刘志琴：服饰变迁——非文本的社会思潮史[下]# ChineseClassics - 中华古典文化
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刘志琴：服饰变迁——非文本的社会思潮史[下]
刘志琴
来源：士柏咨询
四、展现个性自由的窗口
辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代
封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建
文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有
身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真
正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是
人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展
提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是
社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应
。
在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表
一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现
，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出
现洋式
刘志琴
来源：士柏咨询
四、展现个性自由的窗口
辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代
封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建
文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有
身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真
正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是
人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展
提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是
社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应
。
在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表
一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现
，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出
现洋式