转文一篇Re: 经学大要的摘要# ChineseClassics - 中华古典文化
b*a
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转文一篇。
我上文凭记忆所写，现在找出来一篇专谈出土简帛和经学史的文章，贴出来供大家讨论。
此文中说：
周予同先生曾说：“我认为，孔子与六经关系很少。”“《易》与《春秋》跟孔子关系不
大。”出土简帛却不断证实着孔子与六经关系密切，周先生如果活到今天，很可能会修改
自己的看法。
我相信，钱穆如果活到今天，也会修改自己的看法，并“悔其少作”，尤其是那些绝对的
全称判断。
关于简帛的研究还在进行中，你贴的文章当然也有他的道理。即便是李学勤的看法也有很
多人不同意。但大家公认的是，先秦思想史是要重写的了。
可是 ，这并不令人诧异，缘由在于：
所讲到的：“在成王之世，楚国的贵族已熟知华夏的某些重要典籍。他们像中 原的贵族
那样，往往引经据典，借以判是非，明利弊，决疑，定策。”此后，直到战国晚期
知的 发现更多，只是它们还藏在地下，杳然不知其所在，何时面世殊难逆料而已。
王， 也没有杀过或关过一个有忤上的言论或思想的臣民。因此，任何学派都能在楚国找
到立足之 地，任何学者都能在楚国求得容身之所。荀况终老于楚国，可谓良有以也。
敞开 着大门。楚人的传统学术只有巫学，巫学一遇到异彩纷呈的诸子之学就相
我上文凭记忆所写，现在找出来一篇专谈出土简帛和经学史的文章，贴出来供大家讨论。
此文中说：
周予同先生曾说：“我认为，孔子与六经关系很少。”“《易》与《春秋》跟孔子关系不
大。”出土简帛却不断证实着孔子与六经关系密切，周先生如果活到今天，很可能会修改
自己的看法。
我相信，钱穆如果活到今天，也会修改自己的看法，并“悔其少作”，尤其是那些绝对的
全称判断。
关于简帛的研究还在进行中，你贴的文章当然也有他的道理。即便是李学勤的看法也有很
多人不同意。但大家公认的是，先秦思想史是要重写的了。
可是 ，这并不令人诧异，缘由在于：
所讲到的：“在成王之世，楚国的贵族已熟知华夏的某些重要典籍。他们像中 原的贵族
那样，往往引经据典，借以判是非，明利弊，决疑，定策。”此后，直到战国晚期
知的 发现更多，只是它们还藏在地下，杳然不知其所在，何时面世殊难逆料而已。
王， 也没有杀过或关过一个有忤上的言论或思想的臣民。因此，任何学派都能在楚国找
到立足之 地，任何学者都能在楚国求得容身之所。荀况终老于楚国，可谓良有以也。
敞开 着大门。楚人的传统学术只有巫学，巫学一遇到异彩纷呈的诸子之学就相