中国文明西来说# China - 中国研究
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中国文明西来说
作者：粤若稽古 摘自"国学网站"
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中国
图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授了古
埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即汉字。
“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构而言，乃
指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中国文字之标
记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史前考古学史研
究，1895-1949》，陈星灿，三联书店 1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说： “就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以
作者：粤若稽古 摘自"国学网站"
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中国
图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授了古
埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即汉字。
“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构而言，乃
指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中国文字之标
记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史前考古学史研
究，1895-1949》，陈星灿，三联书店 1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说： “就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以