unidentified_title# China - 中国研究
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发信人： runningguest(JOE), 信区： China
标题： 为何说“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”?
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 11:13:15 2017,GMT)
“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。
这三句俗语的意思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中串门，主
人一般不要留其住宿；到了八十岁以后，一般就不要强留其吃饭；到了九十岁以后，最
好连坐都不要挽留了。
许多地区的人们认为，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留
其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，
便不要再留他多坐。如果违背这种俗信，人们认为可能会给老人家和自己家里带来不吉
和灾难。尊老重孝是中华民族的传统美德。这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，
但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。
中国人对自己的双亲和没有亲生子女的孤寡老人，具有传统的赡养秩序和终老习俗。一
般情况下，父母由亲生儿子们共同赡养送终。如果儿子早于父母去世，则靠孙子赡养。
如果没有儿子只有女儿，一种情况是给女儿招赘女婿上门，由女婿和女儿共同赡养送终
，即所谓“招养老女婿”。另一种情况是等女儿出嫁后，同没有儿女的老年夫妇们一样
，过继他人的儿子上门做养子，继承财产、养老送终。
这种传统赡养秩序的特点是，老人们始终不离开他们生活了一生的生存环境，从熟悉的
生存环境中得到主人感和生存安全感的双重满足，从而平静安详地安度晚年。这种传统
赡养秩序又给中国老人们造成了另一种心理现象，即非常重视他们的最终离世之地。圆
满理想的目标是在自己家的正房中离开人世，即所谓“寿终正寝”。
在中国传统赡养秩序中，作为赡养者儿孙辈是以“孝顺”为道德准则的。“孝”指赡养
父母尽心尽力；“顺”则指对父母意愿的遵从。老人的愿望是寿终正寝，儿孙们当然应
该遵从老人的心愿。对儿孙辈来说，只有能使老人顺心如愿地寿终正寝，才能被社会舆
论视为符合“孝顺”的赡养道德规范。在这一点上作为赡养者儿孙，和被赡养者父母的
愿望是一致的。
“劝”是中国酒桌上一个独有的现象，一个劝字，一次又一次的说服别人喝吧，再多喝
一杯。吃吧，劝完还要赶快给添上一碗，生怕会怠慢了客人，不醉不饱不尽人情，连醉
带饱方显盛意。这“劝文化”可苦了客人，明明喝得头晕眼黑，撑得七荤八素了，还要
支撑着和主人客套一番。人年纪大了以后，身体消化代谢能力都会下降，强行劝酒劝饭
会出事的，所以有这个说法，年过六十的人就不要劝酒了，六十岁以上的人代谢酒精的
能力已经很低了，很容易会酒精中毒的。
人到七十岁后已进垂暮之年，病老弃世是随时可能发生的事情。如果外出不幸死丧他乡
或亲友家中，首先是违背了老人们寿终正寝的心愿。其次是赡养老人的儿孙们会因自己
不孝，使老人外出死于他乡而受到良心的谴责和社会舆论的批评。再次是接待老人的亲
友家会因老人不幸死于自己家中，产生许多尴尬和麻烦。显然这种局面是人人都不想看
到的。因此，老人们到了七十岁以后，儿孙们都尽可能劝阻老人到亲友家走动，亲友们
也并不欢迎老人们到自己家里来。
当然，这并不代表老人的亲戚们对老人没有亲缘感情。这种老人与亲戚间的亲缘感情交
流，在民间遵循着另一敬老尊长秩序，即每逢过年过节晚辈应主动去看望前辈，同辈年
轻者主动去看望长者。即便是有这样的亲缘感情交流机制，作为儿孙辈也不愿老人外出
。但因特殊情况，如家庭矛盾、想念亲友、年节去探望比自己更老的长辈等原因，老人
外出去亲友家的事还是时常发生的。遇到这种情况，亲友们会想法劝老人尽快回家，或
通知老人的儿孙们尽快接老人回去。
民间对待外出老人“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”的信条，是
说年龄越大发生不测的可能性越大。民间所说违背这一信条带来不吉和灾难，主要是指
万一老人发生不测，会给接待老人的亲友家带来许多意外的麻烦。
对于这个民间俗信，中国老年保健协会副会长洪昭光教授认为，这种说法很有道理，主
人如果按照以上做法做也不会失礼。年事已高的人，随时都可能发生意外，应该尽量少
走亲访友，否则，很可能给自己和主人家带来麻烦。
七十岁以上的高龄老人因为身体各脏器功能都在逐渐发生退行性改变，疾病更是接踵而
来。尤其是半夜和清晨，是意外出现的高发时段，一旦此时出事儿，会给陌生环境增加
很多处理上的困难。
洪昭光教授提醒，老人最危险的两个“死亡三联症”，其中之一就是“冬天、凌晨、扫
雪”。日出东方的时候，人的交感神经兴奋性升高，血压上升，心率加快，代谢加快，
血黏度上升，很容易增加心血管系统的负担，严重者甚至猝死。因此，早上6点—11点
对老人来说，是全天最危险的时刻，国外学者也称这段时间为“魔鬼时间”。另外，老
人听力、视力都有所下降，在陌生地方留宿，对环境不熟悉的老人，起夜时很容易被障
碍物绊倒，发生意外伤害，所以要尽量避免让老人在外留宿。
八十岁以后，各种疾病发生率和严重程度更有增加，连吃饭也要处处留神，特别是老人
在外用餐，情绪激动，加上美味佳肴，容易进食过饱。上面提及的老人“死亡三联症”
之二，就是“饱餐、酗酒、激动”，这三方面本身就是老人猝死的诱因，外出就餐，更
容易让三方面联合在一起，危险更大。
总而言之，对于耄耋老人，尤其是患心脑血管疾病和耳目失聪的老人，最好减少外出机
会。如果实在需要外出，最好在儿女陪伴下早去早回。在外就餐要注意节制饮食，细嚼
慢咽、控制情绪、限制饮酒，有心血管疾病的老人还要随身携带药品。
标题： 为何说“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”?
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 11:13:15 2017,GMT)
“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。
这三句俗语的意思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中串门，主
人一般不要留其住宿；到了八十岁以后，一般就不要强留其吃饭；到了九十岁以后，最
好连坐都不要挽留了。
许多地区的人们认为，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留
其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，
便不要再留他多坐。如果违背这种俗信，人们认为可能会给老人家和自己家里带来不吉
和灾难。尊老重孝是中华民族的传统美德。这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，
但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。
中国人对自己的双亲和没有亲生子女的孤寡老人，具有传统的赡养秩序和终老习俗。一
般情况下，父母由亲生儿子们共同赡养送终。如果儿子早于父母去世，则靠孙子赡养。
如果没有儿子只有女儿，一种情况是给女儿招赘女婿上门，由女婿和女儿共同赡养送终
，即所谓“招养老女婿”。另一种情况是等女儿出嫁后，同没有儿女的老年夫妇们一样
，过继他人的儿子上门做养子，继承财产、养老送终。
这种传统赡养秩序的特点是，老人们始终不离开他们生活了一生的生存环境，从熟悉的
生存环境中得到主人感和生存安全感的双重满足，从而平静安详地安度晚年。这种传统
赡养秩序又给中国老人们造成了另一种心理现象，即非常重视他们的最终离世之地。圆
满理想的目标是在自己家的正房中离开人世，即所谓“寿终正寝”。
在中国传统赡养秩序中，作为赡养者儿孙辈是以“孝顺”为道德准则的。“孝”指赡养
父母尽心尽力；“顺”则指对父母意愿的遵从。老人的愿望是寿终正寝，儿孙们当然应
该遵从老人的心愿。对儿孙辈来说，只有能使老人顺心如愿地寿终正寝，才能被社会舆
论视为符合“孝顺”的赡养道德规范。在这一点上作为赡养者儿孙，和被赡养者父母的
愿望是一致的。
“劝”是中国酒桌上一个独有的现象，一个劝字，一次又一次的说服别人喝吧，再多喝
一杯。吃吧，劝完还要赶快给添上一碗，生怕会怠慢了客人，不醉不饱不尽人情，连醉
带饱方显盛意。这“劝文化”可苦了客人，明明喝得头晕眼黑，撑得七荤八素了，还要
支撑着和主人客套一番。人年纪大了以后，身体消化代谢能力都会下降，强行劝酒劝饭
会出事的，所以有这个说法，年过六十的人就不要劝酒了，六十岁以上的人代谢酒精的
能力已经很低了，很容易会酒精中毒的。
人到七十岁后已进垂暮之年，病老弃世是随时可能发生的事情。如果外出不幸死丧他乡
或亲友家中，首先是违背了老人们寿终正寝的心愿。其次是赡养老人的儿孙们会因自己
不孝，使老人外出死于他乡而受到良心的谴责和社会舆论的批评。再次是接待老人的亲
友家会因老人不幸死于自己家中，产生许多尴尬和麻烦。显然这种局面是人人都不想看
到的。因此，老人们到了七十岁以后，儿孙们都尽可能劝阻老人到亲友家走动，亲友们
也并不欢迎老人们到自己家里来。
当然，这并不代表老人的亲戚们对老人没有亲缘感情。这种老人与亲戚间的亲缘感情交
流，在民间遵循着另一敬老尊长秩序，即每逢过年过节晚辈应主动去看望前辈，同辈年
轻者主动去看望长者。即便是有这样的亲缘感情交流机制，作为儿孙辈也不愿老人外出
。但因特殊情况，如家庭矛盾、想念亲友、年节去探望比自己更老的长辈等原因，老人
外出去亲友家的事还是时常发生的。遇到这种情况，亲友们会想法劝老人尽快回家，或
通知老人的儿孙们尽快接老人回去。
民间对待外出老人“六十不劝酒、七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”的信条，是
说年龄越大发生不测的可能性越大。民间所说违背这一信条带来不吉和灾难，主要是指
万一老人发生不测，会给接待老人的亲友家带来许多意外的麻烦。
对于这个民间俗信，中国老年保健协会副会长洪昭光教授认为，这种说法很有道理，主
人如果按照以上做法做也不会失礼。年事已高的人，随时都可能发生意外，应该尽量少
走亲访友，否则，很可能给自己和主人家带来麻烦。
七十岁以上的高龄老人因为身体各脏器功能都在逐渐发生退行性改变，疾病更是接踵而
来。尤其是半夜和清晨，是意外出现的高发时段，一旦此时出事儿，会给陌生环境增加
很多处理上的困难。
洪昭光教授提醒，老人最危险的两个“死亡三联症”，其中之一就是“冬天、凌晨、扫
雪”。日出东方的时候，人的交感神经兴奋性升高，血压上升，心率加快，代谢加快，
血黏度上升，很容易增加心血管系统的负担，严重者甚至猝死。因此，早上6点—11点
对老人来说，是全天最危险的时刻，国外学者也称这段时间为“魔鬼时间”。另外，老
人听力、视力都有所下降，在陌生地方留宿，对环境不熟悉的老人，起夜时很容易被障
碍物绊倒，发生意外伤害，所以要尽量避免让老人在外留宿。
八十岁以后，各种疾病发生率和严重程度更有增加，连吃饭也要处处留神，特别是老人
在外用餐，情绪激动，加上美味佳肴，容易进食过饱。上面提及的老人“死亡三联症”
之二，就是“饱餐、酗酒、激动”，这三方面本身就是老人猝死的诱因，外出就餐，更
容易让三方面联合在一起，危险更大。
总而言之，对于耄耋老人，尤其是患心脑血管疾病和耳目失聪的老人，最好减少外出机
会。如果实在需要外出，最好在儿女陪伴下早去早回。在外就餐要注意节制饮食，细嚼
慢咽、控制情绪、限制饮酒，有心血管疾病的老人还要随身携带药品。