x*u
2 楼
本人最近跳槽transfer了H1B，新的I797上过期日期是从现在开始算三年之后，律师说
H1B在transfer的时候就默认是新的三年，可我在网上查我的I-94过期日期并没有更新
。请问大家这个应该怎么办？需要联系CBP或律师吗？
谢谢！
H1B在transfer的时候就默认是新的三年，可我在网上查我的I-94过期日期并没有更新
。请问大家这个应该怎么办？需要联系CBP或律师吗？
谢谢！
b*2
3 楼
请教这里的诸位高手, 美东(比如纽约附近)有没有南传的师傅，尤其是会讲汉语的中国人?
如果没有，美国加拿大有没有?
谢谢!
如果没有，美国加拿大有没有?
谢谢!
f*z
4 楼
北京大学化学学院无机化学学科拟招聘两位课题组长(PI)，研究方向包括(但不限于)理
论无机化学、固体化学和固体物理、稀土化学和材料、催化及能源化学、金属有机化学
、生物无机化学、配位化学等。无机化学研究所也是稀土材料化学及应用国家重点实验
室的主体，在国家的稀土研究和应用开发中发挥了重要作用。尤其欢迎镧系理论化学、
稀土配位化学、稀土固体化学及功能材料、稀土生物无机化学及生物医药、稀土分离化
学和工艺等相关领域的学者应聘。
北大化学学院具有雄厚的研究实力、优良的学术传统和文化、完备的规章制度、团结协
作的氛围，学院和学科对年轻人的成长均给予全方位的支持。在这里，你可以自由地进
行学术探索，学院不会仅以文章论英雄；在这里，你可以招收到中国最优秀的研究生，
而且开始的3年每年能招收3名五年制博士生；在这里，你可以与各个研究方向的同事灵
感碰撞，开展愉快和卓有成效的合作；在这里你可以感受制度的公平和决策的民主……
学院的聘任过程公开、透明、民主、规范、严格。获聘化学学院PI职位后可申请青年千
人、北大百人等人才计划。
欢迎具有扎实的研究功底和独到的研究思路及明确的未来研究计划，且拥有化学、物理
、材料及相关学科博士学位(最好有博士后经历)的申请者！申请材料(简历及研究计划
等)可发送给郑捷博士([email protected]/* */)。李彦教授将参加波士顿的MRS秋季会议
以及2017年春季的ACS会议，李老师很乐意与大家当面交流，有兴趣的请与李老师(
[email protected]/* */)联系约定面谈时间和地点。
论无机化学、固体化学和固体物理、稀土化学和材料、催化及能源化学、金属有机化学
、生物无机化学、配位化学等。无机化学研究所也是稀土材料化学及应用国家重点实验
室的主体，在国家的稀土研究和应用开发中发挥了重要作用。尤其欢迎镧系理论化学、
稀土配位化学、稀土固体化学及功能材料、稀土生物无机化学及生物医药、稀土分离化
学和工艺等相关领域的学者应聘。
北大化学学院具有雄厚的研究实力、优良的学术传统和文化、完备的规章制度、团结协
作的氛围，学院和学科对年轻人的成长均给予全方位的支持。在这里，你可以自由地进
行学术探索，学院不会仅以文章论英雄；在这里，你可以招收到中国最优秀的研究生，
而且开始的3年每年能招收3名五年制博士生；在这里，你可以与各个研究方向的同事灵
感碰撞，开展愉快和卓有成效的合作；在这里你可以感受制度的公平和决策的民主……
学院的聘任过程公开、透明、民主、规范、严格。获聘化学学院PI职位后可申请青年千
人、北大百人等人才计划。
欢迎具有扎实的研究功底和独到的研究思路及明确的未来研究计划，且拥有化学、物理
、材料及相关学科博士学位(最好有博士后经历)的申请者！申请材料(简历及研究计划
等)可发送给郑捷博士([email protected]/* */)。李彦教授将参加波士顿的MRS秋季会议
以及2017年春季的ACS会议，李老师很乐意与大家当面交流，有兴趣的请与李老师(
[email protected]/* */)联系约定面谈时间和地点。
g*s
5 楼
参加毕业典礼就行了
x*u
6 楼
有人知道吗？
谢谢
谢谢
S*U
7 楼
性空法师主持2010年庄严寺ㄧ个月精进禅修. See
http://www.baus.org/baus/bulletin_c.html
性空法师 is authorized by Ven. Pa-Auk to teach meditation.
His Chinese is quite good.
There are many insight meditation centers on East Coast. e.g.
http://www.nyimc.org/
But I suppose they speak English only.
http://www.baus.org/baus/bulletin_c.html
性空法师 is authorized by Ven. Pa-Auk to teach meditation.
His Chinese is quite good.
There are many insight meditation centers on East Coast. e.g.
http://www.nyimc.org/
But I suppose they speak English only.
f*z
8 楼
11月30日周三下午3-5点，在MIT材料系的会议室(Chipman room), 6-104，李彦老师将
跟有意回北大工作以及关心北大化学学院无机学科发展的朋友们面对面交流。欢迎参加
。李彦老师的邮a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="f014534a89919e9c99b0809b85de959485de939e">[email protected]/* */。
【在 f****z 的大作中提到】
: 北京大学化学学院无机化学学科拟招聘两位课题组长(PI)，研究方向包括(但不限于)理
: 论无机化学、固体化学和固体物理、稀土化学和材料、催化及能源化学、金属有机化学
: 、生物无机化学、配位化学等。无机化学研究所也是稀土材料化学及应用国家重点实验
: 室的主体，在国家的稀土研究和应用开发中发挥了重要作用。尤其欢迎镧系理论化学、
: 稀土配位化学、稀土固体化学及功能材料、稀土生物无机化学及生物医药、稀土分离化
: 学和工艺等相关领域的学者应聘。
: 北大化学学院具有雄厚的研究实力、优良的学术传统和文化、完备的规章制度、团结协
: 作的氛围，学院和学科对年轻人的成长均给予全方位的支持。在这里，你可以自由地进
: 行学术探索，学院不会仅以文章论英雄；在这里，你可以招收到中国最优秀的研究生，
: 而且开始的3年每年能招收3名五年制博士生；在这里，你可以与各个研究方向的同事灵
跟有意回北大工作以及关心北大化学学院无机学科发展的朋友们面对面交流。欢迎参加
。李彦老师的邮a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="f014534a89919e9c99b0809b85de959485de939e">[email protected]/* */。
【在 f****z 的大作中提到】
: 北京大学化学学院无机化学学科拟招聘两位课题组长(PI)，研究方向包括(但不限于)理
: 论无机化学、固体化学和固体物理、稀土化学和材料、催化及能源化学、金属有机化学
: 、生物无机化学、配位化学等。无机化学研究所也是稀土材料化学及应用国家重点实验
: 室的主体，在国家的稀土研究和应用开发中发挥了重要作用。尤其欢迎镧系理论化学、
: 稀土配位化学、稀土固体化学及功能材料、稀土生物无机化学及生物医药、稀土分离化
: 学和工艺等相关领域的学者应聘。
: 北大化学学院具有雄厚的研究实力、优良的学术传统和文化、完备的规章制度、团结协
: 作的氛围，学院和学科对年轻人的成长均给予全方位的支持。在这里，你可以自由地进
: 行学术探索，学院不会仅以文章论英雄；在这里，你可以招收到中国最优秀的研究生，
: 而且开始的3年每年能招收3名五年制博士生；在这里，你可以与各个研究方向的同事灵
d*e
9 楼
波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
==================================
注册于:2008-06-24
帖子:1
所在地: boston
发表于: 6/24/2008 15:36 发表主题: 内觉十日禅修班
在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
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S*U
10 楼
随佛法师不是南传的传承。他自称「随佛」，意思不随他人，他是批评南传的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
: 在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
: 应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
: ==================================
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【在 d******e 的大作中提到】
: 波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
: 在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
: 应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
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d*y
11 楼
2008年？好老的info。
今年也有，NJ是7/16-25，Boston是9/3-12
我有禅修报名表PDF，谁真感兴趣的可以跟我要
另外还有7-9月在纽约唐人街和法拉盛有禅法教学
想看中道僧团《2010 年夏季 美國原始佛法及禪修通告》的可以给我投条
【在 d******e 的大作中提到】
: 波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
: 在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
: 应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
: ==================================
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d*y
12 楼
在缅甸南传出家的华人
弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
copy一段通告里的简介：
隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
隨佛法師簡介
一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
「瑜伽」與「如來藏」等三系思想，特別是對『般若經』、『中論』思想與「禪宗」的
禪法，有著深入的體會與教學經驗。
三、隨佛法師對於佛教教法的探究與修行，主要的義旨是「從佛教傳承的最古老教義中
，探尋佛教初始時期的教法，並致力於 釋迦佛陀教法、禪法及菩提道次第原貌的探究
、闡揚與實踐」。經過多年的探究與努力，已經清礎、正確的還原失傳於世約有二千一
百餘年的正覺禪法──十二因緣法與十二因緣觀，引攝世人復歸於 佛陀之道，正向於
正覺、離貪、具足「慈悲喜捨」、解脫、成就阿耨多羅三藐三菩提。
四、隨佛法
【在 S**U 的大作中提到】
: 随佛法师不是南传的传承。他自称「随佛」，意思不随他人，他是批评南传的。
弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
copy一段通告里的简介：
隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
隨佛法師簡介
一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
「瑜伽」與「如來藏」等三系思想，特別是對『般若經』、『中論』思想與「禪宗」的
禪法，有著深入的體會與教學經驗。
三、隨佛法師對於佛教教法的探究與修行，主要的義旨是「從佛教傳承的最古老教義中
，探尋佛教初始時期的教法，並致力於 釋迦佛陀教法、禪法及菩提道次第原貌的探究
、闡揚與實踐」。經過多年的探究與努力，已經清礎、正確的還原失傳於世約有二千一
百餘年的正覺禪法──十二因緣法與十二因緣觀，引攝世人復歸於 佛陀之道，正向於
正覺、離貪、具足「慈悲喜捨」、解脫、成就阿耨多羅三藐三菩提。
四、隨佛法
【在 S**U 的大作中提到】
: 随佛法师不是南传的传承。他自称「随佛」，意思不随他人，他是批评南传的。
S*U
13 楼
我见过随佛比丘，读过他书，跟法友讨论过他的说法是否符合阿含，最后大家看法达成
一致。
「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
智者自行抉择。
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
一致。
「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
智者自行抉择。
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
d*e
14 楼
这里以前有人贴过这个禅修的通知,我有比较深的印象.
但是不会有时间去,家里有小孩.
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
d*e
15 楼
我搞不清南传和原始佛法的区别.
不是一回事嘛.
【在 S**U 的大作中提到】
: 我见过随佛比丘，读过他书，跟法友讨论过他的说法是否符合阿含，最后大家看法达成
: 一致。
: 「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
: 、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
: 智者自行抉择。
不是一回事嘛.
【在 S**U 的大作中提到】
: 我见过随佛比丘，读过他书，跟法友讨论过他的说法是否符合阿含，最后大家看法达成
: 一致。
: 「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
: 、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
: 智者自行抉择。
d*y
16 楼
智者不会被添加了主观成分的二手信息左右自己的判断
你可以有你的判断，但是你的判断对于其他人来说就是二手信息
我只提供一手信息，也不加评判或推崇，需要一手信息的可以自己听录音自行判断取舍
http://www.verycd.com/topics/2762493/
【在 S**U 的大作中提到】
: 我见过随佛比丘，读过他书，跟法友讨论过他的说法是否符合阿含，最后大家看法达成
: 一致。
: 「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
: 、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
: 智者自行抉择。
你可以有你的判断，但是你的判断对于其他人来说就是二手信息
我只提供一手信息，也不加评判或推崇，需要一手信息的可以自己听录音自行判断取舍
http://www.verycd.com/topics/2762493/
【在 S**U 的大作中提到】
: 我见过随佛比丘，读过他书，跟法友讨论过他的说法是否符合阿含，最后大家看法达成
: 一致。
: 「南传佛法」、「汉传佛法」、「藏传佛法」都不入他眼；觉音、马哈西、龙树、无著
: 、宗喀巴、印顺等都是批评对象，自认独得「原始佛法」心要。
: 智者自行抉择。
d*y
17 楼
2008年？我怎么没印象呢？
去年是pupp推荐才知道的
今年我也不会有时间去了
【在 d******e 的大作中提到】
: 我搞不清南传和原始佛法的区别.
: 不是一回事嘛.
去年是pupp推荐才知道的
今年我也不会有时间去了
【在 d******e 的大作中提到】
: 我搞不清南传和原始佛法的区别.
: 不是一回事嘛.
b*l
18 楼
这个“第一次结集以前”的原始佛法是隨佛法師的原话么？
这个通告是那里出来的，里面的有的话很奇怪。比如
“已經清礎、正確的還原失傳於世約有二千一百餘年的正覺禪法”
而且这些在公开的介绍里是没有的。
http://www.bodhiway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2008-09-29-03-16-43&catid=1:latest-news
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
这个通告是那里出来的，里面的有的话很奇怪。比如
“已經清礎、正確的還原失傳於世約有二千一百餘年的正覺禪法”
而且这些在公开的介绍里是没有的。
http://www.bodhiway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2008-09-29-03-16-43&catid=1:latest-news
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
d*e
19 楼
有的,只有一个禅修的通知,是代千佛寺转发的.
没有禅师的名字.是学习十日内观禅.
我还记得这种内观的方法起源于一个叫孙纶的缅甸阿罗汉.
我不会记错的.
【在 d******y 的大作中提到】
: 2008年？我怎么没印象呢？
: 去年是pupp推荐才知道的
: 今年我也不会有时间去了
没有禅师的名字.是学习十日内观禅.
我还记得这种内观的方法起源于一个叫孙纶的缅甸阿罗汉.
我不会记错的.
【在 d******y 的大作中提到】
: 2008年？我怎么没印象呢？
: 去年是pupp推荐才知道的
: 今年我也不会有时间去了
b*2
20 楼
Google查不到千佛寺的网站。
随佛法师的老师是南传的吗?
【在 d******e 的大作中提到】
: 波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
: 在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
: 应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
: ==================================
: 注册于:2008-06-24
: 帖子:1
: 所在地: boston
: 发表于: 6/24/2008 15:36 发表主题: 内觉十日禅修班
随佛法师的老师是南传的吗?
【在 d******e 的大作中提到】
: 波士顿有个千佛寺,有个南传的法师,
: 在缅甸学过19年,讲国语,英语等等
: 应该是很懂的,你去网上查查问问吧.
: ==================================
: 注册于:2008-06-24
: 帖子:1
: 所在地: boston
: 发表于: 6/24/2008 15:36 发表主题: 内觉十日禅修班
d*e
21 楼
你看看下面的回答,他们比我知道的多.
我只是提以下这个印象.
【在 b*****2 的大作中提到】
: Google查不到千佛寺的网站。
: 随佛法师的老师是南传的吗?
我只是提以下这个印象.
【在 b*****2 的大作中提到】
: Google查不到千佛寺的网站。
: 随佛法师的老师是南传的吗?
S*U
22 楼
原始佛法是僧团对法意见一致的时期。
南传是部派佛法，比较接近原始佛法，不过也有自己特有的说法。如「有分心」，不是
所有部派都接受「有分心」。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我搞不清南传和原始佛法的区别.
: 不是一回事嘛.
南传是部派佛法，比较接近原始佛法，不过也有自己特有的说法。如「有分心」，不是
所有部派都接受「有分心」。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我搞不清南传和原始佛法的区别.
: 不是一回事嘛.
S*U
23 楼
慧以抉择为性。
【在 d******y 的大作中提到】
: 智者不会被添加了主观成分的二手信息左右自己的判断
: 你可以有你的判断，但是你的判断对于其他人来说就是二手信息
: 我只提供一手信息，也不加评判或推崇，需要一手信息的可以自己听录音自行判断取舍
: http://www.verycd.com/topics/2762493/
【在 d******y 的大作中提到】
: 智者不会被添加了主观成分的二手信息左右自己的判断
: 你可以有你的判断，但是你的判断对于其他人来说就是二手信息
: 我只提供一手信息，也不加评判或推崇，需要一手信息的可以自己听录音自行判断取舍
: http://www.verycd.com/topics/2762493/
b*2
24 楼
可是，哪里是千佛寺的网站呢?
【在 d******e 的大作中提到】
: 你看看下面的回答,他们比我知道的多.
: 我只是提以下这个印象.
【在 d******e 的大作中提到】
: 你看看下面的回答,他们比我知道的多.
: 我只是提以下这个印象.
d*e
25 楼
你看看dreamfly的贴,我估计他们用的千佛寺的场地,
但是和千佛寺没什么关系.
也许他们会打广告.
你看这个是不是,可能就是了:麻省菩提學會
URL 太长了.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:56e2V99nj8sJ:1000buddha.web.officelive.com/Documents/%E5%A4%8D%E4%BB%B6%2520%E6%B5%B4%E4%BD%9B%E7%AF%80%E9%80%9A%E5%91%8A.doc+%E9%BA%BB%E7%9C%81%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%AD%B8%E6%9C%83&cd=3&hl=en&ct=clnk&gl
========================================
麻省菩提學會千佛寺
慶祝教主『釋迦牟尼佛』聖誕
舉行浴佛節慶典
敬啟者：
茲定于農歷四月初十（西歷2010年5月23日）。星期日恭逢教主釋迦牟尼佛聖
誕，是日本會千佛寺上午九點半到十二點舉行浴佛儀式，慶祝聖誕。下午一點三十分，
【在 b*****2 的大作中提到】
: 可是，哪里是千佛寺的网站呢?
但是和千佛寺没什么关系.
也许他们会打广告.
你看这个是不是,可能就是了:麻省菩提學會
URL 太长了.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:56e2V99nj8sJ:1000buddha.web.officelive.com/Documents/%E5%A4%8D%E4%BB%B6%2520%E6%B5%B4%E4%BD%9B%E7%AF%80%E9%80%9A%E5%91%8A.doc+%E9%BA%BB%E7%9C%81%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%AD%B8%E6%9C%83&cd=3&hl=en&ct=clnk&gl
========================================
麻省菩提學會千佛寺
慶祝教主『釋迦牟尼佛』聖誕
舉行浴佛節慶典
敬啟者：
茲定于農歷四月初十（西歷2010年5月23日）。星期日恭逢教主釋迦牟尼佛聖
誕，是日本會千佛寺上午九點半到十二點舉行浴佛儀式，慶祝聖誕。下午一點三十分，
【在 b*****2 的大作中提到】
: 可是，哪里是千佛寺的网站呢?
d*e
26 楼
我就只知道这么多了,抱谦.
【在 b*****2 的大作中提到】
: Google查不到千佛寺的网站。
: 随佛法师的老师是南传的吗?
【在 b*****2 的大作中提到】
: Google查不到千佛寺的网站。
: 随佛法师的老师是南传的吗?
l*u
27 楼
这样子？
我以为有分心是打坐中会遇到的一种状态，其他派别不可能进入这种状态？
还是用其他词语描述？
【在 S**U 的大作中提到】
: 原始佛法是僧团对法意见一致的时期。
: 南传是部派佛法，比较接近原始佛法，不过也有自己特有的说法。如「有分心」，不是
: 所有部派都接受「有分心」。
我以为有分心是打坐中会遇到的一种状态，其他派别不可能进入这种状态？
还是用其他词语描述？
【在 S**U 的大作中提到】
: 原始佛法是僧团对法意见一致的时期。
: 南传是部派佛法，比较接近原始佛法，不过也有自己特有的说法。如「有分心」，不是
: 所有部派都接受「有分心」。
S*U
28 楼
掉入有分心是打坐要避免的错误状态。
《摄大乘论》主张有分心即阿赖耶。不是所有派别都主张阿赖耶识存在。月称《入中论
》就破阿赖耶识。
【在 l****u 的大作中提到】
: 这样子？
: 我以为有分心是打坐中会遇到的一种状态，其他派别不可能进入这种状态？
: 还是用其他词语描述？
《摄大乘论》主张有分心即阿赖耶。不是所有派别都主张阿赖耶识存在。月称《入中论
》就破阿赖耶识。
【在 l****u 的大作中提到】
: 这样子？
: 我以为有分心是打坐中会遇到的一种状态，其他派别不可能进入这种状态？
: 还是用其他词语描述？
d*y
29 楼
almost
just like SeeU said, 僧团分裂之前的教法
according to 随佛法师，“南传 is 部派佛法”
because this 通告 is the latest one that i received from 内觉禅林 directly 1
week ago.
guess they've done quite a lot since 2008...hmmm~
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这个“第一次结集以前”的原始佛法是隨佛法師的原话么？
: 这个通告是那里出来的，里面的有的话很奇怪。比如
: “已經清礎、正確的還原失傳於世約有二千一百餘年的正覺禪法”
: 而且这些在公开的介绍里是没有的。
: http://www.bodhiway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2008-09-29-03-16-43&catid=1:latest-news
l*u
30 楼
你是说南穿承认阿赖耶识？
【在 S**U 的大作中提到】
: 掉入有分心是打坐要避免的错误状态。
: 《摄大乘论》主张有分心即阿赖耶。不是所有派别都主张阿赖耶识存在。月称《入中论
: 》就破阿赖耶识。
【在 S**U 的大作中提到】
: 掉入有分心是打坐要避免的错误状态。
: 《摄大乘论》主张有分心即阿赖耶。不是所有派别都主张阿赖耶识存在。月称《入中论
: 》就破阿赖耶识。
S*U
31 楼
有分心和阿赖耶识有同有异。
异在有分心没有持种生现行功能。
同在都是心路生起所依，都是结生识。
所以南传不能说完全接受阿赖耶识。
【在 l****u 的大作中提到】
: 你是说南穿承认阿赖耶识？
异在有分心没有持种生现行功能。
同在都是心路生起所依，都是结生识。
所以南传不能说完全接受阿赖耶识。
【在 l****u 的大作中提到】
: 你是说南穿承认阿赖耶识？
b*d
32 楼
俺觉得你好牛呀。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有分心和阿赖耶识有同有异。
: 异在有分心没有持种生现行功能。
: 同在都是心路生起所依，都是结生识。
: 所以南传不能说完全接受阿赖耶识。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有分心和阿赖耶识有同有异。
: 异在有分心没有持种生现行功能。
: 同在都是心路生起所依，都是结生识。
: 所以南传不能说完全接受阿赖耶识。
S*U
33 楼
带读书会常被问希奇古怪的问题，练出来的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得你好牛呀。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得你好牛呀。
c*v
34 楼
他每年下半年都会来北美讲演。
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
【在 d******y 的大作中提到】
: 在缅甸南传出家的华人
: 弘扬的是所谓“原始佛法”（第一次结集以前），不是现在的“南传佛法”
:
: copy一段通告里的简介：
: 隨佛法師 Ven. Bhikkhu Vūpasama
: 隨佛法師簡介
: 一、隨佛法師為華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長
: 老的弟子，現為中華原始佛教會、臺灣內覺禪林、美國內覺禪覺會、馬來西亞中道禪林
: 之導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。
: 二、隨佛法師修學佛法已三十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，印度菩薩道之「般若」、
c*o
35 楼
原来在千佛寺主持禅休的法耀法师已经转任纽约庄严寺的方丈.千佛寺今年有一个大乘
法师主持的十日禅修, 指導界差別觀禪修法. 7.12 -7.18
随佛法师的禅修定于9月2日-9月12日.随佛法师出家的师承是在缅甸,但他弘扬的是佛灭
后第一次经典结集的集成,是南传部派所传颂的与大藏经所录的的共
说. 与南传的教说有不同的地方.
法师主持的十日禅修, 指導界差別觀禪修法. 7.12 -7.18
随佛法师的禅修定于9月2日-9月12日.随佛法师出家的师承是在缅甸,但他弘扬的是佛灭
后第一次经典结集的集成,是南传部派所传颂的与大藏经所录的的共
说. 与南传的教说有不同的地方.
b*n
36 楼
For your information:
指導：隨佛法師Ven. Bhikkhu Vūpasama
地點：紐約 青年佛教通訊中心（星期二）
1.因緣相應： 7 月13 日7:00p.m.～9:00p.m.
2.食 相 應： 7 月20 日7:00p.m.～9:00p.m.
3.界 相 應： 7 月27 日7:00p.m.～9:00p.m.
4.諦 相 應： 8 月3 日7:00p.m.～9:00p.m.
5.五陰相應： 8 月10 日7:00p.m.～9:00p.m.
6.六處相應： 8 月17 日7:00p.m.～9:00p.m.
7.安般念相應：8 月24 日7:00p.m.～9:00p.m.
8.念 相 應： 8 月31 日7:00p.m.～9:00p.m.
9.覺支相應： 9 月14 日7:00p.m.～9:00p.m.
10.聖道相應： 9 月21 日7:00p.m.～9:00p.m.
指導：隨佛法師Ven. Bhikkhu Vūpasama
地點：紐約 青年佛教通訊中心（星期二）
1.因緣相應： 7 月13 日7:00p.m.～9:00p.m.
2.食 相 應： 7 月20 日7:00p.m.～9:00p.m.
3.界 相 應： 7 月27 日7:00p.m.～9:00p.m.
4.諦 相 應： 8 月3 日7:00p.m.～9:00p.m.
5.五陰相應： 8 月10 日7:00p.m.～9:00p.m.
6.六處相應： 8 月17 日7:00p.m.～9:00p.m.
7.安般念相應：8 月24 日7:00p.m.～9:00p.m.
8.念 相 應： 8 月31 日7:00p.m.～9:00p.m.
9.覺支相應： 9 月14 日7:00p.m.～9:00p.m.
10.聖道相應： 9 月21 日7:00p.m.～9:00p.m.
b*l
37 楼
听过或者见过随佛法师的人能谈谈他是光理论在行还是实修也有成就有真功夫?
p*r
38 楼
我觉得有真功夫，至少说的很在理。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 听过或者见过随佛法师的人能谈谈他是光理论在行还是实修也有成就有真功夫?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 听过或者见过随佛法师的人能谈谈他是光理论在行还是实修也有成就有真功夫?
S*U
39 楼
大乘法师教证具足，我们这里的法友很欢喜亲近他学习。
随佛比丘我们这里讨论后决定不正式邀请他。熟悉原始佛法的同修听后觉得他的说法问
题很多。
持的十日禅修, 指导界差别观禅修法. 7.12 -7.18
【在 c*******o 的大作中提到】
: 原来在千佛寺主持禅休的法耀法师已经转任纽约庄严寺的方丈.千佛寺今年有一个大乘
: 法师主持的十日禅修, 指導界差別觀禪修法. 7.12 -7.18
: 随佛法师的禅修定于9月2日-9月12日.随佛法师出家的师承是在缅甸,但他弘扬的是佛灭
: 后第一次经典结集的集成,是南传部派所传颂的与大藏经所录的的共
: 说. 与南传的教说有不同的地方.
随佛比丘我们这里讨论后决定不正式邀请他。熟悉原始佛法的同修听后觉得他的说法问
题很多。
持的十日禅修, 指导界差别观禅修法. 7.12 -7.18
【在 c*******o 的大作中提到】
: 原来在千佛寺主持禅休的法耀法师已经转任纽约庄严寺的方丈.千佛寺今年有一个大乘
: 法师主持的十日禅修, 指導界差別觀禪修法. 7.12 -7.18
: 随佛法师的禅修定于9月2日-9月12日.随佛法师出家的师承是在缅甸,但他弘扬的是佛灭
: 后第一次经典结集的集成,是南传部派所传颂的与大藏经所录的的共
: 说. 与南传的教说有不同的地方.
b*2
40 楼
你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
大乘法师Link? 他是南传的吗?
【在 S**U 的大作中提到】
: 大乘法师教证具足，我们这里的法友很欢喜亲近他学习。
: 随佛比丘我们这里讨论后决定不正式邀请他。熟悉原始佛法的同修听后觉得他的说法问
: 题很多。
:
: 持的十日禅修, 指导界差别观禅修法. 7.12 -7.18
H*y
41 楼
好久不上来了，点个卯。
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
S*U
42 楼
大乘法师学过南传，目前指导我们的《清净道论》班
Unofficial bio
http://www.mahabodhi.org/zh-TW/teachers/da4cheng2fa3shi1.xml
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
Unofficial bio
http://www.mahabodhi.org/zh-TW/teachers/da4cheng2fa3shi1.xml
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
S*U
43 楼
随佛比丘说:
*「初果断无明」
*「阿罗汉都是先由慧解脱」
*「观无常，无我是圣人的证量，不是凡夫修行方法。」
* 关于「初果断无明」问题
「阿罗汉断无明」是南北共传，而随佛比丘主张「初果断无明」（相应菩提道次第 p.
192-193），认为后代修改古来传诵，来回答杂阿含经说「二果贪嗔痴薄」与他主张「
初果断无明」的矛盾。略评如下∶
杂阿含经说「初果断身见，戒禁取，疑」，「阿罗汉断贪痴」。
三果断欲界贪，欲界嗔，断故不复还生欲界，称不还果。
阿罗汉所断贪嗔就是欲界以上的贪嗔∶色贪，无色贪
阿罗汉所断痴即一部分无明。所以「断贪嗔痴」专属阿罗汉。
所以杂阿含经说「初果断身见」而不说「初果断无明」；「身见」是「无明」一部分。
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
杂阿含四二经
世尊告诸比丘∶「有七处善，三种观义 ，尽于此法得漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，
现法自知，身作证具足住∶我生已尽，梵行已立， 所作已作，自知不受后有。
经
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
*「初果断无明」
*「阿罗汉都是先由慧解脱」
*「观无常，无我是圣人的证量，不是凡夫修行方法。」
* 关于「初果断无明」问题
「阿罗汉断无明」是南北共传，而随佛比丘主张「初果断无明」（相应菩提道次第 p.
192-193），认为后代修改古来传诵，来回答杂阿含经说「二果贪嗔痴薄」与他主张「
初果断无明」的矛盾。略评如下∶
杂阿含经说「初果断身见，戒禁取，疑」，「阿罗汉断贪痴」。
三果断欲界贪，欲界嗔，断故不复还生欲界，称不还果。
阿罗汉所断贪嗔就是欲界以上的贪嗔∶色贪，无色贪
阿罗汉所断痴即一部分无明。所以「断贪嗔痴」专属阿罗汉。
所以杂阿含经说「初果断身见」而不说「初果断无明」；「身见」是「无明」一部分。
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
杂阿含四二经
世尊告诸比丘∶「有七处善，三种观义 ，尽于此法得漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，
现法自知，身作证具足住∶我生已尽，梵行已立， 所作已作，自知不受后有。
经
【在 b*****2 的大作中提到】
:
: 你们在哪里啊? 能举一两例说说你们的问题吗?
: 大乘法师Link? 他是南传的吗?
b*d
44 楼
去哪儿玩啦？ 怎么这么久没上来灌？
【在 H****y 的大作中提到】
: 好久不上来了，点个卯。
【在 H****y 的大作中提到】
: 好久不上来了，点个卯。
H*y
45 楼
最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
这个版，真的有点热闹。
【在 b**d 的大作中提到】
: 去哪儿玩啦？ 怎么这么久没上来灌？
昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
这个版，真的有点热闹。
【在 b**d 的大作中提到】
: 去哪儿玩啦？ 怎么这么久没上来灌？
r*n
46 楼
调人胃口阿？ ：）
【在 H****y 的大作中提到】
: 最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
: 昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
: 静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
: QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
: 呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
: 这个版，真的有点热闹。
H*y
47 楼
静思的酸辣汤，还能喝，给8分，米饭最糟，4分吧不及格。
人熙熙嚷嚷跟大食堂似的，看来北京素食者日增。以前静思
门可罗雀。
【在 H****y 的大作中提到】
: 最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
: 昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
: 静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
: QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
: 呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
: 这个版，真的有点热闹。
人熙熙嚷嚷跟大食堂似的，看来北京素食者日增。以前静思
门可罗雀。
【在 H****y 的大作中提到】
: 最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
: 昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
: 静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
: QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
: 呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
: 这个版，真的有点热闹。
b*d
48 楼
都潜了，还能出什么动静？
【在 H****y 的大作中提到】
: 最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
: 昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
: 静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
: QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
: 呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
: 这个版，真的有点热闹。
【在 H****y 的大作中提到】
: 最近一直在国内BBS灌综合版，海阔天空的，信马由缰。
: 昨天有个 mini版聚，QW、小L和我HF，在北京北下关的
: 静思素食，小聚一下，侃了俩半小时，上来报告一把。
: QW就是轻雾，小L可能基本是潜水的，但是听她一说，
: 呵呵，潜水还潜出来很大动静呢。
: 这个版，真的有点热闹。
H*y
49 楼
没啥好吃的菜。一个凉粉，刀工不对，味道还好。下次试试问他
有没粉皮。麻辣豆腐呢，吃到花椒就麻吃不到就不麻。
小L点了“春江水暖鸭先知”和炒山药。QW听说谁点谁负责包圆，
就不敢点了，只点了个凉拌木耳。
价钱比荤食馆略高，AA每人40。但是当年灯市西口的素食馆，
嘿嘿，人均三百，却没有静思可口。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 调人胃口阿？ ：）
有没粉皮。麻辣豆腐呢，吃到花椒就麻吃不到就不麻。
小L点了“春江水暖鸭先知”和炒山药。QW听说谁点谁负责包圆，
就不敢点了，只点了个凉拌木耳。
价钱比荤食馆略高，AA每人40。但是当年灯市西口的素食馆，
嘿嘿，人均三百，却没有静思可口。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 调人胃口阿？ ：）
H*y
50 楼
看来这帮潜水的，心情、金钱、时间、关注力的投入，
恐怕比咱们这些猛灌水的，一点不少呢。
这个我真的有点不懂。
（事情关联到W和para，没有小L的授权，我也不敢说）
其实W和para恐怕也不记得有小L这么一个人吧。
【在 b**d 的大作中提到】
: 都潜了，还能出什么动静？
恐怕比咱们这些猛灌水的，一点不少呢。
这个我真的有点不懂。
（事情关联到W和para，没有小L的授权，我也不敢说）
其实W和para恐怕也不记得有小L这么一个人吧。
【在 b**d 的大作中提到】
: 都潜了，还能出什么动静？
r*n
51 楼
QW这摩小心？ ：）
【在 H****y 的大作中提到】
: 没啥好吃的菜。一个凉粉，刀工不对，味道还好。下次试试问他
: 有没粉皮。麻辣豆腐呢，吃到花椒就麻吃不到就不麻。
: 小L点了“春江水暖鸭先知”和炒山药。QW听说谁点谁负责包圆，
: 就不敢点了，只点了个凉拌木耳。
: 价钱比荤食馆略高，AA每人40。但是当年灯市西口的素食馆，
: 嘿嘿，人均三百，却没有静思可口。
r*n
52 楼
好玩。
希望W早日出山。
【在 H****y 的大作中提到】
: 看来这帮潜水的，心情、金钱、时间、关注力的投入，
: 恐怕比咱们这些猛灌水的，一点不少呢。
: 这个我真的有点不懂。
: （事情关联到W和para，没有小L的授权，我也不敢说）
: 其实W和para恐怕也不记得有小L这么一个人吧。
b*d
53 楼
俺就是来玩的，除了玩的时间，什么都没投入，说实话，好多东东，大小乘的，还是你
家的，俺都不相信。 都几千年啦，就没出过一个死不了的人，还有什么好说的。
【在 H****y 的大作中提到】
: 看来这帮潜水的，心情、金钱、时间、关注力的投入，
: 恐怕比咱们这些猛灌水的，一点不少呢。
: 这个我真的有点不懂。
: （事情关联到W和para，没有小L的授权，我也不敢说）
: 其实W和para恐怕也不记得有小L这么一个人吧。
家的，俺都不相信。 都几千年啦，就没出过一个死不了的人，还有什么好说的。
【在 H****y 的大作中提到】
: 看来这帮潜水的，心情、金钱、时间、关注力的投入，
: 恐怕比咱们这些猛灌水的，一点不少呢。
: 这个我真的有点不懂。
: （事情关联到W和para，没有小L的授权，我也不敢说）
: 其实W和para恐怕也不记得有小L这么一个人吧。
r*n
54 楼
初果肯定是没有断无明的。无明是最后一个结是有道理的。
不知道他为什么这么说。这里的慧解脱是慧解脱阿罗汉的慧解脱？
比较奇怪。
这段严重不同意！原来dreamfly说的是来源于这里。
随佛法师过于强调自己的因缘观。
因缘观和无常观都可以解脱，一个是以破无我为主，一个是以破恒常为主，证得其中任
何一个，其他两个（总共三个，即无常苦无我）也是同样会证到的，相对来说，我觉得
无常观会更容易一些。
随佛法师在这里偏颇了，他以此来否定南传，是不合理的。
.
【在 S**U 的大作中提到】
: 随佛比丘说:
: *「初果断无明」
: *「阿罗汉都是先由慧解脱」
: *「观无常，无我是圣人的证量，不是凡夫修行方法。」
: * 关于「初果断无明」问题
: 「阿罗汉断无明」是南北共传，而随佛比丘主张「初果断无明」（相应菩提道次第 p.
: 192-193），认为后代修改古来传诵，来回答杂阿含经说「二果贪嗔痴薄」与他主张「
: 初果断无明」的矛盾。略评如下∶
: 杂阿含经说「初果断身见，戒禁取，疑」，「阿罗汉断贪痴」。
: 三果断欲界贪，欲界嗔，断故不复还生欲界，称不还果。
r*n
55 楼
另外补充一下，南传并不是没有因缘观。
在观无常的过程当中，同样也要观因缘。进而产生缘摄受智。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 初果肯定是没有断无明的。无明是最后一个结是有道理的。
: 不知道他为什么这么说。这里的慧解脱是慧解脱阿罗汉的慧解脱？
: 比较奇怪。
: 这段严重不同意！原来dreamfly说的是来源于这里。
: 随佛法师过于强调自己的因缘观。
: 因缘观和无常观都可以解脱，一个是以破无我为主，一个是以破恒常为主，证得其中任
: 何一个，其他两个（总共三个，即无常苦无我）也是同样会证到的，相对来说，我觉得
: 无常观会更容易一些。
: 随佛法师在这里偏颇了，他以此来否定南传，是不合理的。
在观无常的过程当中，同样也要观因缘。进而产生缘摄受智。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 初果肯定是没有断无明的。无明是最后一个结是有道理的。
: 不知道他为什么这么说。这里的慧解脱是慧解脱阿罗汉的慧解脱？
: 比较奇怪。
: 这段严重不同意！原来dreamfly说的是来源于这里。
: 随佛法师过于强调自己的因缘观。
: 因缘观和无常观都可以解脱，一个是以破无我为主，一个是以破恒常为主，证得其中任
: 何一个，其他两个（总共三个，即无常苦无我）也是同样会证到的，相对来说，我觉得
: 无常观会更容易一些。
: 随佛法师在这里偏颇了，他以此来否定南传，是不合理的。
b*2
56 楼
长见识了。多谢 !
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