国学不是学——西方学术分类与民初国学定位的困惑# ChineseClassics - 中华古典文化
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http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200109/200109100021.htm
罗志田
20世纪20年代,整理国故曾一度风行,但不过几年,连其最有力的提倡者胡适也
转变态度。由于其风行时间太短,“国学”或“国故学”未能形成自身的学术典范,在学
科认同上缺乏一个广泛接受的界定。而国学与西式学术分科未能成功衔接这一点,尤成为
当时及稍后一些人主张“国学”不成其为“学”的立论基础。本文即简略探讨当时一些新
旧学者怎样据西学分类以否定国学正当性的主张。
从清季办新学堂开始,西方学科分类在中国教育体系中逐步确立,民初学者多据
西学分类以言中学。且并非所谓“新派”人物始如此,在一般认知中应属“旧”而不新的
柳诒徵于1923年即提出“非汉学非宋学”的口号,主张“论学必先正名”,明言“汉学宋
学两名词,皆不成为学术之名”。他说,“余并非有意非难此种学术,不过非难此种名词
,因此种学术自有其正确之名词”,而所谓“正确名词”当“就其学术性质”而定。柳氏
“综合后世所谓汉学者之性质观之,凡考究文字训诂声韵之类,皆属于文字学。凡考究典
章制度,以及古
罗志田
20世纪20年代,整理国故曾一度风行,但不过几年,连其最有力的提倡者胡适也
转变态度。由于其风行时间太短,“国学”或“国故学”未能形成自身的学术典范,在学
科认同上缺乏一个广泛接受的界定。而国学与西式学术分科未能成功衔接这一点,尤成为
当时及稍后一些人主张“国学”不成其为“学”的立论基础。本文即简略探讨当时一些新
旧学者怎样据西学分类以否定国学正当性的主张。
从清季办新学堂开始,西方学科分类在中国教育体系中逐步确立,民初学者多据
西学分类以言中学。且并非所谓“新派”人物始如此,在一般认知中应属“旧”而不新的
柳诒徵于1923年即提出“非汉学非宋学”的口号,主张“论学必先正名”,明言“汉学宋
学两名词,皆不成为学术之名”。他说,“余并非有意非难此种学术,不过非难此种名词
,因此种学术自有其正确之名词”,而所谓“正确名词”当“就其学术性质”而定。柳氏
“综合后世所谓汉学者之性质观之,凡考究文字训诂声韵之类,皆属于文字学。凡考究典
章制度,以及古