e*n
2 楼
给陈毅[1]的信
(一九六五年七月二十一日)
陈毅同志:
你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
西行
万里西行急，乘风御太空。
不因鹏翼展，哪得鸟途通。
海酿千钟酒，山裁万仞葱。
风雷驱大地，是处有亲朋。
只给你改了一首，还很不满意，其余不能改了。
又诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可
以用，如杜甫[4]之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”[5]，然其中亦有比、兴。
“比者，以彼物比此物也”[6]，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”[7]。韩愈[8]
以文为诗；有些人说他完全不知诗，则未免太过，如《山石》，《衡岳》，《八月十五
酬张功曹》之类，还是可以的。据此可以知为诗之不易。宋人多数不懂诗是要用形象思
维的
(一九六五年七月二十一日)
陈毅同志:
你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
西行
万里西行急，乘风御太空。
不因鹏翼展，哪得鸟途通。
海酿千钟酒，山裁万仞葱。
风雷驱大地，是处有亲朋。
只给你改了一首，还很不满意，其余不能改了。
又诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可
以用，如杜甫[4]之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”[5]，然其中亦有比、兴。
“比者，以彼物比此物也”[6]，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”[7]。韩愈[8]
以文为诗；有些人说他完全不知诗，则未免太过，如《山石》，《衡岳》，《八月十五
酬张功曹》之类，还是可以的。据此可以知为诗之不易。宋人多数不懂诗是要用形象思
维的
c*t
3 楼
难道第六年还有前5000免税？
【在 a****e 的大作中提到】
: 如果用1040表joint filing的话，是不是要在line 21填-$10000在加两份8843呢？
【在 a****e 的大作中提到】
: 如果用1040表joint filing的话，是不是要在line 21填-$10000在加两份8843呢？
w*g
4 楼
对诗懂得不多
不过就看过的陈老总的诗来说，有点现代人写旧体诗的通病，遣词造句略显生硬，不够自然
【在 e***n 的大作中提到】
: 给陈毅[1]的信
: (一九六五年七月二十一日)
: 陈毅同志:
: 你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
: 律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
: 仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
: ，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
: 。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
: 西行
: 万里西行急，乘风御太空。
不过就看过的陈老总的诗来说，有点现代人写旧体诗的通病，遣词造句略显生硬，不够自然
【在 e***n 的大作中提到】
: 给陈毅[1]的信
: (一九六五年七月二十一日)
: 陈毅同志:
: 你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
: 律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
: 仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
: ，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
: 。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
: 西行
: 万里西行急，乘风御太空。
a*e
5 楼
应该是的，不过好像没人说过两个F1joint filing的问题，希望有大侠指点
x*u
6 楼
梅岭三章还是不错的吧？
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万崭阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
够自然
【在 w*********g 的大作中提到】
: 对诗懂得不多
: 不过就看过的陈老总的诗来说，有点现代人写旧体诗的通病，遣词造句略显生硬，不够自然
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万崭阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
够自然
【在 w*********g 的大作中提到】
: 对诗懂得不多
: 不过就看过的陈老总的诗来说，有点现代人写旧体诗的通病，遣词造句略显生硬，不够自然
c*t
7 楼
那两个人分着填和一起填哪个划算呢？有一个宝宝
【在 a****e 的大作中提到】
: 应该是的，不过好像没人说过两个F1joint filing的问题，希望有大侠指点
【在 a****e 的大作中提到】
: 应该是的，不过好像没人说过两个F1joint filing的问题，希望有大侠指点
w*g
8 楼
是啊，不然也不会入中学课本 ：）
那种痕迹少了不少，不过还是可见的
【在 x*****u 的大作中提到】
: 梅岭三章还是不错的吧？
: 断头今日意如何？创业艰难百战多。
: 此去泉台招旧部，旌旗十万崭阎罗。
: 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
: 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
: 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
: 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
:
: 够自然
那种痕迹少了不少，不过还是可见的
【在 x*****u 的大作中提到】
: 梅岭三章还是不错的吧？
: 断头今日意如何？创业艰难百战多。
: 此去泉台招旧部，旌旗十万崭阎罗。
: 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
: 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
: 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
: 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
:
: 够自然
t*n
9 楼
两种都填一下，哪个省钱用那种
【在 c**t 的大作中提到】
: 那两个人分着填和一起填哪个划算呢？有一个宝宝
【在 c**t 的大作中提到】
: 那两个人分着填和一起填哪个划算呢？有一个宝宝
x*u
10 楼
你说的具体什么意思，能否展开讲讲？
【在 w*********g 的大作中提到】
: 是啊，不然也不会入中学课本 ：）
: 那种痕迹少了不少，不过还是可见的
【在 w*********g 的大作中提到】
: 是啊，不然也不会入中学课本 ：）
: 那种痕迹少了不少，不过还是可见的
u*e
11 楼
主席说的这个“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发
展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” 不太专业，
新诗，
戏曲，民歌，都是小众文化，
大众的是通俗歌曲，
【在 e***n 的大作中提到】
: 给陈毅[1]的信
: (一九六五年七月二十一日)
: 陈毅同志:
: 你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
: 律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
: 仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
: ，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
: 。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
: 西行
: 万里西行急，乘风御太空。
展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” 不太专业，
新诗，
戏曲，民歌，都是小众文化，
大众的是通俗歌曲，
【在 e***n 的大作中提到】
: 给陈毅[1]的信
: (一九六五年七月二十一日)
: 陈毅同志:
: 你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
: 律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
: 仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
: ，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
: 。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
: 西行
: 万里西行急，乘风御太空。
x*u
12 楼
宋叶梦得《避署录话》曰：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词。教坊乐工每得新腔，
必求永为词，始行於世。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳
词。”
则如何解之？
【在 u****e 的大作中提到】
: 主席说的这个“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发
: 展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” 不太专业，
: 新诗，
: 戏曲，民歌，都是小众文化，
: 大众的是通俗歌曲，
必求永为词，始行於世。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳
词。”
则如何解之？
【在 u****e 的大作中提到】
: 主席说的这个“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发
: 展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” 不太专业，
: 新诗，
: 戏曲，民歌，都是小众文化，
: 大众的是通俗歌曲，
u*e
13 楼
柳永时候，歌和诗就分离了，
根据上次你贴的李清照的词论，
到柳永时，词还是可以唱的，此后的就不合韵律了，
现在，歌是歌，诗是诗，
毛主席那时候还想搞一个大众的诗，今天看来，
好像很难有这个东西，
六七十年代好像流行波普艺术，
上天看到一个波普艺术领军人物画的毛主席像竟要卖到1亿元，
这也是一件很有意思的事情，
如果大众不去消费它，就不能说是大众的东西
大众的或者波普的文艺，
今天就是流行歌曲，电影，电视之类，
一般大众比较关注和消费的东西
腔，
【在 x*****u 的大作中提到】
: 宋叶梦得《避署录话》曰：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词。教坊乐工每得新腔，
: 必求永为词，始行於世。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳
: 词。”
: 则如何解之？
根据上次你贴的李清照的词论，
到柳永时，词还是可以唱的，此后的就不合韵律了，
现在，歌是歌，诗是诗，
毛主席那时候还想搞一个大众的诗，今天看来，
好像很难有这个东西，
六七十年代好像流行波普艺术，
上天看到一个波普艺术领军人物画的毛主席像竟要卖到1亿元，
这也是一件很有意思的事情，
如果大众不去消费它，就不能说是大众的东西
大众的或者波普的文艺，
今天就是流行歌曲，电影，电视之类，
一般大众比较关注和消费的东西
腔，
【在 x*****u 的大作中提到】
: 宋叶梦得《避署录话》曰：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词。教坊乐工每得新腔，
: 必求永为词，始行於世。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳
: 词。”
: 则如何解之？
x*u
14 楼
必须从头看词的兴起。
以下是几个时间（公元）：
隋朝 581-618
唐朝 618-907
北宋 960-1127
柳永 约987年—约1053年
还得看词跟乐的联系，网上找来一段：
（http://www.gxtvu.com.cn/eduwest/web_courseware/Chinese/0138/dishiyizhang/1.htm）
燕乐的兴起
词的兴起和唐代音乐的发展有着紧密的联系。隋唐时代的音乐的一个重大变化就是
原产于西域“胡乐”，尤其是龟兹乐大量传入中原，与汉族原有的以清商乐为主的各种
音乐相融合，产生了一种新的音乐--燕乐。
“燕乐”在隋朝就已经传入，而在唐代大盛。唐代社会经济繁荣，人们的生活丰富
多彩，音乐成为唐人生活中不可缺少的娱乐享受。特别是在开元、天宝年间，玄宗皇帝
精通并酷爱音乐，在宫中蓄养数百人的乐团，号称“皇家梨园弟子”，更促进了社会上
音乐歌舞的流行。
燕乐新鲜活泼，曲调繁多，使用各种不同的乐器伴奏，富于变化，故尤为人们所爱
好。宋郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》论唐代燕乐，说它“盛于开元、天宝，其著录者
十四调二百二十二曲。”而唐人崔令钦的《教坊记》（
【在 u****e 的大作中提到】
: 柳永时候，歌和诗就分离了，
: 根据上次你贴的李清照的词论，
: 到柳永时，词还是可以唱的，此后的就不合韵律了，
: 现在，歌是歌，诗是诗，
: 毛主席那时候还想搞一个大众的诗，今天看来，
: 好像很难有这个东西，
: 六七十年代好像流行波普艺术，
: 上天看到一个波普艺术领军人物画的毛主席像竟要卖到1亿元，
: 这也是一件很有意思的事情，
: 如果大众不去消费它，就不能说是大众的东西
以下是几个时间（公元）：
隋朝 581-618
唐朝 618-907
北宋 960-1127
柳永 约987年—约1053年
还得看词跟乐的联系，网上找来一段：
（http://www.gxtvu.com.cn/eduwest/web_courseware/Chinese/0138/dishiyizhang/1.htm）
燕乐的兴起
词的兴起和唐代音乐的发展有着紧密的联系。隋唐时代的音乐的一个重大变化就是
原产于西域“胡乐”，尤其是龟兹乐大量传入中原，与汉族原有的以清商乐为主的各种
音乐相融合，产生了一种新的音乐--燕乐。
“燕乐”在隋朝就已经传入，而在唐代大盛。唐代社会经济繁荣，人们的生活丰富
多彩，音乐成为唐人生活中不可缺少的娱乐享受。特别是在开元、天宝年间，玄宗皇帝
精通并酷爱音乐，在宫中蓄养数百人的乐团，号称“皇家梨园弟子”，更促进了社会上
音乐歌舞的流行。
燕乐新鲜活泼，曲调繁多，使用各种不同的乐器伴奏，富于变化，故尤为人们所爱
好。宋郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》论唐代燕乐，说它“盛于开元、天宝，其著录者
十四调二百二十二曲。”而唐人崔令钦的《教坊记》（
【在 u****e 的大作中提到】
: 柳永时候，歌和诗就分离了，
: 根据上次你贴的李清照的词论，
: 到柳永时，词还是可以唱的，此后的就不合韵律了，
: 现在，歌是歌，诗是诗，
: 毛主席那时候还想搞一个大众的诗，今天看来，
: 好像很难有这个东西，
: 六七十年代好像流行波普艺术，
: 上天看到一个波普艺术领军人物画的毛主席像竟要卖到1亿元，
: 这也是一件很有意思的事情，
: 如果大众不去消费它，就不能说是大众的东西
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