵呵呵。 这种事多啦去啦,五浊恶世吗。

【在 d******e 的大作中提到】
: 真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
: 要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
: 的对手?
: 还是苍天愚弄了你呢?
: 有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?

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p*e
36
嗯,这个奶茶各地口味差别很大,据说内蒙奶茶一定要用鲜羊奶煮茶,他们称之为“味
醇”,我是闻闻那味儿都受不了。
加豆奶这个主意大赞,我喝牛奶容易起痘呢:)

,2

【在 l*********e 的大作中提到】
: 哈哈,还有忘了说其他的了,红茶的话,就是普通的lipton black tea茶包,你煮1,2
: 杯的话,一包就够了,然后2倍水的量,可以在炉子上烧水煮,把茶包放进去煮,专业
: 一点的就可以加奶啊,糖阿一起连着红茶包煮开,不过我懒人一个,直接咖啡机烧开水
: ,茶包放下面,1分钟搞定,然后取杯子,放入煮好的珍珠,再根据口味,放奶和茶的
: 比例,我喜欢茶味多一点的,放〉2/3的红茶,然后我喜欢soy milk,要推荐一下这个,
: 放豆奶感觉非常非常好喝,比普通奶好。喜欢甜一点的,就可以放一点coffee mate,
: 糖之类的。

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d*e
37
好象不是你说的那样,她原话说的是儿女.
(我有时瞬间记忆力非常好).

【在 b**d 的大作中提到】
: 按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年,那个男的就找了个小三,那个亲戚打
: 了胎去签了离婚证。
: 更恶的是,那个小三现在扶正啦,幸福美好的生活,那个亲戚现在还没找着对象。
: 呵呵呵。 这种事多啦去啦,五浊恶世吗。

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w*r
38
关键字,奶
打酱油的毛兔路过

【在 p*****e 的大作中提到】
: 嗯,这个奶茶各地口味差别很大,据说内蒙奶茶一定要用鲜羊奶煮茶,他们称之为“味
: 醇”,我是闻闻那味儿都受不了。
: 加豆奶这个主意大赞,我喝牛奶容易起痘呢:)
:
: ,2

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Y*u
39
要是没有抗争, 就不必痛苦了。 放弃了什么? 很多, 怨恨, 后悔, 内疚, 不平.
..

【在 d******e 的大作中提到】
: 你是现在觉得没有挽回的必要,
: 在事情发生的时候,你抗争了吗?
: 你无条件地就接受现实了?
: 如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
: 你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
: 对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
: 如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
: 这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
: 当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.

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p*e
40
还有一个茶呢。
听说茶砖煮得更好,但这边搞不到茶砖,就凑合着有啥用啥了。

【在 w****r 的大作中提到】
: 关键字,奶
: 打酱油的毛兔路过

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d*e
41
我在发挥丰富想象力了,联想小说,电影里的情节了,
其实可能都不是,也不相关.
如果楼主觉得没必要,就算了.
我也不应该强人所难.

【在 d******e 的大作中提到】
: 好象不是你说的那样,她原话说的是儿女.
: (我有时瞬间记忆力非常好).

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uq
42


chinatown的

【在 p*****e 的大作中提到】
: 周日我去中国店,一眼就看到了珍珠,但那个包装看起来很简陋,里面的珍珠看着也不
: 清爽。
: 我还不会做珍珠奶茶,你有啥好recipe,或者给个链接。大冬天的,我很馋chinatown的
: 奶茶:P

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Y*u
43
人世间一出出戏, 谁好谁坏, 都是假的。

【在 b**d 的大作中提到】
: 按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年,那个男的就找了个小三,那个亲戚打
: 了胎去签了离婚证。
: 更恶的是,那个小三现在扶正啦,幸福美好的生活,那个亲戚现在还没找着对象。
: 呵呵呵。 这种事多啦去啦,五浊恶世吗。

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d*l
44
........

【在 w****r 的大作中提到】
: 关键字,奶
: 打酱油的毛兔路过

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d*e
45
是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
永远是你的,你是母亲,这是事实.
后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
这样不太好,停吧:)

平.

【在 Y**u 的大作中提到】
: 要是没有抗争, 就不必痛苦了。 放弃了什么? 很多, 怨恨, 后悔, 内疚, 不平.
: ..

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d*k
46
我个人还喜欢木瓜的呢!
你的这个要mark!太简易了!

,2

【在 l*********e 的大作中提到】
: 哈哈,还有忘了说其他的了,红茶的话,就是普通的lipton black tea茶包,你煮1,2
: 杯的话,一包就够了,然后2倍水的量,可以在炉子上烧水煮,把茶包放进去煮,专业
: 一点的就可以加奶啊,糖阿一起连着红茶包煮开,不过我懒人一个,直接咖啡机烧开水
: ,茶包放下面,1分钟搞定,然后取杯子,放入煮好的珍珠,再根据口味,放奶和茶的
: 比例,我喜欢茶味多一点的,放〉2/3的红茶,然后我喜欢soy milk,要推荐一下这个,
: 放豆奶感觉非常非常好喝,比普通奶好。喜欢甜一点的,就可以放一点coffee mate,
: 糖之类的。

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Y*u
47
嗯, 咱们停吧, 我已经过来了, 就不再回去了。 还要谢谢您的好意。 :)

【在 d******e 的大作中提到】
: 是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
: 因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
: 孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
: 永远是你的,你是母亲,这是事实.
: 后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
: 对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
: 这样不太好,停吧:)
:
: 平.

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l*e
48
我又做了几次,总结还是不要放一个晚上的好,就凉在那里半个小时就够了,半个小时
以上也可以(如果你忘了的话),然后再开火煮个10分钟就ok了。
放了一个晚上,好像会涨的很大,就过了最新鲜最好的时辰了

【在 p*****e 的大作中提到】
: 珍珠这么难煮:O
: 看来chinatown的珍珠奶茶卖得不算贵呀。
: 我试试煮好,放一晚上,再煮的做法吧。要是90分钟,焖了煮,煮了焖,太折磨人了,
: 嘿嘿。
: 多谢,多谢,我做成了,上来汇报。

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b*d
49
没有好坏,只有变态。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 人世间一出出戏, 谁好谁坏, 都是假的。
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b*d
50
说句实话,如果有孩子,又不用自己养,真是要乐开花啦!
血亲最大,就是不是自己养大的,怕他将来不认他老娘。

【在 d******e 的大作中提到】
: 是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
: 因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
: 孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
: 永远是你的,你是母亲,这是事实.
: 后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
: 对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
: 这样不太好,停吧:)
:
: 平.

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r*3
51
在下一世,两个人可能就换过来了,或者都去了恶道。
在整个没有开始,也没有结束的轮回当中,做人吃香的喝辣的机会可能千分之一亿万分
之一的机会都不到,在大多数的生命周期当中,都是以极为低级的痛苦的生命形式出现
,可能是厕所里面的蛆,可能是寒风中瑟缩的流浪狗,可能是追逐猎物的饿狼,可能只
是一个小小的活不过一天的细菌。
轮回是如此的无情,如果我们有累世轮回的记忆,我们会被吓死。因为没有轮回的记忆
,我们却又在做人的宝贵时光追名逐利,醉生梦死。。。
如果这两个人找不到生命的真实意义,不知道如何出离轮回,那么两个人,都是可怜的
,都是苦的。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 关于便宜占尽,补充一下。 如果有两个人, 一个人一辈子, 吃香的, 喝辣的, 妻
: 妾成群, 钱财享乐无数。 另一个人, 一辈子平平庸庸地活着, 什么也没有, 就是
: 辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽, 或活的很爽? 而第二个人活的很
: 无意义,或不值?
: 我个人认为, 从世俗的角度来看, 可以这么说。 但是从修行的角度来看, 也许不应
: 该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
: 质是五蕴的升起, 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
: 没有得到什么, 第二个人也根本没有失去什么。同样道理, 我们看到他们不同也是我
: 们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话"若完全觉知感官印象的真实
: 本质,我们就能不为所动了。"

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A*e
52
有一个问题:
人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
但是动物呢,比如说,蛆呢?它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
好还是坏,下次可以去好点的道的?难道狗是根据对人忠诚与否?那蚯蚓呢,鼹鼠呢,
根据打洞多少与否?

【在 r******3 的大作中提到】
: 在下一世,两个人可能就换过来了,或者都去了恶道。
: 在整个没有开始,也没有结束的轮回当中,做人吃香的喝辣的机会可能千分之一亿万分
: 之一的机会都不到,在大多数的生命周期当中,都是以极为低级的痛苦的生命形式出现
: ,可能是厕所里面的蛆,可能是寒风中瑟缩的流浪狗,可能是追逐猎物的饿狼,可能只
: 是一个小小的活不过一天的细菌。
: 轮回是如此的无情,如果我们有累世轮回的记忆,我们会被吓死。因为没有轮回的记忆
: ,我们却又在做人的宝贵时光追名逐利,醉生梦死。。。
: 如果这两个人找不到生命的真实意义,不知道如何出离轮回,那么两个人,都是可怜的
: ,都是苦的。

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r*3
53

按照佛法关于业力的理论,一旦堕了恶道,很难出来。比如做了动物后,可能很长时间
都是不断的作动物。
做动物能修行吗?能行善吗?太难太难。动物的意识状况几乎都是贪和痴。
那么动物怎么转成人了呢,是因为在久远世以前在做人的时候的某个善业成熟,从而重
新做了人,而不是做动物搞什么修炼。
万分
出现
能只
记忆
怜的

【在 A*********e 的大作中提到】
: 有一个问题:
: 人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
: 但是动物呢,比如说,蛆呢?它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
: 好还是坏,下次可以去好点的道的?难道狗是根据对人忠诚与否?那蚯蚓呢,鼹鼠呢,
: 根据打洞多少与否?

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r*3
54
另外,并不是一辈子行善,下辈子就肯定做人或者去天道。
如果在临死的刹那,N世以前的某个地狱业成熟,那么这个人也会去地狱。
多行善总是好的,但最重要的还是从轮回的游戏当中退出来。

炼得
呢,

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 按照佛法关于业力的理论,一旦堕了恶道,很难出来。比如做了动物后,可能很长时间
: 都是不断的作动物。
: 做动物能修行吗?能行善吗?太难太难。动物的意识状况几乎都是贪和痴。
: 那么动物怎么转成人了呢,是因为在久远世以前在做人的时候的某个善业成熟,从而重
: 新做了人,而不是做动物搞什么修炼。
: 万分
: 出现
: 能只
: 记忆

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A*e
55
唉,真麻烦

【在 r******3 的大作中提到】
: 另外,并不是一辈子行善,下辈子就肯定做人或者去天道。
: 如果在临死的刹那,N世以前的某个地狱业成熟,那么这个人也会去地狱。
: 多行善总是好的,但最重要的还是从轮回的游戏当中退出来。
:
: 炼得
: 呢,

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r*3
56

佛法所说的善恶有很明确的定义,恶指的是所有负面的意识状况,广义而言是贪,嗔,
痴,细微而言有贪爱,抑郁,嗔恨,嫉妒,散乱,邪见。。。。。
世俗对善恶的定义通常是符合道德准则,而文化背景不同,道德准则就不同,比如有的
地方可以一夫多妻,而有的地方则把一夫多妻视为违法,是恶行。
万分
出现
能只
记忆
怜的

【在 A*********e 的大作中提到】
: 有一个问题:
: 人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
: 但是动物呢,比如说,蛆呢?它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
: 好还是坏,下次可以去好点的道的?难道狗是根据对人忠诚与否?那蚯蚓呢,鼹鼠呢,
: 根据打洞多少与否?

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r*3
57
临死一刹那业的成熟是有基本次序的,并不是乱来。
最先成熟的是重业,比如这辈子杀了人了,那么这个业几乎第一成熟,杀人之业,基本
就是地狱。
其次是临死业,即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
再次是惯行业,即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
最后是已做业,这个包含生生世世的业,
我下面说的一辈子行善,但是久远世以前的恶业成熟,应该是属于极为稀有的状况。

【在 A*********e 的大作中提到】
: 唉,真麻烦
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r*3
58
这个当然没有基督教那个一锤子买卖那么简单,不过却相当合理。
而基督教的那套信主永生,不信主下地狱,实在太低级,太蠢。

【在 A*********e 的大作中提到】
: 唉,真麻烦
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r*3
59
《阿毗达摩要义》举出一个牛栏的例子以形容上述四种业:
‘譬如有许多牛在晚上时被关在一个大牛栏里。在早上时才打开栏栅以让它们出去吃草
。如是那一只牛会先出去?
全部的牛都想要尽早出去。其时,若有一只是特别的强壮,这只牛即能够很轻松地先走
出去外面。这就有如没得竞争的重业,肯定会先成熟以产生下一世。
若没有特别强壮的牛,最接近栏栅的牛即有可能会先出去;这就有如产生下一世的临死
业。
有时,时常保持清醒、注意栏栅几时打开的牛会在即将打开栏栅之前走近该处,而在栏
栅一打开即走出去外面。这就有如产生下一世的惯行业。
有时某只弱小的牛在强壮的牛推挤之下,而意外地先走了出去。这就有如某个意外的已
作业获得机会产生下一世。’

【在 r******3 的大作中提到】
: 临死一刹那业的成熟是有基本次序的,并不是乱来。
: 最先成熟的是重业,比如这辈子杀了人了,那么这个业几乎第一成熟,杀人之业,基本
: 就是地狱。
: 其次是临死业,即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
: 再次是惯行业,即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
: 最后是已做业,这个包含生生世世的业,
: 我下面说的一辈子行善,但是久远世以前的恶业成熟,应该是属于极为稀有的状况。

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b*d
60
这怎么个成熟法呢? 是地狱派鬼差来抓的吗?
古今帝王将相,没杀过人的很少,但是造的不都是恶业吧。

【在 r******3 的大作中提到】
: 临死一刹那业的成熟是有基本次序的,并不是乱来。
: 最先成熟的是重业,比如这辈子杀了人了,那么这个业几乎第一成熟,杀人之业,基本
: 就是地狱。
: 其次是临死业,即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
: 再次是惯行业,即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
: 最后是已做业,这个包含生生世世的业,
: 我下面说的一辈子行善,但是久远世以前的恶业成熟,应该是属于极为稀有的状况。

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r*3
61

成熟是以取相,似相的方式出现。
在临死的刹那,会见到很多的影像,这些影像有趣相,有似相。它们都是业的成熟。
如果见到有鬼来抓,这种相尽管未必真实,但却是投生到恶道的特征。
杀人一定是恶业,而且很大的恶业。它通常会先成熟。
基本

【在 b**d 的大作中提到】
: 这怎么个成熟法呢? 是地狱派鬼差来抓的吗?
: 古今帝王将相,没杀过人的很少,但是造的不都是恶业吧。

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r*3
62
如果这种业果法则是真,有几个提示
1,一定不要做重业,即杀人,偷盗,邪淫等业。
2.日常多培育一些习惯性的好的行为模式,比如将布施变成一种习惯,比如多多培育禅
那,培育慈心等,这些习惯性的好的行为方式,可以有机会在临死刹那成熟
3.在临死的时候,要多多回忆自己一生当中做的好事,善事,不要回忆自己做的恶事,
这有一定几率避免堕恶道。
当然,一个人如果作恶很多,想回忆善事都回忆不起来,而且临死的时候,是比较身心
煎熬,难以自控的。

况。

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 成熟是以取相,似相的方式出现。
: 在临死的刹那,会见到很多的影像,这些影像有趣相,有似相。它们都是业的成熟。
: 如果见到有鬼来抓,这种相尽管未必真实,但却是投生到恶道的特征。
: 杀人一定是恶业,而且很大的恶业。它通常会先成熟。
: 基本

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b*d
63
邪淫这个不太好定义。因为人类社会进展过程中,什么是邪淫一直在变。
比方说如果佛陀宣讲教法的地方在摩挲族,这个邪淫怎么定义?

【在 r******3 的大作中提到】
: 如果这种业果法则是真,有几个提示
: 1,一定不要做重业,即杀人,偷盗,邪淫等业。
: 2.日常多培育一些习惯性的好的行为模式,比如将布施变成一种习惯,比如多多培育禅
: 那,培育慈心等,这些习惯性的好的行为方式,可以有机会在临死刹那成熟
: 3.在临死的时候,要多多回忆自己一生当中做的好事,善事,不要回忆自己做的恶事,
: 这有一定几率避免堕恶道。
: 当然,一个人如果作恶很多,想回忆善事都回忆不起来,而且临死的时候,是比较身心
: 煎熬,难以自控的。
:
: 况。

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d*e
64
不客气,你是个善良的人,衷心地祝福你找到幸福:)

【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯, 咱们停吧, 我已经过来了, 就不再回去了。 还要谢谢您的好意。 :)
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d*e
65
楼主的情况是很特别的.
我觉得自己的孩子还是自己养,重要的是这个过程.
可能我还是在这一点上迷得很深.

【在 b**d 的大作中提到】
: 说句实话,如果有孩子,又不用自己养,真是要乐开花啦!
: 血亲最大,就是不是自己养大的,怕他将来不认他老娘。

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r*d
66
YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^

【在 d******e 的大作中提到】
: 不客气,你是个善良的人,衷心地祝福你找到幸福:)
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r*d
67
从因果的角度来看,今生遭遇的痛苦都是往夕恶业的成熟.所以如果不想受苦,就要不造
恶业,常常忏悔.

【在 d******e 的大作中提到】
: 你是现在觉得没有挽回的必要,
: 在事情发生的时候,你抗争了吗?
: 你无条件地就接受现实了?
: 如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
: 你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
: 对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
: 如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
: 这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
: 当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.

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d*e
68
这要让她自己说,我只是怀疑,她是否有点难得糊涂这种样子.
在世法上,我还是认为有是非的.

【在 r*****d 的大作中提到】
: YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
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d*e
69
我受的苦还是不够啊,
就是什么,我自身的最大问题:善根不够深厚.
虽然有点把佛缘,哈哈哈....
你们都比我强.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 从因果的角度来看,今生遭遇的痛苦都是往夕恶业的成熟.所以如果不想受苦,就要不造
: 恶业,常常忏悔.

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r*3
70
呵呵,这确实是个复杂问题。
我只能说,我也不知道。

育禅
事,
身心

【在 b**d 的大作中提到】
: 邪淫这个不太好定义。因为人类社会进展过程中,什么是邪淫一直在变。
: 比方说如果佛陀宣讲教法的地方在摩挲族,这个邪淫怎么定义?

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r*3
71

是魔缘。

【在 d******e 的大作中提到】
: 我受的苦还是不够啊,
: 就是什么,我自身的最大问题:善根不够深厚.
: 虽然有点把佛缘,哈哈哈....
: 你们都比我强.

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r*d
72
"有诤说生死  无诤即涅槃"
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b*d
73
这话不能完全这么讲,有孩子,有老公,其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
纪大了以后。 北美的中国圈子,不管你什么原因,嘴巴不干不净的老太婆,总归会把
你说得很难听。

【在 r*****d 的大作中提到】
: YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
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d*e
74
你干麻要在乎别人怎么说,在北美,不在中国人圈子里一样可以
活得很好.你也不是为了别人活着.别理那些人就是了.

【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲,有孩子,有老公,其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子,不管你什么原因,嘴巴不干不净的老太婆,总归会把
: 你说得很难听。

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d*e
75
这里没人比你更"魔"了.

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 是魔缘。

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d*e
76
仔细想想,我认识不少离婚的,有单身母亲带孩子的,
人家都过得很好.

【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲,有孩子,有老公,其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子,不管你什么原因,嘴巴不干不净的老太婆,总归会把
: 你说得很难听。

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Y*u
77
So.. :)

【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲,有孩子,有老公,其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子,不管你什么原因,嘴巴不干不净的老太婆,总归会把
: 你说得很难听。

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b*d
78
俺觉得这个班上的人大部分心肠比较好,俺们那边,离婚的,剩下的,都被那些已婚老
妇女骂得很难听。 巴不得人家羞辱自尽身亡,她们才开心。 心肠恶毒到令人叹为观止
的地步。五浊恶世吗。

【在 d******e 的大作中提到】
: 仔细想想,我认识不少离婚的,有单身母亲带孩子的,
: 人家都过得很好.

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b*d
79
俺觉得能找个好的,就赶紧找,最好找个有钱有势的,回头好好羞辱那帮人。出了这口
恶气,心就平啦,心平,就好修行啦。

【在 Y**u 的大作中提到】
: So.. :)
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r*3
80

胡扯。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "有诤说生死  无诤即涅槃"
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r*3
81
要么你对,要么我对。

【在 d******e 的大作中提到】
: 这里没人比你更"魔"了.
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r*3
82

这个,恐怕对你而言很有问题。
你被火烫了一下,然后你说,这都是假的,于是你把手继续伸向火?
戚打

【在 Y**u 的大作中提到】
: 人世间一出出戏, 谁好谁坏, 都是假的。
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r*d
83
你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
"诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐"

【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲,有孩子,有老公,其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子,不管你什么原因,嘴巴不干不净的老太婆,总归会把
: 你说得很难听。

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b*d
84
恐怕不会。
俺觉得大都烦恼,来源于人对物质的依赖,成仙就可以啦,成佛貌似没有那个必要。
不过俺没有当过神仙,不知道神仙有什么烦恼。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
: "诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐"

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r*d
85
天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.

【在 b**d 的大作中提到】
: 恐怕不会。
: 俺觉得大都烦恼,来源于人对物质的依赖,成仙就可以啦,成佛貌似没有那个必要。
: 不过俺没有当过神仙,不知道神仙有什么烦恼。

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r*3
86

这个同意,只是比例上应该很小,远远小于在恶道的机会。
轮回无限长,从概率上讲,什么样的果报都是有机会发生的。
说点难听的。在漫长的轮回当中,我们曾经做过厕所里面的蛆亿万次,曾经被强奸亿万
次。。。。。
如果不能够终止轮回,我们还会在厕所里面做蛆亿万次,被强奸亿万次。。。。
真可怕。。。。
经常多想想这个,很有助精进的。


【在 r*****d 的大作中提到】
: 天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
: 其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.

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r*3
87

这是佛陀临终前最后的一句话。是佛法的核心。
可惜佛陀入灭不到五百年,一群大乘假和尚就开始搞什么度众为乐,真如起运为乐了。
甚至反过来诽谤寂灭涅槃不究竟。
佛陀临终最后一句都说的是个不了意的话,这简直是侮辱佛陀。
是年
会把

【在 r*****d 的大作中提到】
: 你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
: "诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐"

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b*d
88
俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮,但是如果都没有肉体,怎么个漂亮。
按说的是神仙,就是张果老,吕洞宾那种,不是天人。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
: 其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.

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r*3
89

天人分好几种,有欲界天人,色界天人和无色界天人。
只有无色界天人没有色身,其他的都有。
根据佛法,他们要么是天人,要么是凡夫,而不存在永远长生不死做神仙的。
苦.

【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮,但是如果都没有肉体,怎么个漂亮。
: 按说的是神仙,就是张果老,吕洞宾那种,不是天人。

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r*d
90
现在3D成像技术这么好,在空中可以show出一个没有肉体的俊男美女.^_^

【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮,但是如果都没有肉体,怎么个漂亮。
: 按说的是神仙,就是张果老,吕洞宾那种,不是天人。

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r*3
91

苦.
哦,现在应该很少有人见到蛆了,厕所里面也没蛆。有些人可能一辈子也没见到蛆长什
么样子。
以前的农村,夏天每家厕所都有的,而且是一大堆,白花花的,在屎尿里面不断蠕动,
有的都爬到外面来了,后面拖着一条长长的尿迹,你蹲在那里,他们还可能会爬到你脚
上。。。
我小时候踩死无数这玩意。。。

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 天人分好几种,有欲界天人,色界天人和无色界天人。
: 只有无色界天人没有色身,其他的都有。
: 根据佛法,他们要么是天人,要么是凡夫,而不存在永远长生不死做神仙的。
: 苦.

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b*d
92
俺没见过,听起来很恶心。 蛆是吃屎的吗? 倒是让俺想到了,大量培植蛆,来处理
人造废料。 生活垃圾是环境污染的重要因素。 说起来,蛆可能为人类造福。

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 苦.
: 哦,现在应该很少有人见到蛆了,厕所里面也没蛆。有些人可能一辈子也没见到蛆长什
: 么样子。
: 以前的农村,夏天每家厕所都有的,而且是一大堆,白花花的,在屎尿里面不断蠕动,
: 有的都爬到外面来了,后面拖着一条长长的尿迹,你蹲在那里,他们还可能会爬到你脚
: 上。。。
: 我小时候踩死无数这玩意。。。

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r*3
93

蛆吃任何腐败腐臭的东西。也包括尸体。
在我们累世的轮回当中,我们死去的尸体大部分应该都是被蛆和虫蚁吃的。
蛆应该不吃塑料电器之类。这些是很难处理的,腐败的东西,大自然很容易分解。
不过现在有些人把蛆当成盘中餐的,因为是高蛋白。养蛆也是产业。
蛆的图片,在网上搜搜就可以了,我就不在这贴了。
其实,贪婪的人类就是地球的蛆,甚至还不如蛆。
很多迹象显示,地球可能要大规模清理人类这种蛆了。
长什
动,
你脚

【在 b**d 的大作中提到】
: 俺没见过,听起来很恶心。 蛆是吃屎的吗? 倒是让俺想到了,大量培植蛆,来处理
: 人造废料。 生活垃圾是环境污染的重要因素。 说起来,蛆可能为人类造福。

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r*3
94
经常回忆一下小时候看到的蛆,想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
还不错
如果对世间的贪爱不除,几乎要么就是做蛆,要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
想要不再和恶心的蛆扯上关系,只有精进修四念住。

处理

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 蛆吃任何腐败腐臭的东西。也包括尸体。
: 在我们累世的轮回当中,我们死去的尸体大部分应该都是被蛆和虫蚁吃的。
: 蛆应该不吃塑料电器之类。这些是很难处理的,腐败的东西,大自然很容易分解。
: 不过现在有些人把蛆当成盘中餐的,因为是高蛋白。养蛆也是产业。
: 蛆的图片,在网上搜搜就可以了,我就不在这贴了。
: 其实,贪婪的人类就是地球的蛆,甚至还不如蛆。
: 很多迹象显示,地球可能要大规模清理人类这种蛆了。
: 长什
: 动,

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b*d
95
跑日童鞋,据你的调查研究,现在修行人有多少能够看到自己的过去世的呢?还有所谓
的看到过去世是怎么回事呢? 俺读到貌似好像仅仅是一些影像。

【在 r******3 的大作中提到】
: 经常回忆一下小时候看到的蛆,想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
: 还不错
: 如果对世间的贪爱不除,几乎要么就是做蛆,要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
: 想要不再和恶心的蛆扯上关系,只有精进修四念住。
:
: 处理

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r*n
96

这个我不知道。
有一点比较确定的是,自称看到过去世,未必是真正看到过去世,其中大部分是自我心
理暗示的幻象。
真正能看到的,我认为很少,因为那需要很强的禅修功夫,而现在禅定功夫很强的人,
非常稀少。
效果

【在 b**d 的大作中提到】
: 跑日童鞋,据你的调查研究,现在修行人有多少能够看到自己的过去世的呢?还有所谓
: 的看到过去世是怎么回事呢? 俺读到貌似好像仅仅是一些影像。

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Y*u
97
你的意思是为什么不远离吗? 我觉的放下并不代表要远离。放下也不代表什么都不要
去做。

【在 r******3 的大作中提到】
: 经常回忆一下小时候看到的蛆,想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
: 还不错
: 如果对世间的贪爱不除,几乎要么就是做蛆,要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
: 想要不再和恶心的蛆扯上关系,只有精进修四念住。
:
: 处理

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r*n
98

我的意思是应该产生出离心。出离和远离严格说起来并不一样。
出离是说要从苦当中脱离出来,从轮回当中脱离出来。远离是说找个离苦很远的地方躲
着。。。
如果你觉得五蕴不真实,五蕴的苦也不真实,那么你不可能产生真正的出离心。
如果没有出离心,你的这类苦还将继续,永无休止。。。直到你某一世真正产生了出离
心,才有可能将其断除。
你所说的放下,恐怕是忘却的成分更多,它和佛法说的放下,厌离等并无什么关系。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 你的意思是为什么不远离吗? 我觉的放下并不代表要远离。放下也不代表什么都不要
: 去做。

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Y*u
99
怎么知道一个人有没有出离心的呢? 你又如何从我的言行中看出来的? :)

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我的意思是应该产生出离心。出离和远离严格说起来并不一样。
: 出离是说要从苦当中脱离出来,从轮回当中脱离出来。远离是说找个离苦很远的地方躲
: 着。。。
: 如果你觉得五蕴不真实,五蕴的苦也不真实,那么你不可能产生真正的出离心。
: 如果没有出离心,你的这类苦还将继续,永无休止。。。直到你某一世真正产生了出离
: 心,才有可能将其断除。
: 你所说的放下,恐怕是忘却的成分更多,它和佛法说的放下,厌离等并无什么关系。

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r*n
100

你显然没有,否则不会说出前面一些糊涂的话。
有出离心的人,语言是有特点的,并不难辨别。
我说的这个出离,是指出离轮回,更准确的,是对五蕴世间的彻底否定,彻底舍弃。
这样的人,绝对不会去搞什么三教合一,五教合一。。。。
而且出离是建立在对涅槃和五蕴的了解基础上的,否则是没头苍蝇。它都可以把去极乐
世界当成出离。
方躲
出离

【在 Y**u 的大作中提到】
: 怎么知道一个人有没有出离心的呢? 你又如何从我的言行中看出来的? :)
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Y*u
101
哦, 我明白你的意思了。 :)
我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善?都应该抛弃。 对五蕴世
间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
对任何法的执着(拒绝和坚持)都只能表明修行还只是在脑中。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你显然没有,否则不会说出前面一些糊涂的话。
: 有出离心的人,语言是有特点的,并不难辨别。
: 我说的这个出离,是指出离轮回,更准确的,是对五蕴世间的彻底否定,彻底舍弃。
: 这样的人,绝对不会去搞什么三教合一,五教合一。。。。
: 而且出离是建立在对涅槃和五蕴的了解基础上的,否则是没头苍蝇。它都可以把去极乐
: 世界当成出离。
: 方躲
: 出离

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b*d
102
即使是在密宗,对无我也是非常执著的。
俺明白你的意思,排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦, 我明白你的意思了。 :)
: 我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
: 目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
: 这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善?都应该抛弃。 对五蕴世
: 间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
: 对任何法的执着(拒绝和坚持)都只能表明修行还只是在脑中。

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Y*u
103
不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体, 我个人的感受是强调无我正是在加
强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。

【在 b**d 的大作中提到】
: 即使是在密宗,对无我也是非常执著的。
: 俺明白你的意思,排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。

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b*d
104
无我是个例外。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体, 我个人的感受是强调无我正是在加
: 强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。

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r*d
105
大乘里不管哪宗,非常执著的肯定是初学者.因为稍有点对空性的认识和体会,就知道即
使你想去执著,也没有任何东西能让你执著的,因为万法皆是因缘所生.
"即使是在密宗,对无我也是非常执著的。"不知是从哪里听来的.

【在 b**d 的大作中提到】
: 即使是在密宗,对无我也是非常执著的。
: 俺明白你的意思,排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。

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r*d
106
就我个人的了解,密宗在缘起性空方面跟显宗没区别.但性空缘起方面比显宗讲的细.
你以后有机会了解密宗之后,就会发现汉传佛教虽然经中讲的不多,但祖师的论中把密宗
的许多观点说得非常清楚了.

【在 Y**u 的大作中提到】
: 不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体, 我个人的感受是强调无我正是在加
: 强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。

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Y*u
107
嗯, 我相信一棵树上长不出两种果来。 :)

【在 r*****d 的大作中提到】
: 就我个人的了解,密宗在缘起性空方面跟显宗没区别.但性空缘起方面比显宗讲的细.
: 你以后有机会了解密宗之后,就会发现汉传佛教虽然经中讲的不多,但祖师的论中把密宗
: 的许多观点说得非常清楚了.

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b*d
108
我读到的。 密宗一位以大圆满法门闻名的法王在开示当中说的。 开始修行,必须有对
无我的执着。
不知道你的话,又是哪里听来的?
按照你的讲法,是不是读到的比听到的要高级一点点? 那么你赶紧跟释迦摩尼讲,叫他以后不要说法,还是写法的好,免得后人怀疑他的法。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 大乘里不管哪宗,非常执著的肯定是初学者.因为稍有点对空性的认识和体会,就知道即
: 使你想去执著,也没有任何东西能让你执著的,因为万法皆是因缘所生.
: "即使是在密宗,对无我也是非常执著的。"不知是从哪里听来的.

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r*n
109

你认为这个可能吗?
每种宗教几乎都认为自己的上帝才是真正的上帝,都认为自己的才是真理,其他的是异
教。
如果承认其他宗教,不拒绝,等于背离自己教主的教导,这怎么可能???
所谓的宗教大同,只是某些人的一厢情愿。或者只是一种表面功夫。
从佛弟子来说,对其他外道或宗教是否定的,认为是不究竟的或者邪的。但是不等于要
去消灭异教,一统天下。而是应该远离。
这根本不叫出离,
“对恶的拒绝也是恶”,这个是严重错误!!!这意思是在说我明知道自己在大火里面
,但是我如果从大火里面出去,那么就变成恶?
佛法把五蕴世间比喻成火,意思是要你离开放下他们,离开火,否则必堕大火,自取灭
亡。
如果你懂佛法说的缘起是什么,你就应该明白为什么会升起五蕴?正是因为无明,因为
贪爱,因为执着,而一旦无明灭除,贪爱灭除,五蕴将不可能再生起,不会再出现五蕴
世间这种存在形式。
另外,你所谓的心不动,完全是错误的,是一种“我见”。和阿姜查说的是两回事。
这实在是一种害人的东西,什么叫执着,是否搞清楚???
只有对五蕴有为法的贪爱才叫执着,而对出世间法,涅槃,八正道,四圣谛等的坚持,
不叫执着。
你是囫囵吞枣的弄了些宗教概念

【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦, 我明白你的意思了。 :)
: 我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
: 目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
: 这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善?都应该抛弃。 对五蕴世
: 间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
: 对任何法的执着(拒绝和坚持)都只能表明修行还只是在脑中。

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