傅斯年：理学之地位（转贴）# ChineseClassics - 中华古典文化
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逆旅过客
时间
3:23:28 6-6-2000
主题
傅斯年：理学之地位（转贴）
理学者，世以名宋元明之新儒学，其中程朱一派，后人认为
宋学之正统者也。正统
之右不一家，而永嘉之派最露文华，正统之左不一人，而陆
王之派最能名世。陆王之派，
世所谓心学也，其前则有上蔡，渊源程门，其后则有泰州龙
溪，肆为狂荡，公认为野禅
矣。程朱深谈性理，以为“如有物焉，得于天而具于心”，
（戴震讥词）然其立说实为
内外二本，其教则兼“尊德性”与“道问学”，尤以后者为
重，故心学对朱氏备致不满
之词，王文成竟以朱子为其学问才气著作所累，复妄造朱子
晚年悔悟之说（见《传习录》）。
然则清代汉学家自戴震以降攻击理学者，其最大对象应为心
学，不应为程朱。然戴氏之
舍去陆王力诋程朱则亦有故。王学在明亡后已为世人所
逆旅过客
时间
3:23:28 6-6-2000
主题
傅斯年：理学之地位（转贴）
理学者，世以名宋元明之新儒学，其中程朱一派，后人认为
宋学之正统者也。正统
之右不一家，而永嘉之派最露文华，正统之左不一人，而陆
王之派最能名世。陆王之派，
世所谓心学也，其前则有上蔡，渊源程门，其后则有泰州龙
溪，肆为狂荡，公认为野禅
矣。程朱深谈性理，以为“如有物焉，得于天而具于心”，
（戴震讥词）然其立说实为
内外二本，其教则兼“尊德性”与“道问学”，尤以后者为
重，故心学对朱氏备致不满
之词，王文成竟以朱子为其学问才气著作所累，复妄造朱子
晚年悔悟之说（见《传习录》）。
然则清代汉学家自戴震以降攻击理学者，其最大对象应为心
学，不应为程朱。然戴氏之
舍去陆王力诋程朱则亦有故。王学在明亡后已为世人所