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群居动物的人类 ---7

群居动物的人类 ---7# China - 中国研究

q*g2004-03-12 08:03

1 楼

在谈国家之前, 还得谈一下所谓的心理距离.
我们已经看到, 利他主义是放大的利己主义. 是放弃个人的短期利益,
谋求种群的利益. 但是利他主义是有距离区别的. 人对自己的直系亲属,
感情最深. 然后是旁系, 然后扩大到自己的朋友, 然后扩大到比如说
同一个城市的老乡, 同一个省的, 同一个国家/民族的, 同一种文化的,...
就是说, 同样看到别人处于困境, 人会自发的去选择帮助心理上离自己近的.
而且, 在几乎任何文化里, 处于高级别的爱都基本上要比低级别的要"高尚".
这也不奇怪, 越大范围的爱越不自然, 越难保持, 所以社会必然会通过文化
的形式来维持它. 好比说, 你在自然灾害的时候偷了县粮食局的存粮, 即使
你不是把它拖到自己家里去吃而是平分给你生产队的所有人, 你依然是可耻
的. 因为县比生产队更大. 而到了改革开放, 这个县为了搞自己的企业, 宣布
全县只准卖自己生产的一种香烟, 这样搞法也不道德, 因为它是去牺牲更
大的整体的利益来满足小县城的私利.
这种放大了的社会的爱, 道德规范, 不是人天生就有的. 而是通过文化
的传播养成. 之所以广西边界的中国人认为几千里以外

p*s2004-03-12 08:03

2 楼

写得真好

如

【在 q*****g 的大作中提到】

: 在谈国家之前, 还得谈一下所谓的心理距离.
: 我们已经看到, 利他主义是放大的利己主义. 是放弃个人的短期利益,
: 谋求种群的利益. 但是利他主义是有距离区别的. 人对自己的直系亲属,
: 感情最深. 然后是旁系, 然后扩大到自己的朋友, 然后扩大到比如说
: 同一个城市的老乡, 同一个省的, 同一个国家/民族的, 同一种文化的,...
: 就是说, 同样看到别人处于困境, 人会自发的去选择帮助心理上离自己近的.
: 而且, 在几乎任何文化里, 处于高级别的爱都基本上要比低级别的要"高尚".
: 这也不奇怪, 越大范围的爱越不自然, 越难保持, 所以社会必然会通过文化
: 的形式来维持它. 好比说, 你在自然灾害的时候偷了县粮食局的存粮, 即使
: 你不是把它拖到自己家里去吃而是平分给你生产队的所有人, 你依然是可耻

f*l2004-03-12 08:03

3 楼

只能骗骗你这种纯情少年。
偷梁换柱的把利他主义换成种族主义宗派主义地方保护主义，
我不相信他是无意之中偷换概念的。

【在 p**s 的大作中提到】

: 写得真好
:
: 如

p*s2004-03-12 08:03

4 楼

本来还想向你建议把这个作为镇版之宝，在进版画面里重点推荐一下的
原来你不喜欢

, 比

【在 f**l 的大作中提到】

: 只能骗骗你这种纯情少年。
: 偷梁换柱的把利他主义换成种族主义宗派主义地方保护主义，
: 我不相信他是无意之中偷换概念的。

f*l2004-03-12 08:03

5 楼

呵呵，我倒也没有喜欢或者不喜欢。
只是觉得绕这么远费这么多口舌就为了诋毁爱国主义未免可笑。
你再琢磨琢磨这个“偷换概念”的问题吧。
很多看似有道理的东西，其实就是作者偷换了概念。
绕这么远，大伙都不知道他到底想说什么，
到不如一上来先痛痛快快提出自己的主张。
既然大家要讨论，就不要搞什么鬼花样。

【在 p**s 的大作中提到】

: 本来还想向你建议把这个作为镇版之宝，在进版画面里重点推荐一下的
: 原来你不喜欢
:
: , 比